城市文化必須構(gòu)建創(chuàng)新的新理念_中國規(guī)劃網(wǎng)—

　　當(dāng)今世界，國家間的競爭正轉(zhuǎn)化為城市間的競爭，城市間的競爭也從單純的經(jīng)濟層面上升到文化層面。文化是一個民族的根與魂，也是一個城市的綜合認知。在當(dāng)代知識經(jīng)濟和全球化前景下，城市的生命力和競爭更加取決于創(chuàng)新文化的能力，應(yīng)當(dāng)受到社會各界的普遍關(guān)注。

　　一、“崇尚創(chuàng)新” 塑造城市發(fā)展靈魂

　　加快城市經(jīng)濟發(fā)展必須是經(jīng)濟、政治和文化統(tǒng)一體的發(fā)展，這三方面相輔相承、相互作用。用文化提升城市的競爭力，實質(zhì)是一座城市在物質(zhì)文明生產(chǎn)活動中的創(chuàng)新活動，體現(xiàn)在生活方式和價值觀念的再造等方面。它包括兩個核心因素：一是智力因素。在現(xiàn)代社會，以信息技術(shù)為標志的高新科技改變了以往傳統(tǒng)的生活方式，科技、信息和人才在內(nèi)的文化因素越來越多地向經(jīng)濟活動滲透，逐漸取代自然資源和物質(zhì)資本，成為決定經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿秃髣诺淖钪匾蛩亍＝?jīng)濟競爭越來越依賴于文化競爭，社會財富越來越向文化優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，先進文化已經(jīng)成為城市競爭力的重要標志，文化落后勢必影響和制約經(jīng)濟的持續(xù)快速健康發(fā)展。二是精神力量，即在長期的共同生活和共同社會實踐中形成的，為大多數(shù)市民所認同和接受的思想觀念、價值取向和道德規(guī)范，它源于城市文化的培育。一個城市良好的精神風(fēng)貌會極大地激發(fā)人的主動創(chuàng)造精神，如上海的高效有序和國際化胸懷，張家港的“團結(jié)拼搏、負重奮進、自加壓力、敢于爭先”的發(fā)展精神，溫州的“走遍千山萬水、吃盡千辛萬苦、說盡千言萬語、想盡千方百計”的創(chuàng)業(yè)精神，對城市經(jīng)濟都有著不可替代的促進作用。因此，在城市建設(shè)、城市文化塑造過程中要崇尚創(chuàng)新，激勵開拓。

　　崇尚創(chuàng)新，要擯棄實用功利的文化心理弊端。城市文化建設(shè)和發(fā)展的關(guān)鍵在于塑造積極的人文精神，現(xiàn)實中城市社區(qū)文化、企業(yè)文化、機關(guān)文化還羈囿在功利實用的狹小樊籠中，人的能量釋放還是被動的、單向度的，也是不充分不全面的。創(chuàng)新是在做前人所沒有做過的事情，需要創(chuàng)新主體潛能的充分釋放，具有主動性特征。我們要在城市社會中淡化那種過分追求急功近利的文化心理，尊重和鼓勵市民（特別是知識階層）的興趣和為宏遠志向而獻身的精神。只有這樣，城市創(chuàng)新文化氛圍的形成才會成為可能。

　　二、“寬容失敗” 培植百姓創(chuàng)業(yè)精神

　　“寬容失敗”是指一種銳意創(chuàng)新、勇?lián)L(fēng)險的價值觀，一種促進百姓創(chuàng)業(yè)的文化精神。一個城市要想從根本上使百姓富裕起來，必須激發(fā)全民創(chuàng)業(yè)，讓一切有利于創(chuàng)業(yè)的新鮮思想更加活躍，讓一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌動。深圳的發(fā)展給我們啟示，在這座年輕的移民城市，創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新方面有著與生俱來的社會文化優(yōu)勢。在四分之一世紀的成長歷程中，有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者，白手起家、開創(chuàng)事業(yè)，經(jīng)歷了一次次的嘗試、受挫、再嘗試、再受挫，最終一步步走向成功。可以說，這座城市開放包容的文化精神和社會氛圍，是這些個人或是企業(yè)不斷探索創(chuàng)新的原動力。美國的硅谷為什么會取得傳奇般的成功，就在于那里失敗者不但不會受到歧視，反而常常會受到善待。那里的創(chuàng)業(yè)者幾乎都飽嘗過失敗的痛苦，因此特別能夠理解和同情失敗者。因此，在一個充滿生機的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟中，政府的基本作用是為那些暫時的失敗者提供制度上的妥善安排，比如為他們提供條件，使他們早日擺脫困境，重新進入良好的工作狀態(tài)。我們的媒體在渲染“成功的英雄”同時，也要讓市民們把目光轉(zhuǎn)向那些“失敗的英雄”。在這種環(huán)境中，創(chuàng)新者、創(chuàng)業(yè)者受到空前的尊重和善待，而且鼓勵新一輪創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

　　三、“支持冒險” 尊重弘揚個性的文化

　　美國經(jīng)濟學(xué)家斯蒂格利茨在他的《經(jīng)濟學(xué)》著作中說：“人們是厭惡風(fēng)險的，而我們的經(jīng)濟卻還需要鼓勵冒險。新的冒險事業(yè)是有風(fēng)險的，但他們是經(jīng)濟增長的動力。”我國傳統(tǒng)文化是以個體農(nóng)業(yè)勞動為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，小農(nóng)意識和“官本位”的城市文化結(jié)構(gòu)嚴重阻礙企業(yè)家精神的成長，有三個方面情況需高度重視：第一種情況是超前消費和享樂；第二種情況是部分人小成即滿，小富即安，循規(guī)蹈矩，保守自安，缺乏積極的進取意識；第三種情況是部分人以當(dāng)官為最高的價值追求。一些科學(xué)工作者、醫(yī)生、文藝工作者、教授等，“學(xué)而優(yōu)則仕”，熱衷做官。相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生、研究生將從政作為自我實現(xiàn)的捷徑。許多家長在教育子女的過程中，也有意無意地以官本位的思想影響他們的下一代，以致班干部的位置成了學(xué)生們用盡心機奮力角逐的目標。市民本來理應(yīng)是創(chuàng)新的主干群體，但總是處在被安排的位置上，造成競爭意識、效率觀念、創(chuàng)新精神和兼容心態(tài)的缺失，對經(jīng)濟社會產(chǎn)生消極影響。創(chuàng)新需要個性張揚，與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的應(yīng)是一個在全社會“支持冒險”的氛圍，實質(zhì)是支持人們拿出勇氣，沖破層層阻礙，在流動中、不斷的重新組合中把原先閑置、浪費的能量煥發(fā)出來，利用起來，推動經(jīng)濟增長。百姓個性的解放，不僅可以造成生產(chǎn)要素的流動狀態(tài)，而且造成產(chǎn)品的前所未有的流動狀態(tài)，在促進經(jīng)濟增長與發(fā)展的同時，在一定范圍內(nèi)還會促進社會的發(fā)展，即促進教育、就業(yè)、文化生活、城鎮(zhèn)建設(shè)等各個方面的發(fā)展。

　　四、“鼓勵冒尖” 倡導(dǎo)不拘一格用人才

　　一座生機勃勃、富有創(chuàng)新的城市，必然是一座人才濟濟、充滿自信的城市。這是因為，人力資本具有收益遞增的重要特征。在經(jīng)濟發(fā)展到一定階段后，“奇才”、“偏才”、“怪才”“異才” 將充當(dāng)觀念創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的中堅力量，從而激發(fā)了城市的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新靈感，增強城市自主創(chuàng)新的能力。我國經(jīng)濟發(fā)展在一個時期內(nèi)缺乏自主創(chuàng)新的觀念和環(huán)境，更多地習(xí)慣于引進、模仿、消化等手段，世界上其他后起國家追趕先進國家的過程中也曾走過類似的道路，比如二戰(zhàn)以后的日本、韓國等。但是，我們并沒有像他們那樣比較快地走出以引進模仿為主的軌道。時至今日，我們的原創(chuàng)能力和原創(chuàng)成果與大國的地位很不相稱。鼓勵冒尖，對優(yōu)秀人才要打破常規(guī)、破格使用，形成人才開發(fā)、吸引、使用的良性環(huán)境，有利于增強城市的創(chuàng)造力。在安徽省蕪湖市，奇瑞為什么能夠成為我國汽車生產(chǎn)的民族品牌，其中一個重要原因，就是該城市較早地認識到集聚人才的重要意義，有意識地吸收國內(nèi)汽車界的中青年才俊，并把吸引人才的目光放在世界范圍內(nèi)，國內(nèi)外汽車科研開發(fā)人才在蕪湖工作、創(chuàng)業(yè)已達到一定規(guī)模。它的成功給我們的啟示就是：比起那些醉心于模仿的組織和個人來說，從事原創(chuàng)事業(yè)的先行者代表著末來和希望，如果不在核心技術(shù)的原創(chuàng)方面獨辟溪徑，蹣姍學(xué)步的話，會永遠跟在別人后面爬行。鼓勵冒尖，提高人力資本含量，是一個城市經(jīng)濟發(fā)展成功的重要原因。中國規(guī)劃網(wǎng)北京9月16日電　　

　　(責(zé)任編輯：楊宇飛)