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迄今為止，從整體上研究人及其環(huán)境相互關(guān)系的著作：既研究行星與恒星、巖石、土壤和海洋等所謂物質(zhì)宇宙，又研究棲息在地球上的生物，即研究使人成為現(xiàn)在這樣的所有力量和生物的著作，仍為數(shù)不多，有關(guān)人類本身的這種知識的研究，發(fā)展是緩慢的；因?yàn)樵缦鹊南ＥD思想家，或是孤立地研究人，或是在研究自然時(shí)忽視了人的存在；為了想文鳳法增進(jìn)人自身的生存，好象人和自然的任何一部分知識，只要通過人腦提供的各種手段和符號文字就能理解。
至少從西方的傳統(tǒng)來說，自希波克拉底(Hippocrates,公元前460－375，希臘聞名醫(yī)生、有醫(yī)學(xué)之父的美名－譯注）的醫(yī)學(xué)名著<<空氣、水和場地>>開始，第一次公開承認(rèn)：人的生命，無論生病還是健康，都是和自然力量息息相關(guān)的；自然是不可抗拒和征服的，倒是必須了解它的規(guī)律，尊重它的忠告，把它當(dāng)作盟友來對待。
<<設(shè)計(jì)結(jié)合自然>>是這以后少數(shù)這類重要的收籍中的又一本杰出的著作。這種西方傳統(tǒng)的某些方面以后由醫(yī)學(xué)界繼續(xù)保持下去，因?yàn)槿酥灰獰o知地違返了自然規(guī)律，很快就會(huì)受到身心失調(diào)的懲罰；但是，雖然努力去克服流行病和傳染病有時(shí)會(huì)取得很小一點(diǎn)環(huán)境改善，但這種防治措施沒能在人及其環(huán)境之間建立一個(gè)健全的動(dòng)作關(guān)系，而這種關(guān)系卻能為維持和提高人類生活而正確地發(fā)揮所有潛在的可能性。盡管自然早已有很多警告，但是對自然環(huán)境的污染和破壞還在繼續(xù)向深圳度和廣度發(fā)展，三年來并沒有喚起足夠的反響; 當(dāng)工業(yè)化和城市化改變了人類的生存環(huán)境，也就是僅在近半個(gè)世紀(jì)以來，才系統(tǒng)地作出了努力，去探求組成一個(gè)平衡的和自我更新的環(huán)境，它包含人類生物的繁榮，社會(huì)合作，精神鼓舞等所有必須的成分。
這方面的工作，冠之以科學(xué)名，則稱作“生態(tài)學(xué)”；這門學(xué)問把自然的許多方面集合起來，就必然地問世較晚。伊恩。麥克哈格不僅是個(gè)受過專業(yè)練習(xí)的城市規(guī)劃師和風(fēng)景建筑師，更適當(dāng)?shù)乜梢苑Q之為有靈感的生態(tài)學(xué)家：他不僅從生態(tài)學(xué)外部的有利地位來觀察所有的自然和人的活動(dòng)，還作為一個(gè)參加者和一個(gè)行動(dòng)者從內(nèi)部來考察這個(gè)世界，他對冷漠的、枯燥的和暗然無色的科學(xué)世界作出了非凡的貢獻(xiàn)，使較高級的哺乳運(yùn)動(dòng)，首先是人類，從所有的其它生物中區(qū)別出來：具有鮮明的特色和熱情、感情、感覺、敏感性、情欲和美的享受－－所有這些使人的頭腦得到最充分的發(fā)展，大大地超過了計(jì)算機(jī)，或者超過了那些把自己局限于計(jì)算機(jī)限度內(nèi)的狹隘的頭腦。這本書的優(yōu)點(diǎn)不只是有關(guān)的科學(xué)資料十分豐富，而且“讀其書、知其人”。作為一個(gè)老朋友和欽慕的同事，我甚至可以加一句：真是一位杰出的人物。
作為一個(gè)有才能的生態(tài)規(guī)劃師，麥克哈格不僅知曉，從北京人學(xué)會(huì)使用火的時(shí)候起，在地球的面貌過程中人經(jīng)常起破壞作用；他同樣知道，（許多人最后才知道）現(xiàn)代技術(shù)由于輕率和不加思考地應(yīng)用科學(xué)知識或技術(shù)設(shè)施，已經(jīng)損壞了環(huán)境和降低了它的可居住性。他有必要點(diǎn)點(diǎn)滴滴地扼要重述這可怕經(jīng)歷的每一個(gè)部分：殺蟲劑、除草劑、洗滌劑和其它化學(xué)污染、放射性廢棄物等這條陰暗的洪流。正在無形中不僅直接破壞人的生命、而且破壞所有和人合作的物種，這些物種的健康是與人類自己的生存相關(guān)的。假如這本書以麥克哈格的不可比擬的方式，僅扼要重述這個(gè)信息，也一定是有價(jià)值的；而這本書是大量的其它當(dāng)代出版物的又一力作。這些出版物有的是專著，如雷切爾.卡森的<<沉寂的春天>>(Rachel Carson’s Silent Spring)、有的是專題論文集，如<<北美未來的環(huán)境>>(Future Environments of North America)，麥克哈格自己也曾為該書撰稿。
幸運(yùn)的是，因?yàn)辂溈斯袷莻�(gè)具有創(chuàng)造性頭腦的規(guī)劃師，他前進(jìn)了一大步，用需要非凡的才能和技術(shù)以及優(yōu)越的判定力才能完成的具體實(shí)例，說明這門新的學(xué)問如何可以和必須應(yīng)用到實(shí)際的環(huán)境中去，去照管諸如沼澤、河湖等自然地區(qū)，為未來的城市居住區(qū)選址，為如作者現(xiàn)在非常了解的費(fèi)城大城市地區(qū)重新建立人類的生活準(zhǔn)則和長遠(yuǎn)的生活目標(biāo)。正由于這種深刻的、綜合的科學(xué)見解和建設(shè)性的環(huán)境設(shè)計(jì)，使這本書作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
為了建立必要的自覺的觀念，合乎道德的評價(jià)準(zhǔn)則、有秩序的機(jī)制、在處理環(huán)境的每一個(gè)方面時(shí)以取得深思熟慮的美的表現(xiàn)形式，麥克哈格既不把重點(diǎn)放在設(shè)計(jì)上面，也不放在自然本身上面，而是把重點(diǎn)放介詞“結(jié)合”("with")上面，這包含著人類的合作和生物的伙伴關(guān)系的意思。他尋求的不是武斷的硬性的設(shè)計(jì)，而是取充分地利用自然提供的潛力，（他當(dāng)然也必須根據(jù)它的限制條件來設(shè)計(jì)）。與此同時(shí)，在人類與自然的結(jié)合中，他知道人自己的頭腦也是自然的一部分，必須要給它增加些極其寶貴的東西，這些東西在對原始的自然開發(fā)到如此高度以時(shí)仍未被發(fā)現(xiàn)，根本沒有被人接觸過。
人們無法預(yù)言象這樣一本收的命運(yùn)。但是從這本書的內(nèi)在的優(yōu)點(diǎn)來說，我愿所它和至今僅有的性質(zhì)相同的少數(shù)幾本著作并列在一起，這些著作自希波克拉底開始，包括象亨利.索羅(Henry Thoreau)、喬治.珠金斯.馬什(George Perkins Marsh)、帕特里克.格迪斯(Patrick Geddes)、卡爾.索爾(Carl Sauer)、本頓.麥凱(Benton Mackaye)和雷切爾.卡森(Rachel Carson)等人的重要經(jīng)典著作。這不是一本匆促閱讀隨丟開的書；而是一本常備的、需要慢慢理解吸收，隨著你自己的經(jīng)驗(yàn)和知識的增加，你將隨時(shí)再翻閱的書。雖然它是一本號召行動(dòng)的書，但它不是為那些相信“應(yīng)急計(jì)劃”或緊急方案的人寫的，它是在已有的地面上鋪下的一條新的堅(jiān)實(shí)的道路。書里說的是文明世界的基礎(chǔ)，它將取代污染的，推土機(jī)推倒一切的，機(jī)器支配一切的，推動(dòng)人性的，受核爆炸威脅的世界，這個(gè)世界現(xiàn)在正在我們的眼前崩潰和消失。作者通過生態(tài)學(xué)和生態(tài)的設(shè)計(jì)，向我們展現(xiàn)了一幅有機(jī)體得到繁榮和人類得到歡樂的圖畫，麥克哈格喚起了人們對一個(gè)更美好的世界的希望。假如沒有象麥克哈格這樣的人們的熱情、勇氣和深信無疑的技能，這種希望可能會(huì)變得暗淡和永遠(yuǎn)消失。
(責(zé)任編輯：瑋鋒)
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