|
“我們應該以科學的態(tài)度對歷史敬畏，向歷史學習，弘揚我們民族、地域文化中間的精華。”國務院參事、國家住房和城鄉(xiāng)建設部原副部長仇保興9月8日在2018中國古建筑國際論壇的演講中說，現代綠色發(fā)展和生態(tài)城市規(guī)劃，必須要汲取中國傳統文化原始生態(tài)文明的養(yǎng)料。要擯棄西方現代主義對城市規(guī)劃的種種不良影響，學習那種來源于自然回到自然的“天人合一”理念。 仇保興分別從自然觀、建筑和自然的美學、城鎮(zhèn)選址、建筑與空間布局、園林文化等5個方面，分析了中西方古代文明和建筑文化的差異。 “同樣一幅畫，樹林里面有一匹馬，西方的學生說是馬的畫，馬在森林中間。但是東方的學生說這是森林的畫，森林中間有一匹馬”仇保興說，中國悠久的農耕文明產生有別于西方的“背景視野”。西方古代文化中，實體自然兩分導致挑戰(zhàn)自然觀念形成的同時，也催生了現代科技進步，后者更使人類更加“自大”，文藝復興后所誕生的工業(yè)文明，造成大氣中二氧化碳超積累的80%以上。“所以綠色發(fā)展，就要研究和利用背景視野，來減少城市的建筑生態(tài)周期。”  建筑是由若干零部件構成的居住的機器。在用材方面，西方古建筑用材著眼恒久，以石材為主，體量追求高大，裝飾盡量華美，代表“張揚之美”和“超脫之美”。而中國建筑用材著眼適用，以木材為主，向自然適量索取，體量適中，裝飾實用，體現“中庸之美”和“中和之美”。仇保興說，木結構建筑還具有最廉價的碳捕獲封存功能，因此在生態(tài)城設計中要充分傳承和弘揚尊重萬物的中和之美、節(jié)儉實用和循環(huán)利用之美。 仇保興表示，走遍祖國大地的自然環(huán)境跟建筑，“有之為利，無之為用”的古典的哲學貫穿了我們的建筑文化和城市規(guī)劃，中國人把大地看作人類創(chuàng)造物和城市自然有機的組成部分。中國現在保存比較好的禮制建筑，體現人與自然的紀念性交往，形態(tài)上不一定大，高度不一定高，但是空間結構充分表達對大自然的敬畏。“中國的傳統建筑，尤其是古代建筑， 不但碳排放很低，和自然的融合以及單位面積的節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材是做的最好的。” 而在城鎮(zhèn)選址與空間布局方面，仇保興舉例說，西方的貿易城市脫離農作區(qū)和水源，中國的城鎮(zhèn)選址講究面水背山和避險節(jié)能，順應自然，與其農耕文明長期社會穩(wěn)定相關。西方城市大多是港口城市，是海洋化、狩獵文化的延伸，中國大多是內陸城市，“逐水草而居”，是農耕文化的延伸，尊重當地“微生態(tài)”和“微氣候”等自然規(guī)律。正因為講求選址，中國歷史古城并不需要投資浩大的遠距離調水工程。 同時，在中國古代城市中，單體建筑注重與自然及鄰里的關系，與院落“陰陽”互補相配，每個院落天井發(fā)揮日照、通風、透光、活動納涼、圍合、雨水利用等多功能，建筑形式與布局與當地氣候相適應，形成豐富多彩的地域土生建筑群，如陜西窯洞、山西半窯洞、徽派建筑、元陽“水頂民居”。由此可見，中國傳統建筑形式較之西方建筑更多體現氣候適應綠色特性，非常值得現代建筑師借鑒。 仇保興最后總結說，現代生態(tài)城市規(guī)劃必須汲取中國傳統文化原始生態(tài)文明的養(yǎng)料，擯棄西方現代主義對城市規(guī)劃的種種不良影響。“我們面臨重建人類——城市——自然的共生關系，我們原始的生態(tài)文明跟現代的低碳技術結合在一起，能夠超越工業(yè)文明，創(chuàng)造出一種新的能夠與自然和諧相處的建筑模式。我們建立這樣一種人類——城市——歷史文化的共生關系，就應該以科學的態(tài)度對歷史敬畏，向歷史學習，以包容、傳承、創(chuàng)新、開放的心態(tài)來弘揚我們民族、地域文化中間的精華，創(chuàng)新是我們永恒的追求。” (責任編輯：白雪松) |
/a>
