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2009年6月10日，“天臺山佛道音樂會”在首屆浙江·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上的演出。徐瑞康/CFP
5月中旬,一個小縣的4大文化旅游節(jié)吸引了世界目光:5月14日,全國休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意精品大賽華東分賽活動在此舉行;15日,第19屆上海國際茶文化旅游節(jié)在此閉幕;16日,“中國旅游日 首游天臺山”主題活動在此揭幕;17日,天臺國際濟(jì)公文化旅游節(jié)吸引了兩岸三地和東南亞300多位濟(jì)公信眾前來參加。國內(nèi)外數(shù)十萬游客來此旅游觀光。
一個經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的山區(qū)小縣,何以能吸引世界的眼球?
是文化。
5月中旬,記者來到浙江省天臺縣,一個小縣大文化的喜人景象漸次向記者展開……
小縣文化大影響
2010年11月2日晚。北京國家大劇院。“天臺山佛道音樂會”正在演出。參加演出的天臺山民樂團(tuán)純屬民間,純屬業(yè)余。
一個縣級民間業(yè)余民樂團(tuán)卻登上國家大劇院,這在國家大劇院尚屬首次。
歷史上,天臺的文化影響力更大。縣委常委、宣傳部部長裘國宏介紹說,天臺山素有“佛國”之譽(yù),自東漢傳入佛教,隋代智者大師創(chuàng)立天臺宗,國清寺成為中國、韓國、日本天臺宗的祖庭。天臺佛教文化隋唐鼎盛,當(dāng)時有“當(dāng)官到長安,出家到天臺”的流行語。
天臺還是“唐詩之路”目的地。唐代有325位詩人留下1300多首寫天臺的詩。
“天臺山還是日本、韓國、東南亞諸國佛教信徒朝圣之地,日本學(xué)者池田大作曾說過,天臺智者大師的思想,是日本佛教文化甚至是日本文化之母。”縣委宣傳部副部長王正多說,“天臺還是道教南宗發(fā)祥地、中華‘和合’文化發(fā)祥地、詩僧寒山子隱居地、活佛濟(jì)公出生地、《徐霞客游記》開篇地。”
然而半個多世紀(jì)以來,天臺山文化影響力衰減。到上世紀(jì)80年代之后,天臺民間文藝隊(duì)伍漸趨消失,文化日漸衰落。
天臺文化的再度繁榮始于2002年。
八山半水分半田的天臺,發(fā)展工業(yè)沒有很好的條件,如何揚(yáng)天臺傳統(tǒng)文化資源之長,避天臺資源不足之短?天臺開始反思。
是年,該縣提出“文化特色強(qiáng)縣”理念。為擴(kuò)大天臺山文化的影響力,該縣以縣文化館樂隊(duì)為核心,吸收全縣機(jī)關(guān)企事業(yè)單位的優(yōu)秀民樂演奏人員組建了天臺山民樂團(tuán)。
民樂團(tuán)通過挖掘整理,推陳出新,先后創(chuàng)作排演了獨(dú)具天臺特色的節(jié)目,一經(jīng)面世馬上贏得贊譽(yù)聲一片,獲浙江省首屆民族民間器樂大賽金獎、浙江省音樂新作大賽獎等獎項(xiàng)。還先后舉辦“瓊臺天音—首屆天臺山音樂會”、“梵音佑民頌太平”等專場音樂會。多年來,天臺山民樂團(tuán)赴溫州、南京、澳門等地演出。天臺的名字隨著文化的傳播而越傳越遠(yuǎn)。
“文化既要長成參天大樹,也要青青小草、爛漫山花。”王正多說,“佛道文化是天臺文化的大樹,而民間文化則是天臺的爛漫山花。天臺基層文化的最大特色是民辦、民享、民安、民樂。”
小縣文化大覆蓋
2003年,天臺縣麗澤鄉(xiāng)(現(xiàn)為始豐街道)玉湖村一些熱衷文化活動的積極分子自發(fā)湊錢建房,成立了該縣第一個村文化俱樂部。俱樂部成立舉行了隆重的儀式,縣里借機(jī)在該村召開現(xiàn)場會,全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化宣傳干部齊集于此。
天臺農(nóng)村文化的繁榮由此發(fā)軔。
平橋鎮(zhèn)西張村建起了全縣第一支文藝隊(duì)伍——舞馬隊(duì);白鶴鎮(zhèn)治路村窮得連辦公室也沒有,村干部把在外地做生意的村民動員回來,很快就籌集到25萬元,建起了俱樂部。
文化俱樂部迅速在天臺遍地開花,腰鼓、洋鼓等一支支文藝隊(duì)伍組建成立并活躍在各村鎮(zhèn)。
為鼓勵農(nóng)村文化發(fā)展,該縣出臺政策,給予農(nóng)村文化俱樂部財政補(bǔ)貼。
縣文廣新局局長王太龍說,目前該縣597個行政村有565個成立了俱樂部,有310個村建立了文化協(xié)會,全縣有3000多支民間文藝隊(duì)伍。文化已覆蓋到全縣每個角落,滲透到百姓的生活中。
“現(xiàn)在組織一次文藝活動越來越不容易。”王太龍說,“不是組織不起來,而是要求參加的太多。為了參加演出,各村鎮(zhèn)都會通過各種途徑來說情。這次縣里舉行的4大旅游活動,原定一個鎮(zhèn)選一個節(jié)目,但是選哪個節(jié)目?吵得一塌糊涂,每個鎮(zhèn)只好組織選拔賽。每次縣里有大的文藝演出前，各鎮(zhèn)鄉(xiāng)都要舉行擂臺賽。”
文化活動不僅活躍了農(nóng)民的生活，也改變了賭博、偷盜、打架等陋習(xí)，鄰里關(guān)系好了，矛盾消弭了，家庭和諧了。
歷史上天臺宗以調(diào)和尖銳對立的各派為宗旨，現(xiàn)在這一文化有了現(xiàn)實(shí)版。上世紀(jì)90年代，三合鎮(zhèn)發(fā)生“蒼山宗族糾紛械斗事件”。如今的文化熱化開了宗族間的堅冰，幾個村開始因文化而走到一起，共同組建農(nóng)民樂團(tuán)、舞獅隊(duì)、排球隊(duì)等隊(duì)伍。該鎮(zhèn)因勢利導(dǎo)，通過合并擴(kuò)建學(xué)校、共建自來水廠和通村道路，使周邊的村同讀一校書，同飲一潭水，同走一條路，幾個村還共同在村口立下友誼界碑，發(fā)誓永遠(yuǎn)和合，互相對立的村“由亂到治，由治到安，由安到和”。該鎮(zhèn)還推行“多村一社區(qū)”管理模式，將過去的4個行政村設(shè)立為靈溪社區(qū)，4個村合署辦公。
文化正在外化為生產(chǎn)力
“文化僅僅有‘文’不行，文化還要‘化’為生產(chǎn)力。”天臺縣委書記李志堅對記者說。
2005年，天臺提出了文化特色強(qiáng)縣，建文化大縣的目標(biāo)，并進(jìn)一步挖掘佛道文化、濟(jì)公文化、和合文化、民俗文化4大特色文化品牌內(nèi)涵，打造出眾多文化精品。
文化產(chǎn)業(yè)也開始興盛，特色文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模；天臺山養(yǎng)生修煉基地、大鰲山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的落戶推動了文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勁發(fā)展；文化是魂，旅游是本，旅游業(yè)正在強(qiáng)勁崛起， 2011年接待游客771萬，旅游收入35億元。
旅游業(yè)的興盛帶動了農(nóng)家樂的紅火，也帶動了農(nóng)民致富。
2011年1月就任縣委書記的李志堅，一到天臺就向全縣拋出了一個難題：誰能有本事把天臺文化的鼎盛時期復(fù)原？
而今“復(fù)原”工作已全面展開，天臺山文化正在外化為文化產(chǎn)業(yè)，文化力正在轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，這個小縣正在因文化而強(qiáng)勁崛起。（葉 輝 鮑豐彩 徐 平）
（編輯：趙巖）
(責(zé)任編輯：白雪松)
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