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近日，北京看京那座直接把世博中國館“壓扁拔高”的雕塑進(jìn)進(jìn)公共視野時，民眾的嘲笑之聲幾乎蔓延了所有對這個新城市雕塑的評論中。朝陽區(qū)有關(guān)部分解釋這是看京地標(biāo)性建筑，目的只是方便居民和路人在迷宮似的地形中認(rèn)路。網(wǎng)民們以為這是件缺乏美感的山寨作品，近在咫尺的中心美院更怕由此背上黑鍋，被當(dāng)作這件“作品”的始作俑者。而實(shí)際上在中國，這樣的雕塑每年都會以不可思議的方式誕生在各個城市的中心，單是最近一段時日形成熱門的，就有河南宋慶齡基金會的“黃河女兒雕塑”和西北大學(xué)里被篡改成校董面容的雅典娜和女媧。我們今天的城市雕像已經(jīng)走出少女讀書和喂鴿子的小品階段，邁進(jìn)體量巨大的神話英雄時代，但仍不免成為笑柄。 由“一把手”來做？ 為什么會出現(xiàn)這么多丑陋的城市雕塑？ 提起近來被網(wǎng)上熱議的幾個案例，中國藝術(shù)研究院的文化學(xué)者吳祚來說，這顯然是“一把手文化”的產(chǎn)物：“上次有學(xué)者提到"一把手文化"。現(xiàn)在一些城市雕塑項(xiàng)目，一拍腦袋就做出決策，找一個公司就設(shè)計(jì)出作品。既沒有藝術(shù)家、評論家把關(guān)，也沒有民意征集。無論是西北某大學(xué)的雕塑，還是看京地標(biāo)建筑，顯然都是這種一把手文化造成。”“但這種城市公共雕塑的亂象暴露在當(dāng)今發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)世界中，不想接受公眾監(jiān)視都不行，一經(jīng)上網(wǎng)，就丑態(tài)百出。假如要樹一座城市雕塑，應(yīng)該考慮到它應(yīng)該存在上百上千年，有這樣的心態(tài)往塑像時，才不會亂套。現(xiàn)在的題目是，怎樣通過法規(guī)制止這種亂象。無數(shù)的雞肋被造出來，拆了可惜，不拆又讓人看了煩心。造成的損失無人來承擔(dān)，并沒有一個責(zé)任追究制。” 當(dāng)鄭州那座高逾24米的巨型雕像完工近尾聲時，人們無法清楚地定義它到底是什么。照理說它是當(dāng)?shù)厮螒c齡基金會為紀(jì)念辛亥革命100周年專門定制的人物石材雕像。雕像的創(chuàng)作者也承認(rèn)就是按宋慶齡的形象而作，建成后卻被官方忽然改口成了“黃河女兒”。對于這個穿民國旗袍、挽著發(fā)髻的“黃河女兒”，負(fù)責(zé)人的回應(yīng)和日前西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院的校方回答極其相似：“你們見過黃河女兒什么樣嗎？”“有人見過雅典娜和女媧長什么樣嗎？” 由藝術(shù)家來做？ 有的聲音說，讓城市的公共雕塑全權(quán)交給藝術(shù)家，其他有關(guān)部分在決策中參與的比重要降到最低最佳。中心美院藝術(shù)學(xué)院的研究學(xué)者海軍卻以為，這種做法在過往幾十年里失敗的例子也很多。他說：“一個公共地標(biāo)建筑或雕塑項(xiàng)目是協(xié)作的產(chǎn)物，不是一個單一藝術(shù)家的作品。它代表了多方的態(tài)度。而任何一方的態(tài)度或?qū)徝廊の懂a(chǎn)生偏差，結(jié)果都會非常惡劣。在這種環(huán)節(jié)里，一個藝術(shù)家創(chuàng)作者在協(xié)作中占的比重大小，并不起決定作用，創(chuàng)作只會是這種項(xiàng)目中的一個環(huán)節(jié)。所以，我們真正該呼吁的，不是說在這種項(xiàng)目里由某個藝術(shù)家或者某個機(jī)構(gòu)的氣力占主導(dǎo)性，而是該呼吁一個健康的協(xié)作機(jī)制。協(xié)作方們的態(tài)度和價值觀，創(chuàng)新這個公共雕塑的動機(jī)等等都是良性的時候，才有可能產(chǎn)生一個和諧美感的作品。沒有詳盡的溝通交流，沒有同一的態(tài)度來協(xié)作，必定會產(chǎn)生一個怪物。” 理想的城市雕塑什么樣？ XD建筑師事務(wù)所徐東昕談起這些廣泛存在于中國二線城市的公共建筑時，他說：“最根本的題目是，負(fù)責(zé)這種項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師、城市治理者和地產(chǎn)商想給這個城市帶來些什么，是積極或帶給人愉悅美感的藝術(shù)作品，還是滿足私欲的建筑和雕塑？” 徐東昕說，私欲不一定指某一個人。在民眾的公共空間里，個人、企業(yè)、體系的私欲都可以被稱之為私欲。“在當(dāng)下中國，城市建設(shè)和設(shè)計(jì)上本身功能性的題目已經(jīng)非常多，這時候那些作為醒目地標(biāo)的公共雕塑們，本來可以起到緩解生硬線條的點(diǎn)綴作用，但結(jié)果卻是讓城市風(fēng)景變得更糟糕。” “不要以為這只是某個決策者的單一審美低下造成。近幾十年，中國從城市治理者到城市規(guī)劃師再到設(shè)計(jì)師，運(yùn)作公共建筑雕塑的產(chǎn)業(yè)鏈早已不是初始狀態(tài)。我在拉斯維加斯，親眼見過無數(shù)來出差考察公共建筑項(xiàng)目的官員。曾經(jīng)和一個市委書記聊天，他說他往過一百多個國家，住過世界上幾百個五星級酒店，他比我見過的歐美建筑更多。那么可見，在當(dāng)下，中西方審美在決策層這一方面不存在信息不對稱的題目。那么題目出在哪兒了呢？為什么還是有這么多丟臉得要命的建筑？——核心體制上的題目。” 當(dāng)年羅丹為加萊政府在市中心所塑“加萊的義民”，至盡仍聳立在里席爾廣場。這種沉淀了城市歷史和藝術(shù)家大師心血的作品，在歐洲各國的市中心都是極為稀松平常的風(fēng)景。而在文化古國的華夏之地，要在城市中心找到一座百年以上的地標(biāo)雕塑卻實(shí)是難事。那些城市中心的雕塑們，每一天，都在融進(jìn)人們的日常中。人們逐日匆匆地途經(jīng)它們，這個城市的孩子們從小注視著它們。而假如這些本該是記錄了城市歷史或帶給人愉悅美感的藝術(shù)作品，卻只是枯槁而急功近利單純滿足某些私欲的粗陋之作，而長年累月存在于公共視野的雕塑們，會構(gòu)成怎樣的中國城市景色？ 希望還來得及。 (責(zé)任編輯：白雪松) |
