|
王夢(mèng)湖的山水畫廣為畫界所知，是和他的勤奮努力積極進(jìn)取分不開的。他把自己的藝術(shù)積極貢獻(xiàn)給社會(huì)，胸懷寬宏，待人熱誠(chéng)謙遜也為朋友稱道。這些年來做了許多有益于社會(huì)的事情。慶祝澳門回歸創(chuàng)作的《江山萬里圖》99米巨幅長(zhǎng)卷，獲得很大成功，王夢(mèng)湖即為主筆作者。我衷心祝愿夢(mèng)湖的藝術(shù)百尺竿頭更進(jìn)一步。 ——孫克（著名美術(shù)理論家） 雖花甲已過，但他執(zhí)著的藝術(shù)追求依舊，每每赴外寫生都是滿載而歸。我們沒有必要去品評(píng)哪幾幅作品出彩，因?yàn)檫@里的每一件作品都通透著生活的升華和筆墨的精妙。從采集素材到立意構(gòu)思，從整體布局到創(chuàng)作經(jīng)營(yíng)，每一件作品都涵蓋著辛酸而感人的故事。廣博的學(xué)識(shí)、豐富的閱歷化為創(chuàng)作的激情，巧奪天工。 賞析王夢(mèng)湖山水，題材十廣泛，有名山大川的雄渾壯美，有山城街景的生活小趣，有老房民宅的風(fēng)土人情，有江南水鄉(xiāng)的煙雨朦朧……鳳凰橋畔雨濛濛，芙蓉鎮(zhèn)上春濃濃；寶塔映晴雪，秋山待夕陽；云山疊翠，水鄉(xiāng)蘊(yùn)秀。這里雖有人們?cè)缫咽煜さ念}材，但王夢(mèng)湖以自己的審美觀給作品注入了新的活力和品位。 筆墨觀的強(qiáng)化，既是對(duì)民族文化虛無思潮的反駁，也是對(duì)傳統(tǒng)繪畫精神在深層次上的理解與發(fā)揚(yáng)。這方面的努力從王夢(mèng)湖近年的作品中可以清晰地看到。如果說，他的早期作品由于專注于丘壑場(chǎng)景變化的豐富性而筆墨方面還顯得不夠精煉和概括，筆法也稍感飄逸有余而沉厚不足，在用筆的書寫性的耐看方面也有待改進(jìn)。那么從他近年的作品中，畫家在保持其風(fēng)格的寫實(shí)明快變生動(dòng)特點(diǎn)的同時(shí)，加強(qiáng)了筆墨的情韻，有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)筆墨的重拙厚實(shí)之感。這不能不說是畫家藝術(shù)上的一大發(fā)展，因?yàn)楣P墨的重拙厚實(shí)之感。這不能不說是畫家藝術(shù)上的一大發(fā)展，因?yàn)楣P墨的強(qiáng)化必然帶來藝術(shù)上趨于簡(jiǎn)括、凝練，造型語言更簡(jiǎn)練有力。由此我由衷地感到夢(mèng)湖的藝術(shù)更為成熟，而且是向前跨出了重要的一步。 單純依靠寫生是難以進(jìn)入中國(guó)畫殿堂的。中國(guó)畫從來不是寫生——再現(xiàn)型的藝術(shù)，它不僅僅是眼和手的功夫，中國(guó)畫的境界要高超得多，古人稱作畫要“應(yīng)目會(huì)心”，“神超理得”。（宋炳：《畫山水?dāng)ⅰ罚┠菚r(shí)侯的要求是“暢神”，神是主觀的精神，暢而揚(yáng)之，自然是一種瀟灑激越的情懷。畫家把多年的游歷山川得到的自然情懷，文化積淀和高雅的人格趣味，以訓(xùn)練有素的筆墨修養(yǎng)，氤氳會(huì)合做成反復(fù)的案頭功夫，當(dāng)然就具有中華文化的基因特質(zhì)，具有獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵。在成就一個(gè)傳統(tǒng)山水畫家過程中，要構(gòu)筑有傳統(tǒng)精神和語言符號(hào)特征的圖式畫面，不是無師可以自通的，要有名師的指點(diǎn)或長(zhǎng)期深入的臨仿觀摹。古人說的“師心”，其實(shí)包括著“口傳心授”，這是一種師徒“心法”的授受過程。王夢(mèng)湖顯然是經(jīng)過以上探索和磨煉過程的。 尋找新的題材，創(chuàng)造新的語言，開辟新的境界，開拓新的領(lǐng)域，這就是王夢(mèng)湖藝術(shù)追求的可貴之處。這里灌注著深沉的情感，這里匯集著玄妙的哲理。而這一切都得意于他的勤奮。 當(dāng)今中國(guó)畫壇“做”畫之風(fēng)盛行，但王夢(mèng)湖似乎守舊而不肯改悔，始終堅(jiān)持以“寫”為生命，賦予作品傳統(tǒng)的精神和風(fēng)范。他創(chuàng)作時(shí)筆到意到，筆隨心動(dòng)，頃刻間揮寫出大國(guó)文化的氣魄，落筆就是空間、立體，就是節(jié)奏、韻律，就是深度、廣度和高度。大筆縱橫、點(diǎn)線靈動(dòng)，且以中鋒為主、側(cè)鋒烘托、逆鋒渲染渲染，輕重緩急，干濕濃淡、大小虛實(shí)都妙用于此，隨意而不隨便，實(shí)乃功力修養(yǎng)所成。還是那句話：“豎畫三寸，當(dāng)千仞之高，橫墨數(shù)尺，體百里之迥。”這就是王夢(mèng)湖的作品帶給人們的感覺和享受。 作為一個(gè)有著多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的成熟畫家，王夢(mèng)湖形成了自己的風(fēng)格。我初步歸納有如下幾方面。首先，他的畫具有丘壑變化豐富、景觀真實(shí)自然、生活氣息濃厚的長(zhǎng)處。這顯示出他多年深入生活積累宏富的結(jié)果。其次，與上面聯(lián)系在一起，他的山水畫里經(jīng)常出現(xiàn)構(gòu)筑精巧風(fēng)情獨(dú)特的湘西、云貴少數(shù)民族的民居建筑的，和他筆下的奇山幻水相映成趣，構(gòu)成新穎完美的畫面。像他在2000年完成的《眺望朗德》，就是以村寨風(fēng)光構(gòu)成畫面的，山間的霧靄瀑布溪流和高低錯(cuò)落的吊腳樓群，構(gòu)成別有意境的畫面。像這樣的作品還有許多。 只要你靜靜地看，慢慢地想，細(xì)細(xì)地品，借助畫面的啟發(fā)和引導(dǎo)，便可領(lǐng)略到祖國(guó)山水美之所在、中國(guó)藝術(shù)精神之所在。那山之魂、水之歌、云之趣、雨之情，盡在咫尺，融會(huì)其中。這就是創(chuàng)新，也是突破性發(fā)展的預(yù)兆。 王夢(mèng)湖以頑強(qiáng)認(rèn)真的精神，通過寫生去追尋大自然生生不息的規(guī)律，在民居建筑與山川的和諧的匹配中表現(xiàn)人和自然相互依存的關(guān)系，這是王夢(mèng)湖從白雪石的畫里吸取的精神。王夢(mèng)湖的湘西、云貴山水畫中很多民俗性很強(qiáng)的建筑，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文明的高度審美標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了一幅幅和諧完美的整體畫面。把西南民居表現(xiàn)得如此生動(dòng)優(yōu)美，我以為這是畫家多年實(shí)地觀察寫生的結(jié)果，不是在畫室苦坐冥想或參考照片所能畫出的。 在當(dāng)今山水畫壇，王夢(mèng)湖以其創(chuàng)作實(shí)力和一批扛鼎之作穩(wěn)固地占據(jù)著應(yīng)有的一席之地。他以大山、大水之氣魄，大手筆風(fēng)采，飲譽(yù)海內(nèi)外而備受關(guān)注。 (責(zé)任編輯：楊宇飛) |
