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西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。公元494年吳越交戰，越敗于吳，越王勾踐被迫屈膝求和，攜妻將臣入吳為質三年。勾踐歸國后，臥薪嘗膽，發誓洗刷這奇恥大辱，于是采用文種提出的“美人計”。幾經尋覓，終于“得苧蘿山賣薪女西施”。西施，姓施，名夷光，有"沉魚"之貌，相傳西施在溪邊綄紗時，水中的魚兒被她的美麗所吸引，看得發呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用"沉魚"來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花，沉魚為先。國色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣紗之業，故世稱“浣紗女”。勾踐選到西施后，獻于吳王，吳王大悅：“越貢西施，乃勾踐之盡忠于吳之證也。”從此沉緬于酒色不能自拔，越國卻上下一心，勵精圖治，經過十年生聚，十年教訓，終于打敗了吳國。傳說吳被滅后，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。后人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在苧蘿山下修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840 年）著名詩人李商隱曾寫下“西子尋遺殿，昭君覓故村”的詩句；稍后，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此后屢興屢廢。現在的西施殿位于浙江諸暨，1990年落成，景區占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越臺、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程還從民間征集了12000余件從老式民居上拆下來的古建筑構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。

二、楊玉環

楊玉環（719——756），號太真，蒲州永樂（今山西省永濟）人，蜀州司戶楊玄琰的女兒。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律，有“羞花”之貌，傳說玉環在御花園觀賞牡丹時，百花失色，羞愧不及玉環美貌，遂閉上花瓣。“羞花”一詞由此而來。734年（唐玄宗開元二十二年），納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，時楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。737年，玄宗寵愛的武惠妃死，后宮數千宮娥，無一能使玄宗滿意。高力士為了討玄宗的歡心，向玄宗推薦了壽王妃楊玉環。740年，玄宗幸溫泉宮，使高力士至壽王宮召楊氏，令其出家，號太真，住于太真宮。745年，另立左衛中郎將韋昭訓的女兒為壽王妃，玄宗冊封楊氏為貴妃，“父奪子妻”，成為唐朝宮闈的一大怪聞。玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發上。玄宗對后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”（《古今宮闈秘記》卷三）復制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實居后位。楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應召人宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人排行第三，以天生麗質自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩云：“虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”（杜詩詳注》卷二）乃為事實之寫照。由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復加。杜牧《過華清宮》詩云：長安回望繡城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。（《中晚唐詩叩彈集》卷六）就是詠嶺南貢荔之事，后世嶺南荔枝有“妃子笑”者，據說得名于此。

天寶中年，范陽節度使安祿山立過邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結為兄妹，楊貴妃則認祿山為干兒子。祿山以入宮謁見干娘為名，竟明目張膽地調戲起楊貴妃來。同年十一月，安祿山反，玄宗倉皇入川，次年途經馬嵬驛（今陜西省興平縣西），軍隊嘩變，逼玄宗誅楊國忠，賜楊貴妃自盡，時年38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。

楊貴妃故里位于廣西容縣離縣城5公里左右的楊外村。唐代許子真在《容州晉寧縣楊貴妃碑記》一文中記述，楊貴妃的出生和籍貫是今日容縣。村里有楊貴妃廟遺址，貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳妝臺遺址。今陜西興平縣有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺跡，其中尤以“貴妃池”更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱“妃子湯”，池側有“涼發亭”，傳為貴妃浴罷涼發梳頭之處。這些名勝古跡因為與古代著名美人楊貴妃有密切關系，而吸引了不少中外游客，成為著名的旅游勝地.

三、王昭君

王嬙，號昭君，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。呼韓邪是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉奭（音ｓｈi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩定了。公元前３３年，呼韓邪單于再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話："誰愿意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"后宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗，有見識。自愿到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮后，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍。“落雁”故此而來。昭君千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」，在嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君再匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

「昭君出塞」是漢匈歷史上一次重要的事件。有詩云：“昭君出塞萬馬驚，匈奴單于喜相迎。弱女力挽民族怨，落雁佳人垂世間”。王昭君是中國古代公認的四大美女之一。在湖北秭歸縣城內立著兩塊清代石碑，一碑題刻“楚大夫屈原故里”，一碑題刻“漢昭君王嬙故里”。其實，昭君故里位于興山縣西香溪河畔的寶坪村。“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”杜甫詩中所指的就是這里，昭君故里有昭君宅、楠木井、梳妝臺等名勝古跡、供人憑吊。通往梳妝臺的臺階正好16級，表示昭君在這里生長了16載。楠木井因井中有一段古楠木而得名，為昭君汲水之處。

四、貂蟬

貂蟬，中國古代四大美人之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，為漢末三國紛爭中重要人物之一。據說貂蟬拜月時，月亮也被她絕色的容顏所折服，躲到了云彩的后面不敢與她爭輝。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，“人中呂布，女中貂蟬，馬中赤兔”家喻戶曉、婦孺皆知。據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選人宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環計”，終于促使呂布殺了董卓，立下功勛。之后，貂蟬為呂布之妾。　　貂蟬故里在山西忻州市東南三公里的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，后因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝材。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷，這些建筑都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。

現在旅游景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上復原筑砌的。陵園位于村之西南，占地面積4000余平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側有“閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止”金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，后部建青石墓臺，臺前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花”之貌。南院建仿古建筑20間，辟為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬金軀，何懼險象生”驚天動地的一生。鄉民傳說，桃園三兄弟得勢后，便把貂蟬送回故里，老死后就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知后將遺體護送回故鄉安葬。所以后殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹”等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有“忻州沒好女，定襄沒好男”，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。

五、陳圓圓

陳圓圓，原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時。

崇禎末年，李自成的農民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹對農民起義軍整日憂心惶惶，便設盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊進廳堂表演。吳三桂見圓圓后，神馳心蕩，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報突起，田畹恐惶地上前對吳曰：“寇至，將若何？”吳三桂說：“能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。”未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。

李自成打進北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農民軍開戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”。　　李自成戰敗后，將吳之父及家中38口全部殺死，然后棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然后獨占云南。順治中，吳氏進爵云南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵后對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發為尼，從此在五華山華國寺長齋繡佛。后來吳三桂在云南宣布獨立，康熙帝出

兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。

六、虞姬

虞姬，名虞。秦末虞地（江蘇吳縣）人，有美色，善劍舞。公元前209年，項羽助項梁殺會稽太守，于吳中起義。虞姬愛慕項羽的勇猛，嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。項梁死，項羽為次將，施升上將軍，虞姬與項羽形影不離。楚漢之戰，項羽困于垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失。項羽在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》，虞姬為楚霸王起舞，含淚唱：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。”歌罷，拔劍自刎，死后葬于垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。宋詞詞牌《虞美人》就得名于虞姬。

盡管楚漢相爭項羽慘敗，但兩千年來他一直被奉為英雄，而有情有義的虞姬也成為了無數少年的夢中美人。誰為少年等在窗前，誰為英雄走到江邊，枉費了因緣，如何思念？就讓英雄唱空悲切，就讓君子嘆斷橋前，試問有此重情重義的佳人相伴，縱情江山誰又在乎輸贏？

七、花蕊夫人

花蕊夫人是形容女子生很美，“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容。”花蕊夫人是后蜀后主孟昶的費貴妃，一個歌妓出身的貴妃。前蜀亡后，后唐莊宗以孟知祥為兩川節度使，孟知祥到蜀后，后唐內亂，莊宗被殺，孟知祥野心膨脹，訓練甲兵，到唐明宗死后，孟知祥就僭稱帝號，但不數月而死，孟昶繼位。孟知祥處心積慮，晝夜辛勞所創下的局面，傳到孟昶的手上，十年不見峰火，不聞干戈，五各豐登，斗米三錢，都下仕女，不辨菽麥，士民采蘭贈芬，買笑尋樂，宮廷之中更是日日笙歌，夜夜美酒，教坊歌妓，詞臣狎客，裝點出一幅升平和樂的景象。

孟昶是個非常懂得享樂的人，他廣征蜀地美女以充后宮，妃嬪之外另有十二等級，其中最寵愛的是“花蕊夫人”費貴妃。孟昶天天顛倒在宮女隊里，每逢宴余歌后，略有閑暇，便同著花蕊夫人，將后宮侍麗召至御前，親自點選，揀那身材婀娜，資容俊秀的，加封位號，輪流進御，其品秩比于公卿士大夫，每月香粉之資，皆由內監專司，謂之月頭。到了支給俸金之時，孟昶親自監視，那宮人竟有數千之多，唱名發給，每人于御床之前走將過去，親手領取，名為支給買花錢。

花蕊夫人最愛牡丹花和紅桅子花，于是孟昶命官民人家大量種植牡丹，并說：洛陽牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛陽。不借派人前往各地選購優良品種，在宮中開辟“牡丹苑”，孟昶除與花蕊夫人日夜盤桓花下之外，更召集群臣，開筵大賞牡丹。那紅桅子花據說是道士申天師所獻，只有種子兩粒，它開起花來，其色斑紅，其瓣六出，清香襲人。由于難得，便有人模仿那花的樣式畫在團扇上，竟相習成風。每當芙蓉盛開，沿城四十里遠近，都如鋪了錦繡一般，時近中秋，后主命駕往游浣花溪，羅列水嬉，一片鶯鶯燕燕，口呼萬歲，真個是風流天子，千古盛事。

然而就在蜀主孟昶與花蕊夫人不道流年挾彈騎射，游宴尋詩的時候，中原地區的后周歸德軍節度使、檢校太尉，殿前都檢點趙匡胤效法郭威，演一幕“黃袍加身”的鬧劇，取代后周而君臨天下，國號宋，改元建隆整軍經武，南征北伐，目標逐漸指向后蜀。花蕊夫人屢次勸孟昶礪精圖治，孟昶總認為蜀地山川險阻，不足為慮。

宋太祖乾德二年十一月，宋太祖趙匡胤命忠武節度使王全斌率軍六萬向蜀地進攻，十四萬守成都的蜀兵竟不戰而潰。孟昶對花蕊夫人說：“我父子以豐衣足食養士四十年，一旦遇敵，竟不能東向發一矢！”乾德三年元宵剛過，司空平章事李昊草表，孟昶自縛出城請降，自王全斌出兵之日算起，才六十六天后蜀滅亡，比起前蜀王衍被后唐所滅還快，而兩次草擬降表的都是李昊，于是有心情忠憤不平的人晚上在李昊的家門上寫道：“世修降表李家”。

綠柳才黃的時侯，孟昶，花蕊夫人與李昊一行三十三人被押赴汴梁。到汴梁后，孟昶被封為秦國公，封檢校太師、兼中書令。宋太祖趙匡胤如此優待孟昶，只因他久聞花蕊夫人艷絕塵寰，欲思一見顏色，以慰渴懷，又不便特行召見，恐人議論，便想出這個主意，重賞孟昶，連他的侍從家眷也—一賞賜，料定他們必定進宮謝恩，就可見到花蕊夫人。果然如此，那天謝恩，孟昶的母親李夫人之后就是花蕊夫人。太祖格外留神，覺得她才至座前，便有一種香澤撲入鼻中，令人心醉，仔細端詳，只覺得千嬌百媚，難以言喻，等到花蕊夫人口稱臣妾費氏見駕，愿皇上圣壽無疆時，那一片嬌音，如鶯簧百囀，嚦嚦可聽，方才把太祖的魂靈喚了回來，但兩道眼光，仍射住在花蕊夫人身上，一眨不眨。花蕊夫人也有些覺得，便瞧了太祖一眼，低頭斂鬟而退。這臨去時的秋波一轉，更是勾魂攝魄，直把宋太祖弄得心猿意馬。七天后孟昶暴疾而終，年四十七歲，史家多認為是太祖毒死的。

太祖聽到孟昶已死，輟朝五日，素服發表，賻贈布帛千匹，葬費盡由官給，追封為楚王。太祖見花蕊夫人全身縞素，愈顯得明眸皓齒，玉骨珊珊，便乘此機會，把她留在宮中，通令侍宴。花蕊夫人在這時候，身不由己，只得宛轉從命，飲酒中間，太祖知道花蕊夫人能詩，在蜀中時，曾作宮詞百首，要她即席吟詩，以顯才華，花蕊夫人吟道：

初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時時聞杜鵑。三千宮女皆花貌，共斗嬋娟，髻學朝天，今日誰知是讖言。

宋太祖趙匡胤聽罷長久不語，連飲三杯，說道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻，再啟朱唇：

君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知；十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

宋太祖本也是個英雄人物：當年千里送京娘，當年以一條棍棒打遍十八座軍州。此時有感于花蕊夫人的故國之思，亡國之痛，竟更加深了對花蕊夫人的愛慕之心。飲了幾杯酒后的花蕊夫人，紅云上頰，更覺嫵媚動人，太祖攜著花蕊夫人的手，同入寢宮，不久封花蕊夫人為貴妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那里，飲酒聽曲。

這日退朝略早，徑向花蕊夫人那里而來，步入宮內，見花蕊夫人正在那里懸著畫像，點上香燭，叩頭禮拜。太祖不知她供的是什么畫像，即向那畫像細看去，只見一個人端坐在上，眉目之間好象在什么地方見過一般，急切之間，又想不起來，只好問花蕊夫人。夫人不意太祖突如其來，被他瞧見自己秘事，心下本就驚慌，見太祖問起，連忙鎮定心神，慢慢回答道：“這就是俗傳的張仙像，虔誠供奉可得子嗣。”太祖聽如此說，笑道：“妃子如此虔誠，朕料張仙必定要送子嗣來的。但張仙雖掌管送生的事，究竟是個神靈，宜在靜室中，香花寶柜供養，若供在寢宮里面，未免褻讀仙靈，反干罪戾。”夫人聽了太祖的話，連忙拜謝。實際上花蕊夫人所供的并不是張仙，而是蜀主孟昶。她本與孟昶相處十分恩愛，自從孟昶暴病身亡，她被太祖威逼人宮，因為貪生怕死，勉承雨露，雖承太祖寵冠六宮，心里總拋不下孟昶昔日的恩情，所以親手畫了她的像，背著人，私自禮拜，不料被太祖撞見，只得謊稱是張仙。可憐那些宮里的妃嬪，聽說供奉張仙可以得子，便都到夫人宮中照樣畫一幅，供奉起來，希望生個皇子，從此富貴。不久，這張仙送子的畫像，竟從禁中傳出，連民間婦女要想生兒抱子的，也畫一軸張仙，香花頂禮，至今不衰。如此，孟昶九泉有知，也一定會十分感念花蕊夫人了，后人有人詠此事：

供靈詭說是神靈，一點癡情總不泯；

千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人。

八、蕭皇后

蕭皇后是南朝梁明帝的女兒，天保二十年二月十九日卯時出生于后梁國都江陵。此女天生麗質，嬌媚迷人，至于說她美到什么程度，那絕不是用語言可以描述的，從她的人生經歷中，我們或許大致可以領略出她傾國傾城的風韻來。蕭皇后天生就是一個人間尤物，她出生時，當時著名的占卜奇人袁天綱曾為她的相貌而驚奇不已，仔細推算了她的生辰八字，最后得出了八個字的結論——“母儀天下，命帶桃花。”蕭皇后以后的人生經歷似乎恰好印證了這八個字。她自十三歲作了晉王妃后，便開始不斷地被迫更換身份，歷經了隋場帝的皇后、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宮中的昭容。千般滄桑、萬種風流，全溶進了她幾十歲的生命歷程，使她成為一個命運奇特的女人，這也就是她命中注定的“桃花劫”吧。

為了飽覽江南秀色，隋煬帝下令鑿通了連及蘇杭的大運河，然后帶領蕭皇后及眾多佳麗浩浩蕩蕩幸游江都。煬帝下江南時，只見運河中舢艫相接綿延二百余里；騎兵沿岸護衛，旌旗敝野；龍船搖櫓拉纖的都是年輕的宮女，柳腰款擺，姿態曼妙，讓隋煬帝大飽眼福，謂之“秀色可餐’；而宮女們梳妝洗下的脂粉流滿了運河，香氣數月都不散盡。大業六年，揚州壯麗的離宮落成，隋煬帝偕同蕭皇后再次游幸江都，煬帝還寫下了著名的“春江花月夜”一詩；

暮江平不動，春花滿正開；流波將月去，潮水帶星來。

然而，這種艷麗奢侈的享受，不知耗費了多少的民脂民膏，引得民憤四起。因而，大業十二年秋天，隋煬帝準備偕蕭皇后第三次游江都時，眾大臣苦苦勸諫：“若再縱情游樂，天下恐生變故！”隋煬帝卻心不在焉在說：“人生自古誰無死，年過半百不為天”。他覺得只需自己享盡了繁華，即使國破人亡也不足惜。

九、趙飛燕

趙飛燕，原名宜生，是漢代著名的舞蹈家，因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞，故人們稱其為“飛燕”。

趙飛燕小時家里很苦，出生后便被父母丟棄，三天后仍然活著，父母也覺得奇怪，就開始哺育她。稍大后，父母相繼去世，她便同妹妹一同流落長安，淪為官婢，后被送入陽阿公主府，開始學習歌舞。她天賦極高，學得一手好琴藝，舞姿更是出眾，一時名滿長安。

漢成帝劉騖喜歡游樂，經常與富平候張放出外尋歡作樂，他在陽阿公主家見到趙飛燕后，大為歡喜，就召她入宮，封為婕妤，極為寵愛，后又廢了許皇后，立飛燕為后，趙飛燕之妹合德亦被立為昭儀，兩姐妹專寵后宮，顯赫一時。

　　漢成帝死后，趙飛燕姐妹無子，由定陶王劉欣即位，即漢哀帝，趙飛燕被尊為太后，哀帝沒過幾年就死了，漢平帝劉衍即位，趙飛燕被貶為孝成皇后，后由于其妹合德害死了后宮的皇子，被殺，趙飛燕則被貶為庶人，被賜自殺。

當時民間曾流傳有這樣一首童謠：“燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉瑯瑯，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。”說的就是趙飛燕，燕燕尾涎涎說的是趙飛燕的美貌，木間倉瑯瑯說的是她將當皇后。

關于趙飛燕的舞蹈藝術，《趙飛燕別傳》中有這樣的描述：“趙后腰骨尤纖細，善踽步行，若人手執花枝顫顫然，他人莫可學也。”“踽步”是趙飛燕獨創的技巧，最早見于史料，可見其舞蹈功底深厚，并能控制呼吸。趙飛燕“善行氣術”，傳說她“身輕若燕，能作掌上舞”，可見其輕功極好，且可能她已能在空中做高難度的技巧，輕盈飄逸，揮灑自如。她與晉代綠珠、唐代楊貴妃并稱為“中國古代三大杰出女舞蹈家”。趙飛燕不僅是位舞蹈藝術家，也是位出色的琴家，她有一張琴名為“鳳凰寶琴”。當時長安有一位少年音樂家名叫張安世，自幼習琴，15歲時便名滿天下，后入宮為漢成帝和趙飛燕演奏了一曲《雙鳳離鸞曲》，其出色的技藝和優美的音樂令皇帝夫婦如癡如醉，趙飛燕尤為激動，令人取來她的琴奏了一曲《歸風送遠》，飄逸逍遙，令張安世驚嘆不已。

十、武則天

武則天，名曌，并州文水（今山西文水東）人。唐高宗李治皇后，后改國號武周，定都洛陽。690—705年在位。武則天，性巧慧，多權術，是一個似傳奇而非傳奇的歷史人物。她是唐朝開國功勛武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年后，親登帝位，自稱圣神皇帝，廢唐祚于一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕后的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前后執政近半個世紀，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，歷史功績，昭昭于世。

武則天也是一位女詩人，《全唐詩》等錄有其詩58首，多為廟堂祭奠之作，然也間有記游抒情詩篇。其美貌讓世人絢目，但其才華也同時是各美女中無人能比的，可以說是才貌雙全的佳人.