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城市文化，和諧所系。法國(guó)著名學(xué)者潘什梅爾說(shuō)：城市既是一個(gè)景觀，一片經(jīng)濟(jì)空間，一個(gè)生活中心；也是一種氣氛，一種特征，一個(gè)靈魂。這種氣氛、特征和靈魂，就是城市文化。21世紀(jì)是城市世紀(jì)。城市的發(fā)展，使人們的思想觀念、價(jià)值取向、生活方式日趨多樣化。弘揚(yáng)城市文化，以共同的理想和觀念，把不同階層人群凝聚起來(lái)，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，才能構(gòu)建萬(wàn)眾一心、共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大合力。
特色文化：協(xié)和萬(wàn)邦之魂。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的新格局下，任何一座城市的發(fā)展和穩(wěn)定，都離不開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)資源的和諧支撐。具有特色的城市文化，是協(xié)和萬(wàn)邦、知會(huì)天下的生命之魂。世界七奇之一的意大利比薩斜塔為世人矚目，就在于以“斜”的特色動(dòng)人心扉。這座建于1173年、高54.5米、中心垂線傾斜5.2米的8層圓石形大理石斜塔，歷經(jīng)千年滄桑，甚至在1995年10月意大利5級(jí)地震劫難中仍安然無(wú)恙，斜而不傾。與斜塔毗鄰的比薩教堂和洗禮堂規(guī)模更大，裝飾雕刻更豪華，但成千上萬(wàn)的世界游客卻把親睞目光投在“靚女”斜塔身上，給意大利城市發(fā)展帶來(lái)商機(jī)無(wú)限，為社會(huì)和諧奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。斜塔因“斜”而魅力無(wú)窮，教堂、洗禮堂卻因“正”而無(wú)名。
特色文化重在三點(diǎn)。一是發(fā)展民族特色。“越是民族的，就越是世界的”。城市文化是民族文化的重要組成，它們與唐詩(shī)宋詞、金石書(shū)畫(huà)一樣，是一部物化了的中華民族史，承載著華夏五千年文明古國(guó)的燦爛輝煌。具有民族特色的城市文化，是跨入全球經(jīng)濟(jì)一體化的根本途徑。城市文化只有在異彩群紛的中西多元文化中，海納百川，博采群芳，才能使民族特色更“特”。集民族文化精華的上海“豫園”，對(duì)羅馬式、哥特式等歐洲古典風(fēng)格建筑，從不對(duì)抗排斥，而是兼容并蓄。正是兩者的鮮明對(duì)比和輝映，才使得上海成為獨(dú)具民族特色的國(guó)際大都市。二是發(fā)展歷史特色。“以史為鑒知興衰”。對(duì)于世界游客來(lái)說(shuō)，具有歷史特色的城市文化，是他們不顧萬(wàn)里之遙而跋山涉水的重要原因。重慶的《紅巖魂》劇火爆京都，僅在上海連續(xù)演出高達(dá)80場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，感天泣地，吸引數(shù)萬(wàn)海外友人趕來(lái)觀看，就在于“紅巖魂”經(jīng)久不褪的歷史文化，引爆了人們對(duì)生命價(jià)值和信仰的感佩和懷想，也引爆了人們對(duì)全球化中如何獲得“雙贏”的哲學(xué)思考。從“紅巖魂”聯(lián)想到瀏陽(yáng)揭開(kāi)共和國(guó)農(nóng)村包圍城市序幕的“秋收起義魂”、“瀏陽(yáng)河魂”、“譚嗣同魂”……一部濃縮的中國(guó)城市歷史文化志，如承接開(kāi)掘，不也是一張通向世界的城市名片么？三是發(fā)展風(fēng)情特色。“月是故鄉(xiāng)明，情是故鄉(xiāng)真”。當(dāng)今社會(huì)中，風(fēng)土人情越濃的東西，聯(lián)動(dòng)效應(yīng)也越大。眾多“少小離家老大回”的游子，幾十年念念不忘的往往是難登大雅之堂的地方小吃和家鄉(xiāng)情調(diào)。“故土難離、鄉(xiāng)音不改”，實(shí)質(zhì)上是風(fēng)土人情對(duì)人的陶冶。因此要不斷地挖掘和提煉這種“風(fēng)情”，尋求走向世界的神奇力量。
善待古跡：天人合一之源。“天人合一”代表著城市文化的自然意識(shí)，追求人與自然和諧是其最高境界。善待古跡，是實(shí)現(xiàn)天人合一的根本途徑。古跡是承載城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的教科書(shū)，在“文化制勝”的全球趨勢(shì)下，有利于后人從觸目可及的事物中，了解民族的自強(qiáng)精神和先祖的智慧勤奮，從而引發(fā)對(duì)民族歷史的追懷和對(duì)未來(lái)的進(jìn)取；古跡是孕育“眼球經(jīng)濟(jì)”的不竭動(dòng)力。建于十六世紀(jì)的巴黎凡爾賽皇宮，日均接待游客逾千人，按每張入場(chǎng)卷400元人民幣算,年門票收入過(guò)億元，還帶動(dòng)餐飲、服務(wù)、運(yùn)輸業(yè)迅猛崛起，其巨大的“引爆效應(yīng)”是其他任何產(chǎn)業(yè)所無(wú)法比擬的。到2020年，中國(guó)將成為世界最大旅游國(guó)，每年將有13億人來(lái)華觀光，古跡將使更多的城市從中獲益；古跡是一座城市登上世界舞臺(tái)的名片。當(dāng)埃菲爾鐵塔高聳眼前，人們即知這是世界花都巴黎。當(dāng)風(fēng)車閃亮熒屏，人們便知這是荷蘭首都阿姆斯特丹。實(shí)踐表明，城市和諧發(fā)展從古跡起航。
善待古跡，關(guān)鍵是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，正確處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。2000年召開(kāi)的中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展國(guó)際會(huì)議達(dá)成共識(shí)：珍貴的歷史文化遺產(chǎn)將在現(xiàn)代文明的庇護(hù)下永享千年。建設(shè)部指出，城市中的歷史文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了城市的記憶，保護(hù)好這些遺產(chǎn)是城市現(xiàn)代化的必要內(nèi)容，也是城市可持續(xù)發(fā)展的保證。2000年4月，上海曾花450萬(wàn)美元將失散于海外的翁同龠禾六世私家藏書(shū)購(gòu)回，近10年來(lái)投入200多億元保護(hù)古跡名勝。廣州果斷拆除有危南越王宮署保護(hù)的周圍建筑，撤銷外商合資項(xiàng)目，保護(hù)了最能代表廣州城市歷史價(jià)值的文物古跡，在“減法”中獲得城市和諧發(fā)展的“加法”效應(yīng)。中國(guó)是世界城市文明的搖籃，古跡名勝遍布華夏。然而不少地區(qū)片面追求發(fā)展，使眾多有著重大歷史文化價(jià)值的古城、古街、古祠等古跡在舊城改造中慘遭洗劫。令世人驕傲的中國(guó)長(zhǎng)城，其山海關(guān)段近年竟被人掄起鎬頭扒掉35米，美其名曰 “修路發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這座保存了六百多年的古城，躲過(guò)了戰(zhàn)火紛亂的年代和打砸搶抄的“文革”，卻毀在了社會(huì)越來(lái)越文明進(jìn)步的今天。其實(shí)，保護(hù)與發(fā)展看似矛盾，卻有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，它們?nèi)畿囍畠奢啞ⅧB(niǎo)之兩翼，相輔相成，并行不悖。山海關(guān)1997年僅門票收入達(dá)4500萬(wàn)元，要頂一個(gè)富足縣的全年財(cái)政收入。成千上萬(wàn)的游客不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水去山海關(guān)，難道就是看道路修得多好？沒(méi)有這古城墻，還有什么資格稱為名城？歷史是一個(gè)接續(xù)過(guò)程。今天對(duì)待歷史文化的觀念和方式，決定了我們走向未來(lái)的步伐。要堅(jiān)決摒棄以犧牲歷史文化去換取一時(shí)發(fā)展的短視觀念，從保住民族生存根基的戰(zhàn)略高度善待古跡。
科學(xué)規(guī)劃：持續(xù)和諧之道。城市文化建設(shè)有兩個(gè)特性：一是社會(huì)性，涉及方方面面，是一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)一規(guī)劃，步調(diào)一致，若各吹各的號(hào)，城市文化建設(shè)就會(huì)無(wú)序混亂。二是不可逆性，一個(gè)文化景點(diǎn)，一座歷史遺址，一旦毀掉就無(wú)法恢復(fù)，成為千古遺恨；一個(gè)公園、一條街道、一幢樓房，一旦建成就很難改變。這兩個(gè)特性決定了科學(xué)規(guī)劃是城市可持續(xù)和諧發(fā)展的必經(jīng)之道。
科學(xué)規(guī)劃城市文化重在“三性”。一是人本性。以人為本，是我們黨的執(zhí)政理念，也是規(guī)劃科學(xué)與否的分水嶺。要求城市文化的定位、文化產(chǎn)業(yè)的設(shè)置、文化發(fā)展的走向、城市空間的布局都必須把人民群眾的根本利益放在首位，符合人口變化及城市發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，形成“令居之者忘老、寓之者忘倦、游之者忘歸”的人居文化環(huán)境。要節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，確保城市文化發(fā)展永不斷章。二是權(quán)威性。規(guī)劃是對(duì)城市文化體型和空間環(huán)境所作的整體構(gòu)思和綜合設(shè)計(jì)，一旦形成就要通過(guò)一定的法律程序?qū)嵭校瑳Q不能因領(lǐng)導(dǎo)的變更和喜惡而隨意變動(dòng)。巴黎市政府規(guī)劃中果斷把一些現(xiàn)代化建筑放在四周衛(wèi)星城，使巴黎成為世界歷史文化名城。奧基博物館原是廢棄火車站，各種拆除方案均被政府拒絕，才有今天這座舉世無(wú)雙的文化博物館。當(dāng)前一些地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)手一指，一幢樓房拔地而起；腳一跺，成片文化古跡被夷為平地。規(guī)劃中的這種長(zhǎng)官意志、部門行為和隨意性都可能物化成為敗筆給后人留下永久的遺憾。要杜絕“跺腳規(guī)劃”、“拍胸脯規(guī)劃”，由“規(guī)劃規(guī)劃，隨意改劃”向“規(guī)劃規(guī)劃，法律算話”轉(zhuǎn)變。三是超前性。規(guī)劃從編制到實(shí)施有一定的周期，因而規(guī)劃要科學(xué)引導(dǎo)城市文化建設(shè)，就必須著眼于城市文化的遠(yuǎn)景發(fā)展。那種只顧眼前無(wú)視長(zhǎng)遠(yuǎn)的短視規(guī)劃，將會(huì)造成重復(fù)建設(shè)和嚴(yán)重浪費(fèi)，必須切實(shí)糾正。
(責(zé)任編輯：瑋鋒)
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