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中國國際城市主題文化設(shè)計院院長 付寶華

    在經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)之后，一些在發(fā)展過程中比較成功的城市逐步在世界城市大格局中確立了自己的地位，形成了一批世界名城。世界名城的形成標(biāo)志主要包括城市的形態(tài)高級化、城市的價值最大化和城市的品牌名牌化三個部分。
    形態(tài)高級化
    任何一個城市，在一定時期內(nèi)都表現(xiàn)為一種特定的形態(tài)。這種特定的形態(tài)反映了城市結(jié)構(gòu)及其子系統(tǒng)之間的相互適應(yīng)性和相對穩(wěn)定性。不管這種形態(tài)的內(nèi)容怎樣千差萬別，但它們都具有以下一些基本特點：城市結(jié)構(gòu)及其子系統(tǒng)相互適應(yīng)時，整個系統(tǒng)達(dá)到某種穩(wěn)態(tài)狀態(tài)，但各個子系統(tǒng)的相互適應(yīng)是相對的，子系統(tǒng)常常由于內(nèi)部變化、外部干擾等因素而有所偏離。
    世界名城的城市形態(tài)，在經(jīng)歷過城市的產(chǎn)業(yè)重組、資源整合與文化梳理之后，表現(xiàn)為一種高級的穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)。名牌城市之所以能夠在一定程度上吸引世界的目光，很重要的原因就是這些城市在某一個特質(zhì)方面具備了穩(wěn)定的形態(tài)。
    價值最大化
    城市價值最大化是通過城市價值創(chuàng)造過程不斷實現(xiàn)的。城市價值創(chuàng)造過程首先必須將城市價值鏈各個系統(tǒng)中的價值活動要素進(jìn)行分解，找出那些最有可能創(chuàng)造出價值的要素，并將其提升為城市主題。
    世界名城的價值最大化主要體現(xiàn)在三個方面：第一，這個城市能否通過城市品牌創(chuàng)造更強的經(jīng)濟(jì)吸納力；第二，這個城市能否通過城市品牌實現(xiàn)城市文化的個性化；第三，這個城市能否通過城市品牌提高城市民眾的整體創(chuàng)造力。
    品牌名牌化
    世界名城的核心價值不僅反映了這座城市在商業(yè)競爭社會存在的理由，而且更重要的是它代表了這個城市能夠為全體社會成員帶來最大的利益，對目標(biāo)受眾而言則包含了自身利益的最大化，對投資者則意味著投資的最大回報。不同于單一產(chǎn)品和服務(wù)，世界名城的核心價值既包含了看得見摸得著的東西，又滲透了許多復(fù)雜多元的無形價值。
    世界名城形成后，城市的特質(zhì)成為識別城市的重要標(biāo)識。當(dāng)這些城市的標(biāo)識得到認(rèn)可就會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益。一座世界名城的品牌本身就是這座城市最大的無形資產(chǎn)。
    世界名城的興衰榮辱，為我們今天的城市提供了一批很好的榜樣。城市的建設(shè)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是實現(xiàn)城市的名牌化。但是世界名牌城市的發(fā)展歷程是各不相同的， 經(jīng)過對這些城市發(fā)展歷程的分析，我們得出一個結(jié)論：這些城市之所以能成為世界名城，是因為其城市主題文化突出。當(dāng)然，從嚴(yán)格意義上講，這種主題文化還屬于古典主義城市主題文化的范疇，是一種由自發(fā)到自覺的構(gòu)建過程，還存在種種的不夠完善的地方，但是這些城市主題文化的發(fā)展模式無疑都為城市的崛起提供了契機。
    世界名城的發(fā)展是城市構(gòu)建主題文化的過程，主題文化為城市的經(jīng)濟(jì)、文化、制度各方面提供了整合的機會。城市的形態(tài)通過主題文化達(dá)到了高級化，城市的價值通過城市主題文化實現(xiàn)了最大化，城市的整體品牌通過城市主題文化實現(xiàn)了名牌化。
    城市主題文化提供物質(zhì)保障
    世界名城的城市主題文化建設(shè)，為世界名城的崛起提供了物質(zhì)的積累。名牌城市的發(fā)展之初，其資源的、產(chǎn)業(yè)的或文化的特質(zhì)被挖掘出來，上升為城市的主題文化。伴隨著這種挖掘所帶來的巨大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)特質(zhì)和資源特質(zhì)得到最大限度的利用和發(fā)揮。
    城市主題文化構(gòu)建的成熟，必然伴隨著城市產(chǎn)業(yè)集群的出現(xiàn)和壯大。城市中某一特質(zhì)產(chǎn)業(yè)的突出，形成了城市的整體經(jīng)濟(jì)特質(zhì)，這種特質(zhì)可以成為專業(yè)性主題文化的基礎(chǔ)。主題文化的體系性與系統(tǒng)性又為這些城市的特質(zhì)產(chǎn)業(yè)提供了產(chǎn)業(yè)鏈整合的機遇，在整個城市的建設(shè)和發(fā)展重點傾向于其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之后，首先表現(xiàn)在城市的產(chǎn)業(yè)政策上和城市的發(fā)展戰(zhàn)略上。
    城市主題文化提供文化保障
    一個城市的發(fā)展過程中占主導(dǎo)地位的文化形態(tài)是很重要的，一些現(xiàn)代的城市就是因為在現(xiàn)代化的建設(shè)中盲目地追求國外所謂的主流文化而迷失了城市發(fā)展的道路。就像中國江南本來擁有100多個保存完好的水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)，但是在所謂的現(xiàn)代化運動中，這些城鎮(zhèn)基本上復(fù)制了歐洲近代城市建設(shè)中所犯的錯誤。
    反觀那些世界名城，都是想盡辦法來保護(hù)自己的城市文化特色不被破壞。在明確的城市主題文化發(fā)展方向之下，其城市文化的發(fā)展會循著城市主題這一重要的主線來布局和規(guī)劃，所有與這一主題相關(guān)的文化和城市特色都必須得到保護(hù)。如水城威尼斯，因為近4個世紀(jì)的建筑與發(fā)展積淀形成了舉世聞名的水上建筑特色。在威尼斯，從十三四世紀(jì)的羅馬式建筑到哥特式建筑再到巴洛克建筑，應(yīng)有盡有，被稱為歐洲藝術(shù)的博物館，形成了一種獨立的建筑風(fēng)格。為了保護(hù)這一水上建筑風(fēng)格，威尼斯對自己的城市建設(shè)與發(fā)展做出了一系列重要的限定。這其中最重要的就是在經(jīng)濟(jì)上不發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)，保持原有的手工作坊形式，禁止使用霓虹燈等等。這一系列發(fā)展政策的出臺很好地保護(hù)了威尼斯原有的主題文化特色。
    城市主題文化有助實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)文化化和文化產(chǎn)業(yè)化
    產(chǎn)業(yè)文化化和文化產(chǎn)業(yè)化雖然是近些年才提出來的新名詞，但細(xì)觀世界名城的發(fā)展歷程，其實已經(jīng)是一種老現(xiàn)象了。像巴黎、維也納這種老牌名城，在其發(fā)展過程中早已實現(xiàn)了這兩個重要的轉(zhuǎn)變。而城市主題文化的構(gòu)建正是這些名牌城市實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的根本原因。
    巴黎作為世界時裝之都，時裝是其主題文化。巴黎的服裝產(chǎn)業(yè)不僅僅迎合了巴黎人愛美的心理需求，更重要的是把服裝產(chǎn)業(yè)上升為一種文化。每年的巴黎時裝周都會有全世界的時裝設(shè)計大師、名模、服裝商和社會名流云集巴黎。他們并不僅僅是來參觀一個產(chǎn)業(yè)，更重要的是來體驗?zāi)欠N建立在華衣霓彩中的服飾文化。
    維也納本是神圣羅馬帝國的陪都，在獅子帝國覆滅之后歐洲優(yōu)秀的音樂家都逃到這里避難，同時神圣羅馬帝國的皇帝也有能力供養(yǎng)這些優(yōu)秀的音樂人才。隨著貴族生活的盛行，音樂成為一種重要的城市文化深入到維也納。但是在維也納發(fā)展的前期，音樂只是維也納的一個文化特色。只有當(dāng)維也納在近代開始利用音樂這一資源之后，音樂這一城市特質(zhì)開始上升為城市的主題文化，維也納才逐漸成為世界名城。當(dāng)?shù)氐囊魳烦霭鏄I(yè)、音樂表演業(yè)作為一個產(chǎn)業(yè)開始推動整個維也納的發(fā)展，也吸引著世界各地優(yōu)秀的音樂家到此演出和創(chuàng)作。其中著名的金色大廳就留下了貝多芬、約翰•斯特勞斯等一大批古典音樂巨子的足跡。
    所以說世界名城的崛起并不是無跡可尋的，尋找到城市的主題、構(gòu)建出城市的主題才能在城市的競爭中脫穎而出，成為名垂千古的世界名城。中國規(guī)劃網(wǎng)北京11月6日電