范蠡雖然出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。早年的范蠡，雖然是道家學(xué)派的集大成者，但是他有著儒家的入仕而兼濟(jì)天下的宏圖理想，可年輕時的范蠡，一直是舉著理想的旗幟，卻行走在尋找明主和最優(yōu)合伙人的磕磕絆絆之中。文種雖然當(dāng)過宛縣的縣令，但是他有理想、有報復(fù)，也不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實，欲需找一位可以實現(xiàn)自己功業(yè)的賢良智者。因不滿當(dāng)時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。秦朝宰相李斯評價他：“忠以為國，智以保身。商以致富，成名天下。”范蠡從政之前，他的行為舉止放蕩不羈，人性率真，頗有道家風(fēng)范，但他并非頹廢，不是悲觀主義者，在內(nèi)心，范蠡還是有治國平天下的宏大志向的。他的思想特征，可稱儒道互補(bǔ)或外道內(nèi)儒。筆者與范蠡神交已久，穿越歷史的陰霾，學(xué)習(xí)他身上奔騰不息的生命精神：不斷進(jìn)取的奮斗精神；健全的人格精神；腳踏實地的務(wù)實精神；真誠經(jīng)商、智慧經(jīng)商的精神；回報社會的無私精神。 所謂物以類聚人以群分，文種與范蠡惺惺相惜，兩人的智慧至今光芒熠熠生輝。文種向勾踐進(jìn)伐吳九術(shù)：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重財幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；四曰遺之好美，以為勞其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰疆其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，以承其弊。”此舉，是滅吳的最厲害之策。 在勾踐與越過元氣大傷時，范蠡成了勾踐的堅強(qiáng)精神支柱，鼓勵他重振旗鼓、東山再起。為了盡快回復(fù)越國的元氣，范蠡建議勾踐勸農(nóng)桑，務(wù)積谷，不亂民功，不逆天時。先抓經(jīng)濟(jì)，繼而親民，穩(wěn)定社會。施民所善，去民所惡。協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系，內(nèi)親群臣，下義百姓。有人生病，勾踐親自去慰問。有人去世，就親自去辦喪事。對家里有變故的免除徭役。一系列的措施，使百姓得到安定。范蠡的這些舉措，勾踐都一一采納并付諸施行。戰(zhàn)國的社會結(jié)構(gòu)，使人擁有流動的自由、從商的自由、思考的自由。這就是范蠡生活的時代。  大約在公元前511年，范蠡25歲左右，和文種離開楚國，先向吳國進(jìn)發(fā)。將到吳國的時候，發(fā)現(xiàn)吳國已有兩位名人——伍子胥和孫武。我們知道，過多的頂級人才集中在一個單位，未必是什么幸事。而相對力量較弱的越國，對人才的需求更為迫切。當(dāng)時的越王勾踐，吸納了范蠡與文種。 范蠡不管是從政還是經(jīng)商，都是一步一個腳印，但是他卻是中國歷史上最著名的創(chuàng)業(yè)家，并且二次創(chuàng)業(yè)成功。范蠡第三次遷徙至陶（今山東菏澤市定陶區(qū)），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越，司馬遷稱定陶為天下之中）的最佳經(jīng)商之地，操計然之術(shù)（根據(jù)時節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機(jī)而動）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。  陶朱公說到致富之道時說:“經(jīng)商之道,要在五旨,即:天、地、人、神、鬼。天,就是天道。要把經(jīng)商和國家的興衰聯(lián)系起來,把經(jīng)商看作是為國家聚資財。地,就是地道,經(jīng)商,一要關(guān)注天氣季節(jié)的變化,對年歲的收成要有個準(zhǔn)確的預(yù)測；二要關(guān)注經(jīng)商地域的民風(fēng)民俗,注意老百姓的喜惡和習(xí)慣。人,就是人道。要把經(jīng)商同老百姓的需求聯(lián)系起來,把經(jīng)商當(dāng)作為老百姓謀福利,供應(yīng)他們所需要的東西。神,就是神道。經(jīng)商要誠信為本,取信第一,取利第二。鬼,就是鬼道。經(jīng)商要靈活機(jī)動,不拘一格,預(yù)測行情,聚散有度。”一直以來，社會關(guān)注的重心都是從商贏利的手段，而忽略了商人應(yīng)有的品格。陶朱公的《商訓(xùn)》用簡單的語言闡述了一個道理：“欲從商，先為人”。待人接物、規(guī)矩方圓、誠信為本、勇于決斷，這些不僅僅是為人的品德，更是一個商人成功秘訣。愛情財富雙豐收，泛舟西湖，唯美的畫卷想起來讓人很是羨慕。一葉扁舟，漫游五湖，紛擾喧鬧中倒不如辭官歸隱罷了。開滿紅色蓼花的淺水灘，白鷺與沙鷗上下翻飛，此時洞庭湖上恰好是明月高懸的秋夜。進(jìn)獻(xiàn)西施促成了吳王的風(fēng)流韻事，引起了吳越雙方互相爭斗結(jié)冤仇。趁著秋風(fēng)乍起又閑居無事，把釣魚鉤重新整理。看，一江春水滔滔向東流去。大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡。悄悄地帶了西施，偷偷出齊門，坐上早就等在那里的阿得大叔的小木船，穿過護(hù)城河，轉(zhuǎn)了一個圈子，直向太湖而去。他們到了太湖北邊的五里湖邊，見這里風(fēng)景優(yōu)美，山明水秀，就搭了幾間草房子，隱姓埋名住了下來。期間文種被殺，范蠡為了保住性命曾三遷他地，但是由于西施非常喜愛五湖風(fēng)光，最后二人還是定居西湖。 生意要勤緊，懶惰則百事廢。接納要溫和，躁暴則交易少。 議價要訂明，含糊則爭執(zhí)多。帳目要稽查，懶怠則資本滯。貨物要整理，散漫則必廢殘。出納要謹(jǐn)慎，大意則錯漏多。期銀要約定，延遲則信用失。臨事要責(zé)任，放棄則受害大。用度要節(jié)儉，奢侈則用途竭。買賣要隨時，挨延則機(jī)會失。賒欠要識人，濫出則血本虧。優(yōu)劣要分清，茍且則必糊涂。用人要方正，詭譎則受其累。貨物要面驗，濫收則售價低。錢賬要清楚，糊涂則弊竇生。主心要鎮(zhèn)定，妄作則誤事多。 作為中國商道的思想靈魂和精神統(tǒng)帥，范蠡身上凝聚了中華民族的諸多優(yōu)秀品德，他是忠誠、勇敢、智慧的代表，是事業(yè)、愛情、財富的象征，是奮斗、成功、幸福的典范。偉大的人物，或可親，或可敬，或可愛，或可師，而范蠡皆具之。又是人，又是神，又是菩薩，也只有范蠡一人兼之。范蠡作為寧波歷史上最早、知名度最高、文化內(nèi)涵最豐富、社會影響最深廣、人民群眾最喜愛的名人福人。 (責(zé)任編輯：白雪松) |
