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西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。公元494年吳越交戰(zhàn)，越敗于吳，越王勾踐被迫屈膝求和，攜妻將臣入?yún)菫橘|(zhì)三年。勾踐歸國(guó)后，臥薪嘗膽，發(fā)誓洗刷這奇恥大辱，于是采用文種提出的“美人計(jì)”。幾經(jīng)尋覓，終于“得苧蘿山賣(mài)薪女西施”。西施，姓施，名夷光，有"沉魚(yú)"之貌，相傳西施在溪邊綄紗時(shí)，水中的魚(yú)兒被她的美麗所吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用"沉魚(yú)"來(lái)形容女子的美貌。沉魚(yú)落雁閉月羞花，沉魚(yú)為先。國(guó)色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣紗之業(yè)，故世稱“浣紗女”。勾踐選到西施后，獻(xiàn)于吳王，吳王大悅：“越貢西施，乃勾踐之盡忠于吳之證也。”從此沉緬于酒色不能自拔，越國(guó)卻上下一心，勵(lì)精圖治，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，終于打敗了吳國(guó)。傳說(shuō)吳被滅后，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。后人為紀(jì)念這位忍辱負(fù)重，以身許國(guó)的絕代佳人，就在苧蘿山下修建了西施殿。唐開(kāi)成年間（公元836-840 年）著名詩(shī)人李商隱曾寫(xiě)下“西子尋遺殿，昭君覓故村”的詩(shī)句；稍后，女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)又有《西施廟》詩(shī)。這些是目前能見(jiàn)到的關(guān)于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當(dāng)規(guī)模。此后屢興屢廢。現(xiàn)在的西施殿位于浙江諸暨，1990年落成，景區(qū)占地5000平方米，由門(mén)樓、西施殿、古越臺(tái)、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚(yú)池、先賢閣等景點(diǎn)構(gòu)成。西施殿景區(qū)在重修過(guò)程還從民間征集了12000余件從老式民居上拆下來(lái)的古建筑構(gòu)件，其中包括梁、柱、門(mén)、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構(gòu)件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強(qiáng)了西施殿的歷史文化內(nèi)涵和觀賞價(jià)值，使它更具有了濃厚的地方特色。

二、楊玉環(huán)

楊玉環(huán)（719——756），號(hào)太真，蒲州永樂(lè)（今山西省永濟(jì)）人，蜀州司戶楊玄琰的女兒。楊氏姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，有“羞花”之貌，傳說(shuō)玉環(huán)在御花園觀賞牡丹時(shí)，百花失色，羞愧不及玉環(huán)美貌，遂閉上花瓣。“羞花”一詞由此而來(lái)。734年（唐玄宗開(kāi)元二十二年），納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。737年，玄宗寵愛(ài)的武惠妃死，后宮數(shù)千宮娥，無(wú)一能使玄宗滿意。高力士為了討玄宗的歡心，向玄宗推薦了壽王妃楊玉環(huán)。740年，玄宗幸溫泉宮，使高力士至壽王宮召楊氏，令其出家，號(hào)太真，住于太真宮。745年，另立左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)的女兒為壽王妃，玄宗冊(cè)封楊氏為貴妃，“父奪子妻”，成為唐朝宮闈的一大怪聞。玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見(jiàn)楊貴妃時(shí)，令樂(lè)工奏此新樂(lè)，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對(duì)后宮人說(shuō)：“朕得楊貴妃，如得至寶也”（《古今宮闈秘記》卷三）復(fù)制新曲《得寶子》，足見(jiàn)寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實(shí)居后位。楊貴妃有三位姐姐，皆國(guó)色，也應(yīng)召人宮，封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬(wàn)錢(qián)。虢國(guó)夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國(guó)夫人》詩(shī)云：“虢國(guó)夫人承主思，平明上馬入金門(mén)。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”（杜詩(shī)詳注》卷二）乃為事實(shí)之寫(xiě)照。由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈(zèng)高官，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無(wú)賴，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國(guó)忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊(duì)，穿一色衣，五家合隊(duì)，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無(wú)以復(fù)加。杜牧《過(guò)華清宮》詩(shī)云：長(zhǎng)安回望繡城堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。（《中晚唐詩(shī)叩彈集》卷六）就是詠嶺南貢荔之事，后世嶺南荔枝有“妃子笑”者，據(jù)說(shuō)得名于此。

天寶中年，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山立過(guò)邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結(jié)為兄妹，楊貴妃則認(rèn)祿山為干兒子。祿山以入宮謁見(jiàn)干娘為名，竟明目張膽地調(diào)戲起楊貴妃來(lái)。同年十一月，安祿山反，玄宗倉(cāng)皇入川，次年途經(jīng)馬嵬驛（今陜西省興平縣西），軍隊(duì)嘩變，逼玄宗誅楊國(guó)忠，賜楊貴妃自盡，時(shí)年38歲。白居易的《長(zhǎng)恨歌》，就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。

楊貴妃故里位于廣西容縣離縣城5公里左右的楊外村。唐代許子真在《容州晉寧縣楊貴妃碑記》一文中記述，楊貴妃的出生和籍貫是今日容縣。村里有楊貴妃廟遺址，貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳妝臺(tái)遺址。今陜西興平縣有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側(cè)有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩(shī)碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺跡，其中尤以“貴妃池”更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱“妃子湯”，池側(cè)有“涼發(fā)亭”，傳為貴妃浴罷涼發(fā)梳頭之處。這些名勝古跡因?yàn)榕c古代著名美人楊貴妃有密切關(guān)系，而吸引了不少中外游客，成為著名的旅游勝地.

三、王昭君

王嬙，號(hào)昭君，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。漢元帝時(shí)以“良家子”入選掖庭的。漢宣帝時(shí)匈奴貴族爭(zhēng)奪權(quán)力，勢(shì)漸衰落，五個(gè)單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見(jiàn)漢宣帝。呼韓邪是第一個(gè)到中原來(lái)朝見(jiàn)的單于，漢宣帝親自到長(zhǎng)安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會(huì)。呼韓邪單于在長(zhǎng)安住了一個(gè)多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應(yīng)了，派了兩個(gè)將軍帶領(lǐng)一萬(wàn)名騎兵護(hù)送他到了漠南。這時(shí)候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬(wàn)四千斛糧食。

呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國(guó)聽(tīng)到匈奴和漢朝和好了，也都爭(zhēng)先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉奭（音ｓｈi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國(guó)，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。公元前３３年，呼韓邪單于再一次到長(zhǎng)安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個(gè)公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個(gè)宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話："誰(shuí)愿意到匈奴去的，皇上就把她當(dāng)公主看待。"后宮的宮女都是從民間選來(lái)的，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥(niǎo)兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽(tīng)說(shuō)要離開(kāi)本國(guó)到匈奴去，卻又不樂(lè)意。有個(gè)宮女叫王嬙，號(hào)昭君，長(zhǎng)得美麗，有見(jiàn)識(shí)。自愿到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長(zhǎng)安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時(shí)候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使?jié)h宮為之生色。

傳說(shuō)漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫(huà)像中拿出昭君的像來(lái)看。模樣雖有點(diǎn)像，但完全沒(méi)有昭君本人那樣可愛(ài)。原來(lái)宮女進(jìn)宮后，一般都是見(jiàn)不到皇帝的，而是由畫(huà)工畫(huà)了像，送到皇帝那里去聽(tīng)候挑選。有個(gè)畫(huà)工名叫毛延壽，給宮女畫(huà)像的時(shí)候，宮女們送點(diǎn)禮物給他，他就畫(huà)得美一點(diǎn)。王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒(méi)有把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開(kāi)了長(zhǎng)安。傳說(shuō)昭君出塞時(shí)滿腹愁懷，為抒解思鄉(xiāng)之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周?chē)��?ldquo;落雁”故此而來(lái)。昭君千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來(lái)安寧和平，昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長(zhǎng)期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。難能可貴的是，當(dāng)呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」，在嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長(zhǎng)子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君再匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書(shū)沒(méi)有記載。

「昭君出塞」是漢匈歷史上一次重要的事件。有詩(shī)云：“昭君出塞萬(wàn)馬驚，匈奴單于喜相迎。弱女力挽民族怨，落雁佳人垂世間”。王昭君是中國(guó)古代公認(rèn)的四大美女之一。在湖北秭歸縣城內(nèi)立著兩塊清代石碑，一碑題刻“楚大夫屈原故里”，一碑題刻“漢昭君王嬙故里”。其實(shí)，昭君故里位于興山縣西香溪河畔的寶坪村。“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。”杜甫詩(shī)中所指的就是這里，昭君故里有昭君宅、楠木井、梳妝臺(tái)等名勝古跡、供人憑吊。通往梳妝臺(tái)的臺(tái)階正好16級(jí)，表示昭君在這里生長(zhǎng)了16載。楠木井因井中有一段古楠木而得名，為昭君汲水之處。

四、貂蟬

貂蟬，中國(guó)古代四大美人之一，古籍上雖沒(méi)有記載，但文學(xué)作品中多有描述，為漢末三國(guó)紛爭(zhēng)中重要人物之一。據(jù)說(shuō)貂蟬拜月時(shí)，月亮也被她絕色的容顏所折服，躲到了云彩的后面不敢與她爭(zhēng)輝。羅貫中的《三國(guó)演義》對(duì)貂蟬作了進(jìn)一步的描寫(xiě)和刻劃，影響頗大，民間傳說(shuō)尤為動(dòng)人，“人中呂布，女中貂蟬，馬中赤兔”家喻戶曉、婦孺皆知。據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選人宮中，執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風(fēng)云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環(huán)計(jì)”，終于促使呂布?xì)⒘硕�卓，立下功勛。之后，貂蟬為呂布之妾。　　貂蟬故里在山西忻州市東南三公里的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹(shù)下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝，遂改名叫木芝材。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開(kāi)花了，至今桃杏樹(shù)依然難以成活，是說(shuō)貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過(guò)街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺(tái)和貂蟬墓。時(shí)過(guò)境遷，這些建筑都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土，據(jù)說(shuō)都與貂蟬有關(guān)。

現(xiàn)在旅游景點(diǎn)叫貂蟬陵園，是近年鄉(xiāng)民在墓地原址上復(fù)原筑砌的。陵園位于村之西南，占地面積4000余平方米，四周?chē)�以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻，在麥海茫茫中，光艷奪目。門(mén)檐上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側(cè)有“閉月羞花堪為中國(guó)驕傲；忍辱步險(xiǎn)實(shí)令須眉仰止”金文機(jī)聯(lián)。陵區(qū)北院內(nèi)建拜月亭和鳳儀亭，后部建青石墓臺(tái)，臺(tái)前有貂蟬像碑，在飄帶動(dòng)態(tài)下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花”之貌。南院建仿古建筑20間，辟為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬(wàn)金軀，何懼險(xiǎn)象生”驚天動(dòng)地的一生。鄉(xiāng)民傳說(shuō)，桃園三兄弟得勢(shì)后，便把貂蟬送回故里，老死后就埋在這里。又說(shuō)貂蟬撲劍自戕，關(guān)羽得知后將遺體護(hù)送回故鄉(xiāng)安葬。所以后殿有關(guān)羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺(tái)，都是報(bào)答關(guān)羽拒殺和護(hù)送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹(shù)”等民間傳說(shuō)，都與呂布有關(guān)。所以民諺有“忻州沒(méi)好女，定襄沒(méi)好男”，是說(shuō)因?yàn)橛絮跸s和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。

五、陳圓圓

陳圓圓，原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養(yǎng)母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時(shí)。

崇禎末年，李自成的農(nóng)民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成的隊(duì)伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮(zhèn)山海關(guān)。田畹對(duì)農(nóng)民起義軍整日憂心惶惶，便設(shè)盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊(duì)進(jìn)廳堂表演。吳三桂見(jiàn)圓圓后，神馳心蕩，高興得摟著圓圓陪酒。酒過(guò)三巡警報(bào)突起，田畹恐惶地上前對(duì)吳曰：“寇至，將若何？”吳三桂說(shuō)：“能以圓圓見(jiàn)贈(zèng)，吾首先保護(hù)君家無(wú)恙。”未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。吳三桂在其督理御營(yíng)的父親勸說(shuō)下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。

李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時(shí)，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開(kāi)戰(zhàn)。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”。　　李自成戰(zhàn)敗后，將吳之父及家中38口全部殺死，然后棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農(nóng)民軍到山西。此時(shí)吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然后獨(dú)占云南。順治中，吳氏進(jìn)爵云南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對(duì)吳的愛(ài)姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨(dú)居別院。圓圓失寵后對(duì)吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此在五華山華國(guó)寺長(zhǎng)齋繡佛。后來(lái)吳三桂在云南宣布獨(dú)立，康熙帝出

兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側(cè)。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩(shī)。

六、虞姬

虞姬，名虞。秦末虞地（江蘇吳縣）人，有美色，善劍舞。公元前209年，項(xiàng)羽助項(xiàng)梁殺會(huì)稽太守，于吳中起義。虞姬愛(ài)慕項(xiàng)羽的勇猛，嫁與項(xiàng)羽為妾，經(jīng)常隨項(xiàng)羽出征。項(xiàng)梁死，項(xiàng)羽為次將，施升上將軍，虞姬與項(xiàng)羽形影不離。楚漢之戰(zhàn)，項(xiàng)羽困于垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失。項(xiàng)羽在飲酒中，對(duì)著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》，虞姬為楚霸王起舞，含淚唱：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。”歌罷，拔劍自刎，死后葬于垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。宋詞詞牌《虞美人》就得名于虞姬。

盡管楚漢相爭(zhēng)項(xiàng)羽慘敗，但兩千年來(lái)他一直被奉為英雄，而有情有義的虞姬也成為了無(wú)數(shù)少年的夢(mèng)中美人。誰(shuí)為少年等在窗前，誰(shuí)為英雄走到江邊，枉費(fèi)了因緣，如何思念？就讓英雄唱空悲切，就讓君子嘆斷橋前，試問(wèn)有此重情重義的佳人相伴，縱情江山誰(shuí)又在乎輸贏？

七、花蕊夫人

花蕊夫人是形容女子生很美，“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容。”花蕊夫人是后蜀后主孟昶的費(fèi)貴妃，一個(gè)歌妓出身的貴妃。前蜀亡后，后唐莊宗以孟知祥為兩川節(jié)度使，孟知祥到蜀后，后唐內(nèi)亂，莊宗被殺，孟知祥野心膨脹，訓(xùn)練甲兵，到唐明宗死后，孟知祥就僭稱帝號(hào)，但不數(shù)月而死，孟昶繼位。孟知祥處心積慮，晝夜辛勞所創(chuàng)下的局面，傳到孟昶的手上，十年不見(jiàn)峰火，不聞干戈，五各豐登，斗米三錢(qián)，都下仕女，不辨菽麥，士民采蘭贈(zèng)芬，買(mǎi)笑尋樂(lè)，宮廷之中更是日日笙歌，夜夜美酒，教坊歌妓，詞臣狎客，裝點(diǎn)出一幅升平和樂(lè)的景象。

孟昶是個(gè)非常懂得享樂(lè)的人，他廣征蜀地美女以充后宮，妃嬪之外另有十二等級(jí)，其中最寵愛(ài)的是“花蕊夫人”費(fèi)貴妃。孟昶天天顛倒在宮女隊(duì)里，每逢宴余歌后，略有閑暇，便同著花蕊夫人，將后宮侍麗召至御前，親自點(diǎn)選，揀那身材婀娜，資容俊秀的，加封位號(hào)，輪流進(jìn)御，其品秩比于公卿士大夫，每月香粉之資，皆由內(nèi)監(jiān)專司，謂之月頭。到了支給俸金之時(shí)，孟昶親自監(jiān)視，那宮人竟有數(shù)千之多，唱名發(fā)給，每人于御床之前走將過(guò)去，親手領(lǐng)取，名為支給買(mǎi)花錢(qián)。

花蕊夫人最愛(ài)牡丹花和紅桅子花，于是孟昶命官民人家大量種植牡丹，并說(shuō)：洛陽(yáng)牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛陽(yáng)。不借派人前往各地選購(gòu)優(yōu)良品種，在宮中開(kāi)辟“牡丹苑”，孟昶除與花蕊夫人日夜盤(pán)桓花下之外，更召集群臣，開(kāi)筵大賞牡丹。那紅桅子花據(jù)說(shuō)是道士申天師所獻(xiàn)，只有種子兩粒，它開(kāi)起花來(lái)，其色斑紅，其瓣六出，清香襲人。由于難得，便有人模仿那花的樣式畫(huà)在團(tuán)扇上，竟相習(xí)成風(fēng)。每當(dāng)芙蓉盛開(kāi)，沿城四十里遠(yuǎn)近，都如鋪了錦繡一般，時(shí)近中秋，后主命駕往游浣花溪，羅列水嬉，一片鶯鶯燕燕，口呼萬(wàn)歲，真?zhèn)�是風(fēng)流天子，千古盛事。

然而就在蜀主孟昶與花蕊夫人不道流年挾彈騎射，游宴尋詩(shī)的時(shí)候，中原地區(qū)的后周歸德軍節(jié)度使、檢校太尉，殿前都檢點(diǎn)趙匡胤效法郭威，演一幕“黃袍加身”的鬧劇，取代后周而君臨天下，國(guó)號(hào)宋，改元建隆整軍經(jīng)武，南征北伐，目標(biāo)逐漸指向后蜀。花蕊夫人屢次勸孟昶礪精圖治，孟昶總認(rèn)為蜀地山川險(xiǎn)阻，不足為慮。

宋太祖乾德二年十一月，宋太祖趙匡胤命忠武節(jié)度使王全斌率軍六萬(wàn)向蜀地進(jìn)攻，十四萬(wàn)守成都的蜀兵竟不戰(zhàn)而潰。孟昶對(duì)花蕊夫人說(shuō)：“我父子以豐衣足食養(yǎng)士四十年，一旦遇敵，竟不能東向發(fā)一矢！”乾德三年元宵剛過(guò)，司空平章事李昊草表，孟昶自縛出城請(qǐng)降，自王全斌出兵之日算起，才六十六天后蜀滅亡，比起前蜀王衍被后唐所滅還快，而兩次草擬降表的都是李昊，于是有心情忠憤不平的人晚上在李昊的家門(mén)上寫(xiě)道：“世修降表李家”。

綠柳才黃的時(shí)侯，孟昶，花蕊夫人與李昊一行三十三人被押赴汴梁。到汴梁后，孟昶被封為秦國(guó)公，封檢校太師、兼中書(shū)令。宋太祖趙匡胤如此優(yōu)待孟昶，只因他久聞花蕊夫人艷絕塵寰，欲思一見(jiàn)顏色，以慰渴懷，又不便特行召見(jiàn)，恐人議論，便想出這個(gè)主意，重賞孟昶，連他的侍從家眷也—一賞賜，料定他們必定進(jìn)宮謝恩，就可見(jiàn)到花蕊夫人。果然如此，那天謝恩，孟昶的母親李夫人之后就是花蕊夫人。太祖格外留神，覺(jué)得她才至座前，便有一種香澤撲入鼻中，令人心醉，仔細(xì)端詳，只覺(jué)得千嬌百媚，難以言喻，等到花蕊夫人口稱臣妾費(fèi)氏見(jiàn)駕，愿皇上圣壽無(wú)疆時(shí)，那一片嬌音，如鶯簧百囀，嚦嚦可聽(tīng)，方才把太祖的魂靈喚了回來(lái)，但兩道眼光，仍射住在花蕊夫人身上，一眨不眨。花蕊夫人也有些覺(jué)得，便瞧了太祖一眼，低頭斂鬟而退。這臨去時(shí)的秋波一轉(zhuǎn)，更是勾魂攝魄，直把宋太祖弄得心猿意馬。七天后孟昶暴疾而終，年四十七歲，史家多認(rèn)為是太祖毒死的。

太祖聽(tīng)到孟昶已死，輟朝五日，素服發(fā)表，賻贈(zèng)布帛千匹，葬費(fèi)盡由官給，追封為楚王。太祖見(jiàn)花蕊夫人全身縞素，愈顯得明眸皓齒，玉骨珊珊，便乘此機(jī)會(huì)，把她留在宮中，通令侍宴。花蕊夫人在這時(shí)候，身不由己，只得宛轉(zhuǎn)從命，飲酒中間，太祖知道花蕊夫人能詩(shī)，在蜀中時(shí)，曾作宮詞百首，要她即席吟詩(shī)，以顯才華，花蕊夫人吟道：

初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時(shí)時(shí)聞杜鵑。三千宮女皆花貌，共斗嬋娟，髻學(xué)朝天，今日誰(shuí)知是讖言。

宋太祖趙匡胤聽(tīng)罷長(zhǎng)久不語(yǔ)，連飲三杯，說(shuō)道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻，再啟朱唇：

君王城上樹(shù)降旗，妾在深宮哪得知；十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒。

宋太祖本也是個(gè)英雄人物：當(dāng)年千里送京娘，當(dāng)年以一條棍棒打遍十八座軍州。此時(shí)有感于花蕊夫人的故國(guó)之思，亡國(guó)之痛，竟更加深了對(duì)花蕊夫人的愛(ài)慕之心。飲了幾杯酒后的花蕊夫人，紅云上頰，更覺(jué)嫵媚動(dòng)人，太祖攜著花蕊夫人的手，同入寢宮，不久封花蕊夫人為貴妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那里，飲酒聽(tīng)曲。

這日退朝略早，徑向花蕊夫人那里而來(lái)，步入宮內(nèi)，見(jiàn)花蕊夫人正在那里懸著畫(huà)像，點(diǎn)上香燭，叩頭禮拜。太祖不知她供的是什么畫(huà)像，即向那畫(huà)像細(xì)看去，只見(jiàn)一個(gè)人端坐在上，眉目之間好象在什么地方見(jiàn)過(guò)一般，急切之間，又想不起來(lái)，只好問(wèn)花蕊夫人。夫人不意太祖突如其來(lái)，被他瞧見(jiàn)自己秘事，心下本就驚慌，見(jiàn)太祖問(wèn)起，連忙鎮(zhèn)定心神，慢慢回答道：“這就是俗傳的張仙像，虔誠(chéng)供奉可得子嗣。”太祖聽(tīng)如此說(shuō)，笑道：“妃子如此虔誠(chéng)，朕料張仙必定要送子嗣來(lái)的。但張仙雖掌管送生的事，究竟是個(gè)神靈，宜在靜室中，香花寶柜供養(yǎng)，若供在寢宮里面，未免褻讀仙靈，反干罪戾。”夫人聽(tīng)了太祖的話，連忙拜謝。實(shí)際上花蕊夫人所供的并不是張仙，而是蜀主孟昶。她本與孟昶相處十分恩愛(ài)，自從孟昶暴病身亡，她被太祖威逼人宮，因?yàn)樨澤�怕死，勉承雨露，雖承太祖寵冠六宮，心里總拋不下孟昶昔日的恩情，所以親手畫(huà)了她的像，背著人，私自禮拜，不料被太祖撞見(jiàn)，只得謊稱是張仙。可憐那些宮里的妃嬪，聽(tīng)說(shuō)供奉張仙可以得子，便都到夫人宮中照樣畫(huà)一幅，供奉起來(lái)，希望生個(gè)皇子，從此富貴。不久，這張仙送子的畫(huà)像，竟從禁中傳出，連民間婦女要想生兒抱子的，也畫(huà)一軸張仙，香花頂禮，至今不衰。如此，孟昶九泉有知，也一定會(huì)十分感念花蕊夫人了，后人有人詠此事：

供靈詭說(shuō)是神靈，一點(diǎn)癡情總不泯；

千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)息夫人。

八、蕭皇后

蕭皇后是南朝梁明帝的女兒，天保二十年二月十九日卯時(shí)出生于后梁國(guó)都江陵。此女天生麗質(zhì)，嬌媚迷人，至于說(shuō)她美到什么程度，那絕不是用語(yǔ)言可以描述的，從她的人生經(jīng)歷中，我們或許大致可以領(lǐng)略出她傾國(guó)傾城的風(fēng)韻來(lái)。蕭皇后天生就是一個(gè)人間尤物，她出生時(shí)，當(dāng)時(shí)著名的占卜奇人袁天綱曾為她的相貌而驚奇不已，仔細(xì)推算了她的生辰八字，最后得出了八個(gè)字的結(jié)論——“母儀天下，命帶桃花。”蕭皇后以后的人生經(jīng)歷似乎恰好印證了這八個(gè)字。她自十三歲作了晉王妃后，便開(kāi)始不斷地被迫更換身份，歷經(jīng)了隋場(chǎng)帝的皇后、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宮中的昭容。千般滄桑、萬(wàn)種風(fēng)流，全溶進(jìn)了她幾十歲的生命歷程，使她成為一個(gè)命運(yùn)奇特的女人，這也就是她命中注定的“桃花劫”吧。

為了飽覽江南秀色，隋煬帝下令鑿?fù)�了連及蘇杭的大運(yùn)河，然后帶領(lǐng)蕭皇后及眾多佳麗浩浩蕩蕩幸游江都。煬帝下江南時(shí)，只見(jiàn)運(yùn)河中舢艫相接綿延二百余里；騎兵沿岸護(hù)衛(wèi)，旌旗敝野；龍船搖櫓拉纖的都是年輕的宮女，柳腰款擺，姿態(tài)曼妙，讓隋煬帝大飽眼福，謂之“秀色可餐’；而宮女們梳妝洗下的脂粉流滿了運(yùn)河，香氣數(shù)月都不散盡。大業(yè)六年，揚(yáng)州壯麗的離宮落成，隋煬帝偕同蕭皇后再次游幸江都，煬帝還寫(xiě)下了著名的“春江花月夜”一詩(shī)；

暮江平不動(dòng)，春花滿正開(kāi)；流波將月去，潮水帶星來(lái)。

然而，這種艷麗奢侈的享受，不知耗費(fèi)了多少的民脂民膏，引得民憤四起。因而，大業(yè)十二年秋天，隋煬帝準(zhǔn)備偕蕭皇后第三次游江都時(shí)，眾大臣苦苦勸諫：“若再縱情游樂(lè)，天下恐生變故！”隋煬帝卻心不在焉在說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，年過(guò)半百不為天”。他覺(jué)得只需自己享盡了繁華，即使國(guó)破人亡也不足惜。

九、趙飛燕

趙飛燕，原名宜生，是漢代著名的舞蹈家，因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞，故人們稱其為“飛燕”。

趙飛燕小時(shí)家里很苦，出生后便被父母丟棄，三天后仍然活著，父母也覺(jué)得奇怪，就開(kāi)始哺育她。稍大后，父母相繼去世，她便同妹妹一同流落長(zhǎng)安，淪為官婢，后被送入陽(yáng)阿公主府，開(kāi)始學(xué)習(xí)歌舞。她天賦極高，學(xué)得一手好琴藝，舞姿更是出眾，一時(shí)名滿長(zhǎng)安。

漢成帝劉騖喜歡游樂(lè)，經(jīng)常與富平候張放出外尋歡作樂(lè)，他在陽(yáng)阿公主家見(jiàn)到趙飛燕后，大為歡喜，就召她入宮，封為婕妤，極為寵愛(ài)，后又廢了許皇后，立飛燕為后，趙飛燕之妹合德亦被立為昭儀，兩姐妹專寵后宮，顯赫一時(shí)。

　　漢成帝死后，趙飛燕姐妹無(wú)子，由定陶王劉欣即位，即漢哀帝，趙飛燕被尊為太后，哀帝沒(méi)過(guò)幾年就死了，漢平帝劉衍即位，趙飛燕被貶為孝成皇后，后由于其妹合德害死了后宮的皇子，被殺，趙飛燕則被貶為庶人，被賜自殺。

當(dāng)時(shí)民間曾流傳有這樣一首童謠：“燕燕尾涎涎，張公子，時(shí)相見(jiàn)。木門(mén)倉(cāng)瑯瑯，燕飛來(lái)，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。”說(shuō)的就是趙飛燕，燕燕尾涎涎說(shuō)的是趙飛燕的美貌，木間倉(cāng)瑯瑯說(shuō)的是她將當(dāng)皇后。

關(guān)于趙飛燕的舞蹈藝術(shù)，《趙飛燕別傳》中有這樣的描述：“趙后腰骨尤纖細(xì)，善踽步行，若人手執(zhí)花枝顫顫然，他人莫可學(xué)也。”“踽步”是趙飛燕獨(dú)創(chuàng)的技巧，最早見(jiàn)于史料，可見(jiàn)其舞蹈功底深厚，并能控制呼吸。趙飛燕“善行氣術(shù)”，傳說(shuō)她“身輕若燕，能作掌上舞”，可見(jiàn)其輕功極好，且可能她已能在空中做高難度的技巧，輕盈飄逸，揮灑自如。她與晉代綠珠、唐代楊貴妃并稱為“中國(guó)古代三大杰出女舞蹈家”。趙飛燕不僅是位舞蹈藝術(shù)家，也是位出色的琴家，她有一張琴名為“鳳凰寶琴”。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安有一位少年音樂(lè)家名叫張安世，自幼習(xí)琴，15歲時(shí)便名滿天下，后入宮為漢成帝和趙飛燕演奏了一曲《雙鳳離鸞曲》，其出色的技藝和優(yōu)美的音樂(lè)令皇帝夫婦如癡如醉，趙飛燕尤為激動(dòng)，令人取來(lái)她的琴奏了一曲《歸風(fēng)送遠(yuǎn)》，飄逸逍遙，令張安世驚嘆不已。

十、武則天

武則天，名曌，并州文水（今山西文水東）人。唐高宗李治皇后，后改國(guó)號(hào)武周，定都洛陽(yáng)。690—705年在位。武則天，性巧慧，多權(quán)術(shù)，是一個(gè)似傳奇而非傳奇的歷史人物。她是唐朝開(kāi)國(guó)功勛武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國(guó)大事，佐持朝政三十年后，親登帝位，自稱圣神皇帝，廢唐祚于一旦，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上空前絕后的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽(yáng)宮，前后執(zhí)政近半個(gè)世紀(jì)，上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”，歷史功績(jī)，昭昭于世。

武則天也是一位女詩(shī)人，《全唐詩(shī)》等錄有其詩(shī)58首，多為廟堂祭奠之作，然也間有記游抒情詩(shī)篇。其美貌讓世人絢目，但其才華也同時(shí)是各美女中無(wú)人能比的，可以說(shuō)是才貌雙全的佳人.