大型山地實景演出劇目《禪宗少林?音樂大典》自上演以來，在豐富少林寺旅游形象的同時，也為河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展探索出一條新路。以“功夫”聞名世界的少林寺旅游形象，正因為一場大型山地實景演出劇的上演而悄然改變。音樂大典總制作人和導(dǎo)演梅帥元說，隨著《禪宗少林》音樂大典在嵩山少林景區(qū)的演出日益完美，少林寺的旅游形象也在發(fā)生改變，游客不會再看完寺廟就走掉。

　　《禪宗少林?音樂大典》是中國第一次以嵩山為舞臺、以少林寺為背景的禪宗音樂實景演出。音樂大典由《水樂?禪境》、《木樂?禪定》、《風(fēng)樂?禪武》、《光樂?禪悟》、《石樂?禪頌》五個樂章組成。險峻的嵩山峽谷之中，一百八十度的全景視覺，美倫美幻的山林清泉，若隱若現(xiàn)的古剎禪院，構(gòu)成了演出的真實背景。近800人的武術(shù)演繹，少林僧侶的現(xiàn)場唱頌，春夏秋冬的景觀變幻，喚醒心靈的佛樂禪音，在嵩山峽谷中奏響的禪樂與大自然的各種聲響——水聲、風(fēng)聲、林濤、蟲鳴合在一起，構(gòu)成一種天籟般的禪韻。著名音樂家譚盾作為《禪宗少林?音樂大典》的音樂原創(chuàng)、藝術(shù)總監(jiān)對記者說：“客觀地說應(yīng)該是一個視聽藝術(shù)演出，有一種荒野戲劇的感覺。我們把靈光作為光的一部分，把山水作為音樂的一部分，把當(dāng)?shù)氐牟莶菽灸尽⒀蛉汉腿硕甲鳛槲璧妇帉?dǎo)的來源，讓我們在晚會的創(chuàng)作上走出一條新的路。”

　　自項目正式運(yùn)營以來取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。演出達(dá)400多場，接待海內(nèi)外客人50萬人次，門票收入3500萬元，市場前景良好。中共中央政治局常委李長春、國際奧委會主席雅克?羅格、NBC電視臺主持人Meredith Viera 、主持人楊瀾、學(xué)者易中天、鋼琴家朗朗、歌星張靚穎等社會各界名流紛紛慕名而來觀看演出，并對演出給予高度的認(rèn)可。中共中央政治局常委李長春看后，當(dāng)場用“受到了震撼”來形容自己的感受，國際奧委會主席雅克?羅格更是給出了：“《禪宗少林·音樂大典》能得奧運(yùn)金牌!”這樣的高度評價。各界社會名流的到場也為《禪宗少林?音樂大典》增添了不少人氣。

　　長期以來，人們用“白天看廟，晚上睡覺”來形容河南的旅游生活，《禪宗少林·音樂大典》的上演，使河南旅游夜生活不再匱乏。因為這場音樂盛典，弱化少林寺刀光劍影的傳統(tǒng)形象，人們可以在這里同和尚一起吃齋飯，聽禪師講中國文化，還能看一場關(guān)于禪宗的演出。3年內(nèi)，演出現(xiàn)場周圍將陸續(xù)建成禪街、禪田、禪院等休閑娛樂觀光設(shè)施，完善就餐、住宿、購物等配套服務(wù)，成為體驗少林禪宗文化的旅游目的地。中國規(guī)劃網(wǎng)鄭州10月25日電 記者王艷

禪宗少林音樂大典能否緩解“審美疲勞”

北京時間2010年8月1日起，聞名全球的少林僧人日常起居和進(jìn)行佛事活動的常住院等宗教建筑，和河南登封的其他歷史建筑一起，成為新的世界文化遺產(chǎn)，使少林寺和少林文化，再次成為世人矚目的焦點。

8月17日，“禪宗少林音樂大典研討會暨系列文化活動新聞發(fā)布會”在北京召開。《禪宗少林·音樂大典》是國內(nèi)第一部“綜合了武學(xué)與禪宗、音樂與文化”實景演出，自2006年在河南登封嵩山少林寺推出以來，取得了極大的成功。研討會針對《禪宗少林·音樂大典》等大型實景演出作為文化旅游的重要組成部分，探討如何在不斷出現(xiàn)類似的項目包圍中實現(xiàn)突破，緩解審美疲勞。

據(jù)了解，自《印象·劉三姐》后，《印象·西湖》、《道解·都江堰》、《印象·麗江》、《禪宗少林·音樂大典》、《大宋·東京夢華》等陸續(xù)推出，2010年5月，山東推出《中華泰山·封禪大典》和《神游華夏》。這種讓觀眾置身于自然環(huán)境中欣賞文藝節(jié)目的形式一經(jīng)推出，就掀起了一股實景演出熱潮，也成為文藝界、旅游界熱點話題。

一場演出背后

２００４年，鄭州市委、市政府為開發(fā)利用少林文化資源，邀請《印象·劉三姐》總策劃兼制作人梅帥元及其投資管理團(tuán)隊到登封市考察。經(jīng)過６個月的市場調(diào)研，確定以演繹和諧中原文化為主題，以深度挖掘禪宗和少林武功資源為切入點，創(chuàng)作一臺世界一流的實景演出——《禪宗少林·音樂大典》。

２００５年１１月，享有國際聲譽(yù)的作曲家譚盾低調(diào)趕赴河南嵩山，和投資方商議演出的背景音樂創(chuàng)作。這一次，曾多次合作的老搭檔譚盾和梅帥元再次聯(lián)手。

除了這兩位“大腕兒”，“禪宗少林”還有幾位“高人”坐鎮(zhèn)。少林寺方丈釋永信擔(dān)任“禪宗少林”的少林文化顧問，憑借講三國紅遍全國的易中天擔(dān)任禪學(xué)顧問，上海歌舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)、青年舞蹈家黃豆豆擔(dān)任導(dǎo)演、舞蹈設(shè)計。

劇場設(shè)在峽谷之中，名曰“待仙溝”，原本是一個荒涼、險峻的山谷，因《禪宗少林·音樂大典》的到來而名聞遐邇，變成了禪樂回蕩、中國山水畫般的天然劇場。

180度的全景視覺，美輪美奐的山林清泉，若隱若現(xiàn)的古剎禪院，構(gòu)成了演出的真實背景，獨辟蹊徑的蒲團(tuán)坐席成為劇場的一大特色。整場演出完全在大自然的懷抱中進(jìn)行，當(dāng)今世界最先進(jìn)的環(huán)繞立體聲音響，與大自然的各種聲響——水聲、風(fēng)聲、林濤、蟲鳴等合在一起，構(gòu)成了一種天籟般的禪韻。

表現(xiàn)溪山坐禪、踏水行歌的《水樂·禪境》，以少林木魚功和風(fēng)幡心動為主題的《風(fēng)樂·禪定》，傳達(dá)寺院風(fēng)鈴和山岳風(fēng)濤的《風(fēng)樂·禪武》，再現(xiàn)塔林四季和輪回鼓聲的《光樂·禪悟》，以及用有36億年歷史的嵩山青石制成的樂器奏出的《石樂·禪頌》，五大樂章帶給觀眾不同的禪悟與感受。

臺上，近600人的禪武演繹，少林僧侶的現(xiàn)場唱誦，春夏秋冬的景觀變化，直指心性的佛樂禪音，合成了中岳嵩山別樣的交響樂。臺下，觀眾坐于蒲團(tuán)，迎風(fēng)看水，聽禪賞武，隨著音樂、燈光、舞蹈、功夫的奇妙變化，感受著清涼如水的禪意。

將現(xiàn)代元素注入傳統(tǒng)文化

“少林寺是中國禪宗發(fā)源地，所有的藝術(shù)元素因為這種背景的注釋而變得特別不一樣，這是游客到這片山水里聽音樂的理由。”梅帥元說。

《禪宗少林·音樂大典》將現(xiàn)代元素注入到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中，不斷挖掘、整理、開發(fā)、創(chuàng)新，賦予其時代內(nèi)涵，從而把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，形成文化生產(chǎn)力。

為了創(chuàng)作出表達(dá)少林禪宗文化的音樂，該劇音樂原創(chuàng)、藝術(shù)總監(jiān)、著名音樂家譚盾多次深入少林寺，看僧人坐禪、習(xí)武，聽樂僧演奏，潛心于禪宗音樂的發(fā)掘、整理與再創(chuàng)作。“從音樂的采集、排練一直到表演，都有著非常不同的體驗和感覺。”譚盾說，“這次的音樂創(chuàng)作，有一種參與、體味或者朝拜的感覺。”

如何把少林寺的禪宗文化用音樂的形式表現(xiàn)出來，一直使譚盾備受困擾。“一開始進(jìn)展很慢，直到公演前一個多月，釋永信方丈把少林寺和開封大相國寺的樂僧召集到一起，給我們演奏了一批佛樂曲子，才頓悟。”他說，“古代與現(xiàn)代音樂元素的整合是此次音樂創(chuàng)作的一個突出特點。”這曲后來被世人稱之為“佛教激情之樂”的有機(jī)音樂——《禪宗少林·音樂大典》，將使我們重新認(rèn)識自己，回到自己的精神家園。

創(chuàng)新體現(xiàn)在每一個細(xì)節(jié)上。比如音響設(shè)施上，讓36億年的嵩山青石“唱起歌”，以之為材料利用新技術(shù)專門制造了石頭樂器。在燈光設(shè)計上，直徑達(dá)20米的人工月亮運(yùn)用了先進(jìn)的發(fā)光技術(shù)，形象逼真；56處佛光運(yùn)用了自動傳送技術(shù)，飄忽靈動；2000多盞燈組成的藝術(shù)燈光，合成極具視覺沖擊力的夢幻色彩。

實景演出能走多遠(yuǎn)？

在成功運(yùn)營多個實景演出項目后，梅帥元移師山東，全力運(yùn)作《中華泰山·封禪大典》。而國內(nèi)眾多導(dǎo)演、舞美設(shè)計師紛紛加入實景演出陣營，馮小剛導(dǎo)演了“北部灣大型海上實景演出”，陳凱歌擔(dān)任了《希夷之大理》的實景演出導(dǎo)演，如今《希夷之大理》首映時間推延到了2011年1月。

鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院教授龔紹方認(rèn)為，實景演出對提高一個城市的經(jīng)濟(jì)、文化品位起到了積極作用。但什么樣的城市和景區(qū)適合涉足實景演出？龔紹方給出了三個條件。

首先，世界級旅游目的地才有強(qiáng)大的影響力撐起實景演出的“門面”。比如登封少林寺、洛陽龍門石窟、開封清明上河園。如果一個景區(qū)只在本省本地區(qū)具有一定知名度，很難吸引外地游客花不菲的錢來看一場演出。

市場輻射量也是重要因素。景區(qū)所在地區(qū)以及該地區(qū)周邊城市的經(jīng)濟(jì)實力，對一臺實景演出能否存活盈利非常重要。

第三個條件是深厚的文化底蘊(yùn)。發(fā)源于少林寺的禪宗文化，影響中國文化一千多年，這就是“禪宗少林”的審美基礎(chǔ)，保證了演出的受眾。龔紹方認(rèn)為，“禪宗少林”具有成功的前景。

另外，專家們在總結(jié)《禪宗少林·音樂大典》的成功經(jīng)驗時認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展只有以企業(yè)為市場開發(fā)主體，面向市場、開拓市場，才能有持續(xù)的發(fā)展動力。

“《禪宗少林·音樂大典》一開始就面向旅游市場策劃定位，從項目的策劃、劇目的制作、演員的選聘到演出市場的開發(fā)完全由企業(yè)通過市場自主運(yùn)作。在項目定位上，它著眼于文化與旅游的結(jié)合，解決了嵩山旅游過境游的問題，帶動嵩山地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的升級。”河南省旅游局前局長楊盛道說。

目前，《禪宗少林·音樂大典》正在傾力打造“禪宗圣地心靈驛站”，隨著演出質(zhì)量的不斷完善和后續(xù)二期工程的啟動，越來越多的游客將在這里體驗“禪悅”，從紛繁俗世回到精神故鄉(xiāng)。（張永恒） 中國規(guī)劃網(wǎng)鄭州10月25日電