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江蘇省常熟市虞山景區(qū)保護(hù)與利用側(cè)記
江蘇常熟，長(zhǎng)江邊的一座小城，人文薈萃。明代常熟詩(shī)人沈玄有詩(shī)：“七溪流水皆通海，十里青山半入城。”這里的山就指虞山，溪就指發(fā)自虞山的溪水。詩(shī)也道出了常熟山城相依、山水相映的人居環(huán)境。外人也就大致知道了虞山對(duì)常熟人有多寶貴。而在幾乎是一馬平川的長(zhǎng)江下游，突起此山，如江邊一顆翡翠，她無(wú)疑也是來(lái)自周邊乃至更遠(yuǎn)地區(qū)的游人的好去處。
保護(hù)好并永續(xù)利用好虞山成為景區(qū)職工的天職。
綠林無(wú)恙
虞山有林地面積1.7萬(wàn)畝，森林覆蓋率達(dá)96％，是全國(guó)首批國(guó)家森林公園、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，這里還是一座國(guó)有林場(chǎng)。山中有茂林修竹、名勝古跡，對(duì)生態(tài)資源和人文資源的保護(hù)是景區(qū)常抓不懈的課題。
在城市紛紛造景、從山中移植名貴樹木的風(fēng)潮中，有些景區(qū)面對(duì)可觀的收入，忍不住出售自家的“特產(chǎn)”。而虞山不但一棵不賣，還要花錢保護(hù)林木。在虞山景區(qū)內(nèi)除了公家的林木外，還有農(nóng)戶房前屋后的私有林木。公家的好辦，如何保住私有林木，確保景區(qū)內(nèi)生態(tài)資源不流失？他們對(duì)這1400多戶的2萬(wàn)多棵具有一定年代的樹木進(jìn)行調(diào)查登記，與樹木所有人簽訂養(yǎng)護(hù)合同，規(guī)定不能隨便出售樹木，并根據(jù)樹齡等，每年給予每棵樹50元至150元的有償養(yǎng)護(hù)費(fèi)。農(nóng)戶當(dāng)然不會(huì)賣樹了。
林區(qū)防火是護(hù)山的第一要?jiǎng)?wù)。為完善森林防火設(shè)施，他們投入1000多萬(wàn)元建成了紅外線森林電子監(jiān)控系統(tǒng)和自動(dòng)報(bào)警裝置，并與上級(jí)行政主管部門聯(lián)網(wǎng)。干部職工私家車的后備箱里都有兩三個(gè)滅火彈，以備萬(wàn)一。他們又投資1000多萬(wàn)元修建隔離護(hù)欄等設(shè)施，實(shí)行半封閉管理。
虞山防火最大的舉措還應(yīng)數(shù)“遷墳”。每年清明節(jié)，有幾十萬(wàn)人上山祭掃，免不了燒紙錢香燭。為了消除這漫山遍野的隱患，他們下決心對(duì)這些散墳進(jìn)行深埋或遷到“思親苑”集中安放。墓主的親屬及后代散布于周邊甚至上海、北京，要對(duì)他們進(jìn)行動(dòng)員、說(shuō)服，其艱難可想而知。職工們?nèi)淌苤櫫R、唾面等屈辱，動(dòng)之以情，曉之以理，用了兩三年的時(shí)間，完成遷墳工作。職工們對(duì)燒紙燒香者實(shí)行人性化管理和良好服務(wù)，終于將祭掃帶來(lái)的火災(zāi)隱患置于可控范圍。
青山養(yǎng)人
景區(qū)保護(hù)的巨額投入從哪里來(lái)？如果靠“輸血”，肯定是難以為繼的。事實(shí)上，景區(qū)不靠財(cái)政，靠科學(xué)合理的經(jīng)營(yíng)，不但使景區(qū)的保護(hù)及旅游配套設(shè)施不斷改善、升級(jí)，還使經(jīng)營(yíng)收入達(dá)到30％的年均增長(zhǎng)速度，轄區(qū)內(nèi)職工及居民共4500多人的收入不斷提高，居民與景區(qū)和諧共生。
虞山的經(jīng)營(yíng)收入主要有幾塊：一是山下的不動(dòng)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，如利用山腳下的有限土地和對(duì)破舊廠房進(jìn)行搬遷改造，打造酒店、休閑中心等旅游服務(wù)設(shè)施。二是利用山上的寺廟、名人蹤跡等收取門票。三是林產(chǎn)收入，如茶葉、楊梅、桂花、板栗等，都是富有特色的產(chǎn)品。
景區(qū)的保護(hù)往往與居民的生計(jì)發(fā)生沖突。虞山景區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)妥善處理了這對(duì)矛盾。他們保護(hù)虞山，不僅是要為市民建綠色屏障、天然氧吧、休閑勝地，也要讓轄區(qū)內(nèi)居民和職工在經(jīng)濟(jì)上受益。除了前述私有林木有償保護(hù)的例子外，他們還讓居民們通過(guò)對(duì)楊梅、茶葉等林產(chǎn)的采摘、銷售來(lái)獲益。景區(qū)內(nèi)的1000多戶居民，雖然不是這座山的所有者，但從“靠山吃山”這個(gè)角度講，仍然是這里的主人。他們自然有充足的保護(hù)山林的積極性。
為了給景區(qū)內(nèi)居民和游客創(chuàng)造良好的環(huán)境，他們?nèi)ツ晖度?00多萬(wàn)元對(duì)山下的上場(chǎng)村進(jìn)行改造試點(diǎn)，改造村民住宅97戶，清理河道，綠化場(chǎng)地，鋪設(shè)污水管道，新建無(wú)動(dòng)力污水處理池，并為村民建設(shè)了活動(dòng)室、籃球場(chǎng)等。村民甚至對(duì)自家周圍的道路、場(chǎng)地清掃保潔，在通過(guò)驗(yàn)收后，每月可領(lǐng)取一筆補(bǔ)貼。在居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)上雙雙受益的村民們改變了以往亂堆亂放的習(xí)慣，自覺(jué)地維護(hù)起小區(qū)的清潔。在這里，看不到一般農(nóng)村常見(jiàn)的畜糞、亂草，與別墅區(qū)倒有些相似。
如今，景區(qū)為職工構(gòu)建5大保障體系：職工養(yǎng)老保障體系、老職工醫(yī)療保健體系、扶貧助殘保障體系、愛(ài)心助學(xué)保障體系、職工就業(yè)保障體系。景區(qū)內(nèi)所有職工和家庭基本上人人有工作、家家有副業(yè)。
文脈凸顯
說(shuō)常熟人文薈萃，多與虞山相關(guān)。據(jù)說(shuō)，虞山得名于虞仲。虞仲與哥哥泰伯一道，為讓位給弟弟季歷，從周的發(fā)源地長(zhǎng)途跋涉來(lái)到這里，并開拓出一個(gè)吳國(guó)來(lái)。這里還出過(guò)孔子的著名弟子言子、元代山水畫大師黃公望、明代民族英雄瞿式耜、明清之際俠女柳如是、清末帝師翁同和等，孕育出虞山畫派、虞山詩(shī)派、虞山琴派、虞山印派。幾十處歷史遺跡如珠璣散落在虞山上。
發(fā)掘文化資源，以文化彰顯個(gè)性，是發(fā)展旅游的需要，更是愛(ài)國(guó)教育、愛(ài)鄉(xiāng)教育、激勵(lì)后學(xué)的需要。虞山的管理者提出了“打造吳文化第一山”的口號(hào)。他們以天然石坡為背景，建成連城壁廣場(chǎng)，以群雕的形式展示了虞山的琴、畫、詩(shī)、印、書、藏書、醫(yī)藥“七絕”；在翁同和晚年隱居的瓶隱廬的天然楓香林中建了木棧道，并將反映翁同和生涯的6組雕塑設(shè)置其間；在散落于植被中的天然亂石上刻上虞山印派的代表作，并用步行小道聯(lián)結(jié)起來(lái)，變成了篆刻的天然展廳；山上的興福、藏海、三峰、寶巖4大名寺，是寶貴的佛教文化資源，經(jīng)過(guò)修葺，使千年古剎重放光彩。這些與名人墓廬及其他古跡一道，構(gòu)成了一條歷史文化隧道。游人可以徜佯其間，細(xì)細(xì)品味，領(lǐng)略吳文化的獨(dú)特內(nèi)涵。
除了硬件上下功夫，他們更注重軟件的開發(fā)，比如：創(chuàng)作虞山的場(chǎng)歌和公益歌曲，編寫出版《靈秀虞山》一書，制作專題音樂(lè)風(fēng)光片，每年六七月間舉辦寶巖楊梅節(jié)，開展形象代言人“虞山森林仙子”評(píng)選活動(dòng)等。
由于常熟人致力于護(hù)山、養(yǎng)山，虞山也給予豐厚的回報(bào)。每天2萬(wàn)多市民上山健身和“吸氧”，還直接帶來(lái)巨額經(jīng)濟(jì)效益。2008年，全場(chǎng)總產(chǎn)值達(dá)20.8億元，財(cái)政總收入2億元。虞山走上了保護(hù)與開發(fā)利用良性循環(huán)的道路。
目前，常熟市將虞山景區(qū)與旁邊的得名于姜太公（姜尚）的尚湖景區(qū)整合在一起，成立了常熟虞山尚湖旅游度假區(qū)，并完成了度假區(qū)的規(guī)劃。對(duì)于身任虞山林場(chǎng)要黨委書記，現(xiàn)又任虞山尚湖旅游度假區(qū)管委會(huì)主任的張正明來(lái)說(shuō)，擔(dān)子更重了，因?yàn)椴坏芎眠@座城市的“綠肺”，還要管好“綠腎”。但張正明說(shuō)，路子沒(méi)變，那就是“實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，在生態(tài)保護(hù)前提下，發(fā)揮自然資源、歷史文化、地緣的優(yōu)勢(shì)，打造精品景區(qū)，更好地為游人和居民服務(wù)。”
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