三亞文化強(qiáng)市以“美麗經(jīng)濟(jì)”助推城市發(fā)展_中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)—

　　人民網(wǎng)三亞頻道12月3日電（路茂紅報(bào)道）：
　　
　　不久前，代表世界時(shí)尚文化潮流的第60屆世界小姐大賽全球總決賽在三亞圓滿落下帷幕；兩天后，被譽(yù)為“中國(guó)模特超級(jí)盛典”的第18屆新絲路中國(guó)模特大賽總決賽又將在三亞絢麗上演，三亞以“美麗經(jīng)濟(jì)”助推城市發(fā)展、提升城市核心競(jìng)爭(zhēng)力、打造“文化三亞”的思路和實(shí)踐，再一次引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注。日前，就“文化強(qiáng)市”的話題，人民網(wǎng)三亞頻道對(duì)三亞市副市長(zhǎng)李柏青進(jìn)行了專訪。
　　
　　

　　李柏青率隊(duì)赴黃山市促銷三亞旅游時(shí)接受媒體采訪

　　
　　 “美麗賽事”的文化意義
　　
　　三亞頻道：您在接受媒體采訪時(shí)曾表述過(guò)“三亞是在美麗賽事中成長(zhǎng)起來(lái)的城市”的觀點(diǎn)，如何理解這一觀點(diǎn)？
　　
　　李柏青：眾所周知，三亞擁有得天獨(dú)厚、不可替代的熱帶度假旅游資源，被譽(yù)為“被大自然寵壞了的地方”、“一個(gè)真正的天堂”、“中國(guó)度假旅游金字塔的塔尖”。三亞的自然之美、風(fēng)光之美世所罕見(jiàn)，但迄今為止還沒(méi)有做到“舉世公認(rèn)”，即三亞的“美”名還沒(méi)有傳播到世界每一個(gè)角落。上個(gè)世紀(jì)90年代發(fā)展起來(lái)的三亞旅游業(yè)，當(dāng)時(shí)游客量增長(zhǎng)主要依賴先天的旅游資源，旅游產(chǎn)品的文化含量和附加值不高，三亞的美麗資源總有“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之感，在世界甚至全國(guó)范圍內(nèi)，三亞的城市知名度不高。
　　
　　為此，三亞一直在尋找機(jī)遇性的突破口和抓手，能夠以一種引起轟動(dòng)效應(yīng)的宣傳效果和傳播價(jià)值，讓三亞的美麗引起世人的廣泛關(guān)注，迅速提升三亞的城市知名度和城市文化品牌，將三亞的旅游資源包裝成具有深厚文化內(nèi)涵的商品向國(guó)際旅游市場(chǎng)推銷，讓全世界的旅游者產(chǎn)生強(qiáng)烈的購(gòu)買和體驗(yàn)欲望，從而以旅游業(yè)的迅速發(fā)展，帶動(dòng)、推動(dòng)三亞經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步，后來(lái)媒體和理論界將三亞的這種思路總結(jié)為發(fā)展“注意力經(jīng)濟(jì)”。
　　
　　通過(guò)新絲路模特大賽，三亞引進(jìn)了在全球范圍內(nèi)具有廣泛影響、主題積極健康、代表世界時(shí)尚文化潮流的世界小姐全球總決賽，把各國(guó)佳麗的形體美、服裝的服飾美、多元文化的風(fēng)情之美與三亞的風(fēng)光之美結(jié)合在一起，展示在全球超過(guò)10億的電視觀眾面前，使三亞的旅游資源和城市形象得到一次空前的綻放與傳播，直接促進(jìn)了三亞旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。三亞這一充滿想像力的創(chuàng)意舉措贏得了國(guó)內(nèi)外媒體的積極評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是“中國(guó)文化開(kāi)放的一個(gè)標(biāo)志性事件”。
　　
　　為迎接美麗而建設(shè)，在展示美麗中成長(zhǎng)，這個(gè)“成長(zhǎng)”包括多方面內(nèi)涵，如城市基礎(chǔ)設(shè)施的迅速完善和城市建設(shè)的明顯提速、城市品位和知名度的迅速提升、城市發(fā)展理念和城市營(yíng)銷策略的日漸成熟、城市文化素質(zhì)與國(guó)際化程度的日益提高等。從2003年開(kāi)始，三亞連續(xù)承辦了包括5屆世界小姐全球總決賽在內(nèi)的70多項(xiàng)具有國(guó)際影響力的文化時(shí)尚活動(dòng)，相當(dāng)部分是以“美麗”或“美女”為主題的。伴隨這些“美麗”運(yùn)作的是城市面貌的迅速改變，三亞從一個(gè)小漁村一躍發(fā)展成為國(guó)際知名的時(shí)尚濱海度假城市。文化力作為城市核心競(jìng)爭(zhēng)力極大推動(dòng)了城市發(fā)展，這一點(diǎn)在三亞得到了有力的體現(xiàn)和驗(yàn)證。
　　
　　 文化發(fā)展的三亞路徑
　　
　　三亞頻道：伴隨著這些年的“美麗”運(yùn)作，三亞的文化產(chǎn)業(yè)得到了怎樣的發(fā)展？
　　
　　李柏青：世界小姐總決賽的舉辦使三亞意識(shí)到大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的契機(jī)，應(yīng)該引入更多專業(yè)化、高水準(zhǔn)的國(guó)際活動(dòng)，進(jìn)一步提升三亞的城市知名度和文化品位，增加城市的文化內(nèi)涵。
　　
　　從2003年開(kāi)始，除5屆世界小姐全球總決賽外，三亞先后承辦了7屆新絲路中國(guó)模特大賽總決賽、8屆香港－三亞國(guó)際帆船賽、第14屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)暨中國(guó)電影百年慶典、兩屆ELITE世界精英模特大賽全球總決賽、3屆歐洲職業(yè)高爾夫巡回賽TCL精英賽、3屆世界沙灘排球巡回賽三亞公開(kāi)賽、兩屆中國(guó)（三亞）國(guó)際廣告藝術(shù)節(jié)等70多項(xiàng)具有國(guó)際影響力的文化時(shí)尚活動(dòng)，尤其在2008年成功舉辦“北京奧運(yùn)圣火三亞境內(nèi)首傳”活動(dòng)，使三亞與更高更快更強(qiáng)的奧林匹克精神緊密相連，向世人展示了一個(gè)初具規(guī)模的國(guó)際性熱帶濱海旅游城市的嶄新形象，為三亞的城市文化注入了強(qiáng)勁的時(shí)代內(nèi)涵。
　　
　　通過(guò)這些年的不斷思考、實(shí)踐，三亞形成了“文化鋪墊、活動(dòng)支撐、品牌牽引、傳媒放大、項(xiàng)目推進(jìn)、市場(chǎng)運(yùn)作”等一整套較為成熟的城市營(yíng)銷手段和城市文化發(fā)展模式，借助各項(xiàng)大型節(jié)事活動(dòng)的運(yùn)作，三亞以文化力為后盾的城市“注意力經(jīng)濟(jì)”在迅速集聚后得到充分釋放，城市文化與實(shí)體經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢(shì)日益凸顯；文化正與度假、體育、時(shí)尚等產(chǎn)業(yè)相融合，成為三亞經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)新一輪增長(zhǎng)的強(qiáng)勁引擎。
　　
　　三亞承辦這些重大節(jié)事活動(dòng)，始終貫穿著一條主線，即與三亞文化戰(zhàn)略緊密結(jié)合，通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)推動(dòng)三亞的文化建設(shè)。如今年第60屆世姐賽的賽事口號(hào)為“世姐歸來(lái)，美麗三亞”，不僅暗合了中國(guó)傳統(tǒng)文化60年一甲子的輪回意味，更凸顯了三亞打造“美麗”文化、美麗產(chǎn)業(yè)和“世界美麗之都”的追求。
　　
　　同時(shí)，三亞在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展理念、投資環(huán)境、市場(chǎng)機(jī)制、運(yùn)作模式等方面，不斷出臺(tái)新的政策和措施，努力培育適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境。
　　
　　 2005年8月，三亞市出臺(tái)《關(guān)于加快三亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定》，這是海南省第一個(gè)有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定，也是三亞市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的綱領(lǐng)性文件。《決定》明確提出：今后五年，三亞要努力使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為新的支柱產(chǎn)業(yè)；不分體制內(nèi)外、國(guó)內(nèi)國(guó)外，只要符合產(chǎn)業(yè)政策，有利于文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的文化項(xiàng)目都給予大力支持。
　　
　　在文化體制方面，三亞成立了以宣傳、組織、文體、財(cái)政、編辦、旅游、國(guó)資等17個(gè)單位為主體的“市文化體制改革與文化發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，設(shè)立“市文化旅游產(chǎn)業(yè)行業(yè)協(xié)會(huì)”，努力為文化產(chǎn)業(yè)提供更好的體制環(huán)境和服務(wù)環(huán)境。
　　
　　在管理機(jī)制方面，三亞逐步實(shí)現(xiàn)由“辦文化”向“管文化”轉(zhuǎn)變，由“管直屬單位”向“管全社會(huì)”轉(zhuǎn)變，由以行政手段管理為主向綜合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段管理轉(zhuǎn)變，把政府的主要精力轉(zhuǎn)移到管宏觀、定政策、做規(guī)劃和抓監(jiān)管上來(lái)，轉(zhuǎn)到依法行政上來(lái)。
　　
　　在投資主體方面，三亞市積極創(chuàng)造條件，吸引國(guó)內(nèi)外有實(shí)力的民營(yíng)企業(yè)投資建設(shè)文化設(shè)施和文化項(xiàng)目，如杭州宋城集團(tuán)投資50億元建設(shè)大型演藝場(chǎng)所，海南瀚星實(shí)業(yè)投資有限公司投資12億元在海棠灣興建“南中國(guó)影視文化城”，大連海昌集團(tuán)投資52億元在海棠灣建設(shè)“夢(mèng)幻娛樂(lè)不夜城”等。
　　
　　在資金籌措方面，三亞市專門成立了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)資金，采取投資、貼息、補(bǔ)助等方式支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對(duì)為三亞文化產(chǎn)業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的專家、學(xué)者給予獎(jiǎng)勵(lì)。
　　
　　在運(yùn)作模式方面，從2008年開(kāi)始，三亞改變以往舉辦大型活動(dòng)全部由市財(cái)政支持的做法，攜手企業(yè)運(yùn)作大型文體活動(dòng)。今年第60屆世界小姐總決賽，三亞與美麗之冠文化傳播有限公司合作，以更專業(yè)的團(tuán)隊(duì)和商業(yè)化的模式來(lái)運(yùn)作賽事進(jìn)程。
　　
　　 2006年，三亞市文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP的4.05％，明顯高于全國(guó)以及海南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平均水平；2007年，三亞文化產(chǎn)業(yè)增加值為4.56億元，占全市GDP的4.48%，文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，目前已形成文化休閑娛樂(lè)服務(wù)業(yè)、文化藝術(shù)服務(wù)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)業(yè)、新聞出版業(yè)等門類較為齊全的文化產(chǎn)業(yè)體系。
　　
　　 文化讓城市更精彩
　　
　　三亞頻道：近年來(lái)三亞市加快推進(jìn)由“旅游文化”向“文化旅游”轉(zhuǎn)變，中共三亞市委五屆五次全體（擴(kuò)大）會(huì)議審議通過(guò)的《關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)行動(dòng)方案》中明確提出了“文化立市、提升城市品質(zhì)”的工作思路。提出這一工作思路的背景和考慮是什么？
　　
　　李柏青：今年1月，國(guó)務(wù)院正式頒布《關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，海南國(guó)際旅游島建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，要求三亞承擔(dān)“排頭兵”、“先遣隊(duì)”的先鋒角色與義務(wù)。提出“文化立市，提升城市品質(zhì)”，是三亞站在新的歷史起點(diǎn)上，以更寬廣的視野、更高遠(yuǎn)的層次、更非凡的手段審視和梳理三亞的發(fā)展，更好地肩負(fù)起建設(shè)國(guó)際旅游島重大使命和責(zé)任的戰(zhàn)略選擇。
　　
　　文化直接關(guān)系到一座城市的生命力和影響力，最終決定一座城市的地位和未來(lái)。“文化立市”體現(xiàn)了城市與文化的本質(zhì)聯(lián)系。文化發(fā)展中吸收的經(jīng)濟(jì)成分越多，文化的覆蓋面就越廣，滲透力就越強(qiáng)；城市發(fā)展中注入的文化內(nèi)涵越多，荷載的文化附加值越高，競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展活力就越強(qiáng)。文化力已成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)和城市活力提升中起核心作用的重要元素。三亞近10年以文化建設(shè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的實(shí)踐鮮明地證明了這一點(diǎn)。
　　
　　今天，真正占主導(dǎo)地位的資源以及具有決定意義的生產(chǎn)要素，既不是資本，也不是土地和勞動(dòng)，而是文化，因?yàn)閷?duì)一個(gè)城市的認(rèn)同開(kāi)始于、并歸結(jié)于對(duì)這個(gè)城市的文化的認(rèn)同。決定一個(gè)城市的形象、魅力以及輻射力、影響力、知名度的，正是一個(gè)城市的精神和文化品格。這一點(diǎn)對(duì)于以打造“世界著名、亞洲一流的國(guó)際性熱帶海濱風(fēng)景旅游城市”為發(fā)展目標(biāo)的三亞至關(guān)重要，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)旅游目的地城市來(lái)說(shuō)，其文化形象、世界知名度和國(guó)際市場(chǎng)號(hào)召力是其賴以生存、發(fā)展和超越其它旅游城市的生命線。
　　
　　實(shí)施“文化強(qiáng)市”戰(zhàn)略，就是將那些能夠體現(xiàn)三亞城市特色的文化元素進(jìn)行有效的挖掘、聚集、整合和利用，使其形成獨(dú)特的城市品牌個(gè)性和文化魅力。這種城市文化品牌一旦形成并得到認(rèn)可，其品牌影響力是驚人的，對(duì)于三亞而言，這種品牌影響力就是在國(guó)際旅游市場(chǎng)的號(hào)召力，表現(xiàn)為逐年增長(zhǎng)的高端游客數(shù)量，它對(duì)于三亞城市發(fā)展的重要性和積極作用不言而喻。
　　
　　實(shí)施“文化強(qiáng)市”戰(zhàn)略，三亞在認(rèn)識(shí)上應(yīng)防止幾個(gè)誤區(qū)：文化強(qiáng)市不是對(duì)以旅游業(yè)為主的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的弱化，而是提升；文化強(qiáng)市不是對(duì)三亞建設(shè)國(guó)際旅游城目標(biāo)的調(diào)整，而是完善；文化強(qiáng)市不是對(duì)城市發(fā)展一般規(guī)律的違背，而是創(chuàng)新；文化強(qiáng)市不是對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的沖擊，而是融合；文化強(qiáng)市不是對(duì)傳統(tǒng)文化的拋棄，而是弘揚(yáng)。
　　
　　 城市主題文化要體現(xiàn)普世價(jià)值
　　
　　三亞頻道：有媒體稱：“縱觀三亞的城市營(yíng)銷發(fā)展到現(xiàn)在，并沒(méi)有喊出一個(gè)很具體的文化定位口號(hào)，其最著名的城市名片‘美麗三亞，浪漫天涯’，也只是一個(gè)宏觀和普世性的概念。”實(shí)施“文化強(qiáng)市”戰(zhàn)略，三亞要打造什么樣的城市主題文化，在確立城市文化定位方面是怎么考慮的？
　　
　　李柏青：三亞的城市主題文化必須具有普世價(jià)值的內(nèi)涵，這是確定無(wú)疑的，是三亞的城市發(fā)展目標(biāo)和城市定位所決定的。
　　
　　一個(gè)城市的核心價(jià)值不僅反映了這座城市在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)存在的理由，更重要的是它代表了這座城市能夠?yàn)槿w社會(huì)成員帶來(lái)的最大利益。旅游是一種親歷和體驗(yàn)，其最高層次是文化層面的體驗(yàn)；一個(gè)旅游目的地如果沒(méi)有文化，那么你賣的就只是一般的旅游產(chǎn)品；只有依靠文化的力量才能使得三亞的旅游更具吸引力，使產(chǎn)品增值，即旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力是一種文化內(nèi)核。
　　
　　三亞以其天賦的自然資源，可以讓來(lái)自世界各地的游客最大限度地領(lǐng)略自然之美、風(fēng)光之勝、風(fēng)情之醇、度假之娛，將身心徹底放松地與大自然融為一體；同時(shí)，三亞還要有意識(shí)、有目標(biāo)、有主題地積極營(yíng)造既傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，又獨(dú)具濃郁地方特色，還能為中外旅游者普遍認(rèn)同的文化環(huán)境、文化氛圍，使世界各地的旅游者能夠獲得鮮明的文化印象和深刻的文化體驗(yàn)，這就需要將那些既有本地歷史淵源，又能代表并促進(jìn)城市未來(lái)發(fā)展的文化元素加以提煉、整合，形成城市的文化表征，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行推廣和傳播，從而更好地實(shí)現(xiàn)三亞的城市發(fā)展目標(biāo)。
　　
　　這個(gè)文化表征就是三亞的城市主題文化，它應(yīng)包括熱烈、陽(yáng)光、親和、美好、吉祥、友善、活力等具有普世價(jià)值的美好的文化元素，能夠?yàn)槭澜绺鞯氐穆糜握咚J(rèn)同、接受并樂(lè)于傳播，能夠符合并促進(jìn)三亞專業(yè)化國(guó)際性旅游城市的核心利益與核心價(jià)值。
　　
　　能夠聚合上述這些文化元素的城市文化表征或城市主題文化，我個(gè)人認(rèn)為是“鳳凰文化”。
　　
　　從文化的地緣性、地域性來(lái)說(shuō)，鳳凰樹(shù)是三亞獨(dú)有的熱帶樹(shù)木，每年3－5月鳳凰樹(shù)盛開(kāi)時(shí)節(jié)，花紅葉綠，滿樹(shù)如火，富麗堂皇，遍布樹(shù)冠，猶如蝴蝶飛舞其上，“葉如飛凰之羽，花若丹鳳之冠”，三亞道路邊片片紅云，絢爛奪目，美輪美奐，為三亞營(yíng)造出美麗的城市景觀、濃郁的熱帶風(fēng)光和南國(guó)風(fēng)情。三亞還有鳳凰村、鳳凰鎮(zhèn)、鳳凰路、鳳凰國(guó)際機(jī)場(chǎng)、鳳凰島國(guó)際客運(yùn)碼頭等許許多多與鳳凰相關(guān)的事物，說(shuō)明三亞人民的文化意識(shí)里非常認(rèn)同鳳凰所代表的美好。
　　
　　從文化的歷史性來(lái)說(shuō)，鳳凰文化與三亞有著深厚的歷史淵源。黎族是開(kāi)發(fā)三亞最早的民族，3000多年前的黎錦就繡有鳳凰圖案；黎族把鳳凰作為自己民族的圖騰，鳳凰文化是黎族文化中最精彩、最核心的瑰寶；現(xiàn)在黎族群眾的傳統(tǒng)服飾上，也是常見(jiàn)鳳凰的形象。
　　
　　從文化的傳承性來(lái)說(shuō)，鳳凰文化是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化精髓的傳承與弘揚(yáng)。千百年來(lái)，鳳凰在中華文化中一直是“美好、和諧、喜慶、祥瑞”的象征，代表著吉祥、太平和政治的清明。相比龍的強(qiáng)悍外形，內(nèi)美與外美高度統(tǒng)一的鳳凰之美更易讓人接受，給人無(wú)限美好的想像空間。
　　
　　從文化的表征性來(lái)說(shuō)，鳳凰文化與三亞的城市形象高度契合。鳳凰是美麗女性的象征，中國(guó)人自古就有“望女成鳳”的說(shuō)法，這與在三亞舉辦的新絲路中國(guó)模特大賽、ELITE世界精英模特大賽、世界小姐全球總決賽等女性文化活動(dòng)恰好吻合。從精神層面看，“鳳凰涅槃”代表著浴火重生的不朽精魂，表示鳳凰浴火重生之后，獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力。三亞過(guò)去是流放文化的符號(hào)，充滿歷史滄桑感，現(xiàn)在已成為中國(guó)面向世界的一扇大門和南部門戶城市，展現(xiàn)出作為國(guó)際熱帶度假旅游目的地生機(jī)勃勃、活力無(wú)限的城市形象，這一發(fā)展過(guò)程本身就給人以“鳳凰涅槃”、“不鳴則已，一鳴驚人”的美好遐想。
　　
　　從文化的國(guó)際性來(lái)說(shuō)，鳳凰文化具有廣泛的包容性、國(guó)際性，能夠?yàn)槭澜绺鞯氐穆糜握咚J(rèn)同、接受。世界許多國(guó)家的文化都有對(duì)鳳凰的描述，在希臘被稱為“不死鳥(niǎo)”，在俄羅斯被稱為“火鳥(niǎo)”，在歐洲國(guó)家被稱為“太陽(yáng)鳥(niǎo)”、“天堂鳥(niǎo)”、“女神鳥(niǎo)”等，都被作為光明、堅(jiān)強(qiáng)、活力、不朽的象征，被認(rèn)為能夠?yàn)槿碎g帶來(lái)幸福和祥瑞而深受各國(guó)人民的喜愛(ài)。
　　
　　從文化的輻射力和傳播性來(lái)說(shuō)，鳳凰文化能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)三亞“國(guó)際性熱帶海濱風(fēng)景旅游城市”的發(fā)展目標(biāo)發(fā)揮強(qiáng)大的文化展示、提升、傳播和促進(jìn)作用。目前，三亞已具備國(guó)際化的基礎(chǔ)條件，作為亞洲新興的熱帶度假旅游目的地也頗有名氣，但真正的國(guó)際化是文化的國(guó)際化，而“越是民族的，就越是國(guó)際的”，只有當(dāng)三亞的特色文化被世界人民喜愛(ài)和接受時(shí)，三亞才真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)際化。我個(gè)人認(rèn)為，既傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓、又獨(dú)具三亞地方特色、還能為中外旅游者普遍認(rèn)同的“鳳凰文化”能夠承擔(dān)起這一重任。
　　
　　鳳凰文化并不是對(duì)天涯文化、福壽文化、鹿回頭文化等三亞其它文化的顛覆、排斥或另起爐灶，而是對(duì)這些文化的聚合與提升；因?yàn)樗鼈鞒袣v史，又擁抱現(xiàn)代，立足本土，又面向世界，代表過(guò)去，更放眼將來(lái)；它具有的“美好、和諧、超越、活力”等精神特質(zhì)和普世價(jià)值，與“美麗三亞，浪漫天涯”的城市名片高度契合，也體現(xiàn)了“極力爭(zhēng)取”的三亞城市精神，可以使來(lái)自世界各地的旅游者都能從中獲得文化體驗(yàn)層面的收益，找到與本國(guó)文化映照的內(nèi)涵，感受到旅游、度假給生活帶來(lái)的美好，使三亞的美麗不僅進(jìn)入游客的視野，更進(jìn)入他們的心靈。
　　
　　鳳凰文化在三亞城市發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮的積極作用已經(jīng)得到實(shí)踐的證明。在“北京奧運(yùn)圣火三亞境內(nèi)首傳”重大活動(dòng)中，鳳凰文化得到集中而鮮明的展示，極大提升了三亞的文化品位和城市形象，展現(xiàn)出三亞深厚的文化底蘊(yùn)。奧運(yùn)圣火傳遞活動(dòng)的標(biāo)志是一只具有中華民族傳統(tǒng)文化意義的火鳳凰；參與奧運(yùn)圣火傳遞的中國(guó)國(guó)際航空公司的標(biāo)志也是一只火鳳凰；國(guó)航航班運(yùn)載奧運(yùn)圣火回到中國(guó)境內(nèi)，首先降落在三亞鳳凰國(guó)際機(jī)場(chǎng)；奧運(yùn)圣火三亞境內(nèi)首傳的起跑點(diǎn)設(shè)在鳳凰島，祥云火炬在“火鳳迎祥”雕塑前點(diǎn)燃，起跑儀式命名為“鳳鳴和諧”，當(dāng)天晚上的慶典活動(dòng)則稱“鳳舞天涯”；奧運(yùn)火炬中國(guó)境內(nèi)傳遞的出發(fā)地點(diǎn)是三亞鳳凰島，到達(dá)終點(diǎn)是北京國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”，恰好貼合、印證了中國(guó)傳統(tǒng)文化“華鳳還巢”的美好傳說(shuō)和美麗寓意，體現(xiàn)出非常吉祥、圓滿、祥瑞的文化意義。
　　
　　鳳凰文化的理念貫穿了奧運(yùn)圣火三亞境內(nèi)首傳的整個(gè)過(guò)程，使三亞的城市文化與奧運(yùn)文化緊密相融并一脈相承，成為中華民族傳統(tǒng)文化的一次接力，并為三亞的城市文化注入了鮮明的現(xiàn)代理念和強(qiáng)勁的時(shí)代內(nèi)涵，得到全國(guó)乃至全世界人民的關(guān)注。
　　
　　如今，當(dāng)世界各國(guó)的旅游者乘坐郵輪進(jìn)入三亞時(shí)，首先映入眼簾的就是鳳凰島上“火鳳迎祥”雕塑7只神采飛揚(yáng)的鳳凰，都能感受到三亞這座美麗的旅游城市帶給他們的美好、吉祥，開(kāi)始一段照耀心靈的陽(yáng)光之旅。
　　
　　文化讓城市更精彩，旅游讓生活更美好。走向世界的三亞需要文化的推動(dòng)，而三亞的文化地位與三亞對(duì)世界其它區(qū)域產(chǎn)生的文化影響力密不可分。著名文化學(xué)者余秋雨在其名篇《天涯故事》中，對(duì)海南島的文化定位有一段充滿詩(shī)意的描述，表達(dá)出大多數(shù)旅游者對(duì)海南的殷殷期望：“不管多么繁榮多么現(xiàn)代，海南對(duì)于整個(gè)中國(guó)版圖而言，仍然應(yīng)該是一個(gè)人文氣息濃重的休閑所在，溫暖而祥和，尋常而自然，堵住非人文的工業(yè)噪音，刪削急功近利的短視作為，使急急趕路的中國(guó)人那怕是在地圖上看到它，也能獲得一種全身心的撫慰。”
　　
　　這段話不僅適用于海南，也同樣適用于三亞。美好、親和、友善、祥瑞的鳳凰文化不僅可以使急急趕路的國(guó)內(nèi)游客，更可以使不遠(yuǎn)萬(wàn)里的各國(guó)旅游者獲得身心的撫慰和靈魂的寧?kù)o，這不僅是三亞的精神追求，也是三亞作為一座旅游城市的核心價(jià)值和存在的終極意義。
　　
　　在一段時(shí)間內(nèi)，鳳凰文化可能會(huì)引起一些同志的質(zhì)疑、猶豫甚至在情感、觀念方面的沖突，但我相信，鳳凰文化一定會(huì)得到越來(lái)越多人們的認(rèn)同、接受、喜愛(ài)和傳播。

　　(責(zé)任編輯：白雪松)

三亞文化強(qiáng)市 以“美麗經(jīng)濟(jì)”助推城市發(fā)展

三亞文化強(qiáng)市以“美麗經(jīng)濟(jì)”助推城市發(fā)展