世博精神與上海的城市文化_中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)——全球?qū)I(yè)性中文規(guī)劃門(mén)戶(hù)

　　上海六千年文明史，包括城市的百年文明史的延續(xù)，體現(xiàn)了文化多元和文化融合。近代上海文化直接受惠于開(kāi)埠以后的世界各種文化在這里的交流，受惠于從嶺南到燕北、從江浙到川湘的中國(guó)各種區(qū)域文化在這里的匯合。上海文化，是南北東西交匯、融合的結(jié)晶。上海是江海之通津，東方之巨港，東南之都會(huì)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心之一，它融匯東西方文化，汲取南北潮精華，善于得風(fēng)氣之先和開(kāi)風(fēng)氣之先，慣于洞察世界文明走勢(shì)和拓展新的文明。

　　隨著中國(guó)2010年上海世博會(huì)的日益臨近，上海這座現(xiàn)代化國(guó)際大都市正在以世博精神進(jìn)一步養(yǎng)育城市精神，以城市文化積極展示世博精神。

　　在延續(xù)世博精神中弘揚(yáng)上海城市精神

　　世博精神可以提煉成“歡聚、溝通、展示、合作”八個(gè)字，世博精神是文化多元與文化融合的精神。當(dāng)一個(gè)城市代表特定的民族和國(guó)家，莊嚴(yán)地對(duì)舉辦世博會(huì)進(jìn)行精神追求、文明寄托、文化思考、綜合承諾的時(shí)候，往往呼喚著新的城市精神。

　　世博精神的延續(xù)是科學(xué)精神的凝聚。自1851年英國(guó)首開(kāi)世博會(huì)至今的150多年中，歷次世博會(huì)始終是新技術(shù)、新產(chǎn)品、新材料的“搖籃”，是新思想、新概念的載體和傳播交流平臺(tái)之一。世博會(huì)讓世人了解蒸汽機(jī)、縫紉機(jī)、橡膠、海底電纜、電話(huà)、電視、汽車(chē)等，讓世人熟悉計(jì)算機(jī)技術(shù)、公共網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化經(jīng)濟(jì)、人類(lèi)基因研究、現(xiàn)代生物技術(shù)、生命科學(xué)、納米技術(shù)、現(xiàn)代數(shù)碼影像攝影技術(shù)等。世博會(huì)是各國(guó)在企業(yè)間展示科學(xué)精神、科學(xué)理念、科技成就、科技實(shí)力與智慧成果的盛會(huì)。

　　世博精神的延續(xù)是人文精神的融合。在本質(zhì)上，世博會(huì)是人文精神的科技化、物化和科學(xué)技術(shù)的人文化。科技是人文的產(chǎn)物，科技的發(fā)展離不開(kāi)人文的催生。人文精神總是頑強(qiáng)地從科學(xué)精神中表現(xiàn)出來(lái)，人類(lèi)的思維方式、價(jià)值觀念、管理模式強(qiáng)有力地改變著科技圖景、社會(huì)百態(tài)、生活走勢(shì)。科技發(fā)展也越來(lái)越體現(xiàn)人文化取向。如果說(shuō)在世博會(huì)的演進(jìn)過(guò)程中，交織著技術(shù)發(fā)展和人文發(fā)展這兩條基線(xiàn)，融匯著科學(xué)精神和人文精神這兩種精神，那么，20世紀(jì)以來(lái)的世博會(huì)則更多地關(guān)注人文發(fā)展和人文精神。

　　世博精神的延續(xù)是民族精神的坦示。沒(méi)有民族性就沒(méi)有世界性。世博會(huì)的全球性、世界性正是在世博會(huì)舉辦國(guó)、舉辦城市的豐富多彩的民族性的坦示中集聚而成的。世博會(huì)的多樣的主題既反映了世界文化的熱門(mén)話(huà)題，同時(shí)給各自的民族文化的風(fēng)采展示留有偌大的空間。世博會(huì)上的琳瑯滿(mǎn)目的各種展覽既集約地反映了世界文明中的技術(shù)、商品、文化理念、價(jià)值取向的主流屐痕，又呈現(xiàn)了民族文化、民族精神的多樣性。正是民族文化和民族精神的坦示，才使世博會(huì)有了“萬(wàn)國(guó)博覽”的美譽(yù)。

　　世博精神的延續(xù)是時(shí)代精神的展示。世博會(huì)總是技從當(dāng)代、思隨時(shí)代、目向未來(lái)，人類(lèi)新的思維方式、生活方式、行為方式、消費(fèi)方式往往在世博會(huì)上初露端倪，現(xiàn)代社會(huì)的不少概念和活動(dòng)方式往往始于世博會(huì)或從世博會(huì)得到啟發(fā)而后形成，如百貨商店、現(xiàn)代旅游、主題公園、游樂(lè)場(chǎng)、度假村等，世博會(huì)還較早提出了生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)、控制人口、發(fā)展交通、開(kāi)發(fā)海洋和太空等與人類(lèi)生活、未來(lái)發(fā)展息息相關(guān)的重大命題。

　　世博精神的延續(xù)是創(chuàng)新精神的吞吐。創(chuàng)新是世博會(huì)的靈魂和動(dòng)力。世博會(huì)全力打造的創(chuàng)新精神具體化為思想觀念和發(fā)展理念的創(chuàng)新、思維方式和研究方法的創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)工藝的創(chuàng)新、企業(yè)組織和產(chǎn)業(yè)組織的創(chuàng)新、管理方式和運(yùn)行規(guī)則的創(chuàng)新以及增長(zhǎng)方式和生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的創(chuàng)新。

　　在延續(xù)世博精神中弘揚(yáng)上海城市精神，是具有哲學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)綜合意義的命題。“以海納百川而服務(wù)全國(guó)，在艱苦奮斗中追求卓越”，上海城市精神與“歡聚、溝通、展覽、合作”的世博精神將相互融匯，支撐起“城市，讓生活更美好”的世博主題。

　　在世界博覽中凸顯城市的六千年文明

　　中國(guó)2010年上海世博會(huì)是“世界博覽”。展示世界博覽的特定的時(shí)空指向使全球矚目上海，關(guān)注上海城市的六千年文明，傾情于六千年文明延續(xù)過(guò)程中的文化多元與文化融合。

　　尋覓上海城市的文化血脈，其源頭竟在6000年前。在上海文明的發(fā)祥地，距今約6000年前的馬家浜文化、5000年前的崧澤文化、4000年前的良渚文化和3700多年前的馬橋文化依序演進(jìn)，上海新石器時(shí)代和夏商周時(shí)期的文化血脈清晰可見(jiàn)。這是城市的文明之源、文化之根，是綿延6000多個(gè)春秋的城市文明的先河和根基。

　　上海的考古工作者發(fā)現(xiàn)了27處古文化遺址，對(duì)其中的14處進(jìn)行了近30次的科學(xué)發(fā)掘，面積達(dá)11000多平方米。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，按照年代順序，馬橋遺址、廣富林遺址、崧澤遺址和福泉山遺址等古遺址先后發(fā)掘，這對(duì)于城市文化血脈的尋覓和解密具有直接意義。古文化遺址的發(fā)掘，古墓葬的清理，古代陶瓷、銅鐵器的發(fā)現(xiàn)，炊器、盛儲(chǔ)器、食器和酒器等先民日常使用的器物的出土，古代建筑遺存的顯露，極其恢弘地展示了上海古代文明的社會(huì)風(fēng)情、生活長(zhǎng)卷、起居變遷和文化風(fēng)骨。

　　從20世紀(jì)60年代至90年代中期，崧澤遺址進(jìn)行了數(shù)次發(fā)掘，在文化類(lèi)型上涉及崧澤文化和馬家浜文化。后者屬于馬家浜文化的偏晚階段，在文化面貌上反映了由今浙北、蘇南地區(qū)較早階段的馬家浜文化的向東擴(kuò)展。然而崧澤文化卻是具有文化命名意義的獨(dú)立文化類(lèi)型。2004年2月底，崧澤遺址考古發(fā)掘又獲輝煌成果。上海博物館考古研究部因?yàn)檫z址區(qū)內(nèi)將建造遺址博物館而進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)掘工作從2月至4月底結(jié)束，獲得了許多新的重要考古成果。

　　一是發(fā)現(xiàn)距今六千多年以前馬家浜文化時(shí)期人工堆筑的祭壇。由人工堆筑成土臺(tái)作祭壇，并在祭壇上舉行祭奠祖先或神靈等禮儀活動(dòng)，在距今四千多年前的良渚文化中極其盛行。這次發(fā)現(xiàn)的馬家浜時(shí)期祭壇將人工堆筑祭壇的歷史向前推進(jìn)了一大步。二是發(fā)現(xiàn)馬家浜文化時(shí)期的建筑遺跡——房址。房址坐落在祭壇北面原生土上。形制完整的有1座，平面呈圓形，外圈柱洞15個(gè)。房?jī)?nèi)地面硬實(shí)，面積約5.5平方米。三是發(fā)現(xiàn)上海最早的先民墓葬。俯身葬墓主人頭骨保存得較好，經(jīng)鑒定為一年齡在25——30歲的男性。四是出土一批馬家浜文化時(shí)期的重要文物。這次出土的馬家浜文化時(shí)期的文物有石器、骨器、陶器等。石斧磨制，斧身上有一雙面管鉆的穿孔。管鉆穿孔的技術(shù)以前一直認(rèn)為出現(xiàn)在崧澤文化晚期，良渚文化時(shí)普遍應(yīng)用。此件石斧的發(fā)現(xiàn)，將管鉆穿孔技術(shù)提前了一千多年。這對(duì)于探索研究上海地區(qū)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史具有重要意義。同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了一只表面上有紅彩的陶塑小豬，從體態(tài)上看是一只已經(jīng)被人類(lèi)馴化、圈養(yǎng)、野性蕩然無(wú)存的家豬。小陶豬的發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)動(dòng)物馴化史、家畜飼養(yǎng)史提供了新的資料。五是發(fā)現(xiàn)距今五千多年前的崧澤文化時(shí)期墓葬及一批文物。此次發(fā)現(xiàn)和清理了12座崧澤文化墓葬。自1960年以來(lái)，共發(fā)現(xiàn)崧澤時(shí)期墓葬148座，為我們了解、研究崧澤墓地的布局及遺址所處的假山墩的形成提供了極其珍貴的資料。

　　廣富林遺存發(fā)現(xiàn)于1959年，早在60年代初，就進(jìn)行了試掘工作，但是，取得重大進(jìn)展卻是近年的事。廣富林遺址位于上海松江城西北6公里，上海博物館考古部近年在廣富林遺址進(jìn)行全面勘探，從而對(duì)遺址的分布范圍有了新的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)在超過(guò)100000平方米的范圍內(nèi)都有古代遺物的分布，初步確定了遺址區(qū)域。在勘探的基礎(chǔ)上對(duì)遺址進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)掘，取得了新的成果。考古工作者首先發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代良渚文化人工堆土筑建的臺(tái)形基地和23座墓葬。在有些墓葬中發(fā)現(xiàn)了明顯的人骨錯(cuò)位現(xiàn)象，這表明存在著一種特殊的殯葬方式。良渚文化墓地上的祭祀手段主要是“燎祭”。廣富林遺址發(fā)掘的另一項(xiàng)重要收獲是新發(fā)現(xiàn)了一類(lèi)新石器時(shí)代晚期文化遺存，通過(guò)比較可以認(rèn)為這一文化遺存來(lái)自于主要分布在豫東地區(qū)的王油坊類(lèi)型。廣富林文化遺存的發(fā)現(xiàn)為探討4000年前族群的活動(dòng)范圍和遷徙、環(huán)太湖地區(qū)的文化變遷提供了十分珍貴的新材料。在廣富林遺址，發(fā)現(xiàn)了豐富的東周——漢代遺存，并發(fā)現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期的建筑材料和青銅生產(chǎn)工具，充分證明廣富林在東周——漢代是一處非常重要且具有相當(dāng)規(guī)模的大型聚落。另外還新發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期的文化遺存，填補(bǔ)了廣富林遺址年代上的空白。

　　在人類(lèi)文明史的發(fā)展中，上海作出了重要貢獻(xiàn)。近年來(lái)中國(guó)文博、文化、歷史的兩個(gè)跨世紀(jì)命題，一個(gè)是夏商周斷代工程，另一個(gè)是長(zhǎng)江文明。最近上海市文管委和上海博物館正在考慮后一個(gè)命題。上海既然有5000年到6000年的文明史的積累，能不能在長(zhǎng)江文明的研究上率先跨出一步，為中華文明再創(chuàng)我們的一個(gè)理論建樹(shù)？最近幾年，通過(guò)一系列的國(guó)內(nèi)的跨地區(qū)的研討會(huì)，我們已經(jīng)開(kāi)始邁步。我們的觀點(diǎn)是，黃河文明是中華文明的搖籃，這是毫無(wú)疑義的，但是依據(jù)大量的考古發(fā)現(xiàn)和大量的考古文物依據(jù)，可以這么說(shuō)，長(zhǎng)江文明可以和黃河文明相媲美，黃河文明和長(zhǎng)江文明，都是中華文明的搖籃。

　　在文化——科技——經(jīng)濟(jì)——社會(huì)的動(dòng)蕩性互動(dòng)中，上海城市建筑給人留下了難以忘懷的印象。20世紀(jì)以來(lái)，上海建筑風(fēng)格紛呈。作為標(biāo)志性上海建筑形象之一的海關(guān)新樓落成于1927年12月，建筑形式為歐洲古典建筑和近代建筑相結(jié)合的折衷式，鐘面分設(shè)塔樓的東西南北，用英國(guó)倫敦大笨鐘的樂(lè)曲報(bào)時(shí)打點(diǎn)，成為上海外灘一景。位于北京路外灘轉(zhuǎn)角上的信和洋行最初是晚期文藝復(fù)興風(fēng)格建筑，1921年在原址上翻建成6層大廈，造型改為新古典派康林特式，風(fēng)貌保留至今，成為外灘頗具特色的建筑之一。位于圓明園路的仁記洋行建于20世紀(jì)初葉，帶有圓錐屋頂，窗間外墻均有希臘古典式裝飾，呈現(xiàn)折衷主義風(fēng)格。于1925年落成的匯豐銀行新樓自詡為“從蘇伊士運(yùn)河到遠(yuǎn)東的白令海峽之間一座最講究的建筑。”在宗教建筑方面，羅馬式與哥特式的混合體式建筑圣約瑟教堂，法國(guó)哥特式建筑徐家匯天主堂，由當(dāng)時(shí)最著名的哥特式建筑師史浩德設(shè)計(jì)的圣三一堂，美國(guó)學(xué)院哥特式風(fēng)格的慕恩堂，陡峭的兩坡屋頂采用近于英國(guó)懸錘式人字屋頂、具有哥特式風(fēng)格的國(guó)際禮拜堂等，都以鮮明的建筑特色，成為上海城市發(fā)展史上的一大建筑門(mén)類(lèi)。

　　與時(shí)俱進(jìn)的上海文化品格

　　在迎接世博的過(guò)程中，上海正在努力塑造城市的文化品位，追求兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)的城市文化品格，進(jìn)一步強(qiáng)化文化多元與文化融合。上海的“水文化”的特色明顯，在規(guī)劃新的文化空間模式時(shí)理應(yīng)體現(xiàn)這一特色；上海開(kāi)發(fā)歷史文化資源，有助于全面整合文化遺產(chǎn)；上海曾經(jīng)擁有世界矚目的文化名人，應(yīng)進(jìn)一步構(gòu)筑文化名人高地；上海曾經(jīng)推出一大批文化精品，應(yīng)塑造新的富有藝術(shù)感染力、歷史穿透力的文化品牌；上海正在落實(shí)文明行動(dòng)計(jì)劃，有利于整體打造世博文化勝地；上海正在深化文化體制改革，以改革促發(fā)展；加快法治建設(shè)，進(jìn)一步規(guī)范文化市場(chǎng)；強(qiáng)化文化的科技支撐，全力推進(jìn)數(shù)字化計(jì)劃；拓展全球視野，積極促進(jìn)對(duì)外文化交流。

　　上海在奮力推動(dòng)專(zhuān)業(yè)文化的同時(shí)，支持和發(fā)展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、家庭文化等各類(lèi)群眾文化活動(dòng)。上海打造標(biāo)志性專(zhuān)業(yè)文化和群眾文化活動(dòng)品牌，改革重大公益性文化活動(dòng)運(yùn)作機(jī)制，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)文化和群眾文化活動(dòng)在全市重大節(jié)慶活動(dòng)中的作用，在日益廣泛的國(guó)內(nèi)外文化交流中提升和展示上海文化活動(dòng)新水平。在迎接世博的過(guò)程中，上海將進(jìn)一步拓展文化多元與文化融合的渠道，基本建成與現(xiàn)代化城市社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的，與城市功能相匹配的比較完善的公共文化設(shè)施，積極開(kāi)拓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，形成新的支柱文化產(chǎn)業(yè)，完善文化生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和服務(wù)體系，優(yōu)化文化發(fā)展格局，改善文化生態(tài)環(huán)境，使上海真正出現(xiàn)人才薈萃、精品迭出、和諧有序、走勢(shì)強(qiáng)健的文化發(fā)展新局面。經(jīng)過(guò)20年的改革開(kāi)放，上海當(dāng)代城市文化已出現(xiàn)了以下明顯特征：

　　一是多元文化的包容性。上海既注重發(fā)揚(yáng)民族文化的精粹，又積極吸納著世界優(yōu)秀文化；既十分珍視歷史的文化積淀，又熱忱地孕育和創(chuàng)造著現(xiàn)代文化。近年來(lái)，每年都有100多個(gè)國(guó)家的藝術(shù)團(tuán)體來(lái)上海展示其文化藝術(shù)的風(fēng)采，使上海的文藝舞臺(tái)生機(jī)盎然。俄羅斯馬林斯基劇院芭蕾舞團(tuán)等眾多著名芭蕾舞團(tuán)輪番在上海演繹不同版本的芭蕾經(jīng)典《天鵝湖》。英國(guó)皇家莎士比亞劇團(tuán)在上海演出了全英文版的莎翁名劇《威尼斯商人》。費(fèi)城交響樂(lè)團(tuán)、英國(guó)皇家BBC交響樂(lè)團(tuán)。法國(guó)圖魯茲交響樂(lè)團(tuán)、柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)等世界眾多著名交響樂(lè)團(tuán)相繼在上海舉行交響音樂(lè)會(huì)。世界著名音樂(lè)大師貝多芬、莫扎特、巴赫的名作經(jīng)常在上海大劇院演奏。此外，一年一度的上海藝博會(huì)，吸引了諸多世界優(yōu)秀美術(shù)作品來(lái)滬展出，羅丹的雕塑《思想者》、愷撒的雕塑《大拇指》由此落戶(hù)上海。上海博物館、上海美術(shù)館不斷推出畢加索畫(huà)展、意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)展、古埃及國(guó)寶展、瑪雅文物展、古羅馬文明展等許多世界著名美術(shù)作品展或珍稀文物展覽。上海還每年舉辦上海國(guó)際電影節(jié)、上海電視節(jié)，集中展示當(dāng)今世界電影、電視的優(yōu)秀作品。不同風(fēng)格、不同層次的文化匯聚在上海，使上海文化豐富多彩，滿(mǎn)足了上海市民不同層次的文化需求。

　　二是傳統(tǒng)文化的傳承性。上海海納百川、各方雜處的特性為民族傳統(tǒng)文化的傳承提供了良好的條件。在近代中國(guó)，被稱(chēng)為國(guó)粹的京劇、中國(guó)百戲之母的昆劇等在其發(fā)展過(guò)程中都因得到上海這塊土地的滋養(yǎng)而發(fā)揚(yáng)光大，越劇、淮劇等起源于外省的劇種也因進(jìn)入上海而發(fā)生質(zhì)的飛躍。上海本地的藝術(shù)品種如滬劇、滑稽戲也在本土文化的培育和外來(lái)藝術(shù)的影響下成為具有獨(dú)特風(fēng)格的劇種。近年來(lái)，上海市政府高度重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)品種的保護(hù)和繼承，2000年上海啟動(dòng)了“整理、搶救優(yōu)秀表演藝術(shù)資料”的跨世紀(jì)工程，在3年內(nèi)，投入1500萬(wàn)元專(zhuān)用經(jīng)費(fèi)，錄制200臺(tái)優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。上海還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了文藝創(chuàng)作、演出、人才培養(yǎng)等資金，對(duì)優(yōu)秀文化藝術(shù)予以扶持。上海昆劇團(tuán)、上海京劇院、上海民族樂(lè)團(tuán)等從事民族藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)體都被列為重點(diǎn)扶持單位，使這些藝術(shù)院團(tuán)得到了充足的藝術(shù)生產(chǎn)資金、人才培養(yǎng)資金，有力地促進(jìn)了優(yōu)秀民族藝術(shù)的發(fā)展。多年來(lái)，上海著力于創(chuàng)造新的優(yōu)秀民族文化，涌現(xiàn)出京劇《曹操與楊修》、《貞觀盛事》、昆劇《牡丹亭》、《班昭》、淮劇《金龍與蜉蝣》、越劇《紅樓夢(mèng)》、舞劇《閃閃的紅星》、《野斑馬》等一大批代表當(dāng)代中國(guó)表演藝術(shù)水平的優(yōu)秀民族藝術(shù)劇目，在國(guó)內(nèi)外獲得很高的評(píng)價(jià)。原生態(tài)的民間藝術(shù)也得到有效的開(kāi)發(fā)、保護(hù)和發(fā)展。土生土長(zhǎng)的農(nóng)民畫(huà)、鑼鼓書(shū)、滾燈、舞龍等一批民間藝術(shù)煥發(fā)出新的魅力，上海已有16處區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。如今，上海的每個(gè)區(qū)都有富有特色的社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，如南匯的桃花節(jié)、徐匯的桂花節(jié)、奉賢的風(fēng)箏節(jié)、閘北的茶文化節(jié)、寶山的國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)等，都成為一年一度區(qū)域性的民俗文化盛會(huì)。

　　三是現(xiàn)代文化的創(chuàng)造性。上海曾經(jīng)是中國(guó)電影的發(fā)源地，中國(guó)第一支交響樂(lè)團(tuán)的誕生地，西方的油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)最早的傳播地，西方戲劇也因?yàn)檫M(jìn)入上海后被移植成為中國(guó)話(huà)劇。這種勇于創(chuàng)新的文化精神一直延續(xù)到如今。進(jìn)入新世紀(jì)后，上海的文化創(chuàng)新力更加勃發(fā)，成為當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新最為活躍的城市之一。從1999年至2003年，上海的各類(lèi)新創(chuàng)舞臺(tái)藝術(shù)和影視藝術(shù)作品共獲得全國(guó)性藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)286項(xiàng)，國(guó)際性獎(jiǎng)項(xiàng)40項(xiàng)。在2003年中國(guó)國(guó)家精品工程評(píng)選中，上海成為唯一有2臺(tái)劇目獲此殊榮的省市。至今已舉辦五屆的上海雙年展，是當(dāng)代中國(guó)第一個(gè)定期舉辦的國(guó)際性現(xiàn)代藝術(shù)大展。自1996年創(chuàng)辦以來(lái)，以其探索性、前瞻性、實(shí)驗(yàn)性而獨(dú)樹(shù)一幟，成為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)的品牌。

　　進(jìn)入新世紀(jì)之后，上海正在抓住經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、對(duì)外更加開(kāi)放的新機(jī)遇，進(jìn)一步提升國(guó)際大都市建設(shè)進(jìn)程中的文化推動(dòng)力，多方面營(yíng)造城市的個(gè)性魅力和文化風(fēng)格：

　　第一、建設(shè)充分保障市民文化權(quán)利的文化服務(wù)體系。面對(duì)近年來(lái)上海市民不斷高漲的精神文化需求，上海市政府致力于保障市民的文化權(quán)利，提供高質(zhì)量的文化服務(wù)，正加快建設(shè)與上海城市發(fā)展水平相適應(yīng)，布局合理、功能齊全、資源共享、服務(wù)周全的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)和服務(wù)體系。目前，上海已經(jīng)初步形成了遍布全市，人均擁有量為0.1平方米的影劇院、圖書(shū)館、文化館（站）等公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，為市民文化生活提供了便利條件。在此基礎(chǔ)上，上海正在進(jìn)一步加大文化設(shè)施建設(shè)的力度。在影劇院建設(shè)方面，將統(tǒng)籌規(guī)劃全市劇場(chǎng)、影院的建設(shè)布局，通過(guò)新建、改建和擴(kuò)建，在全市構(gòu)建若干劇場(chǎng)群落，和一批多廳影院。今年，一座可以與上海大劇院相媲美的東方文化藝術(shù)中心即將在上海浦東落成，成為上海的又一座標(biāo)志性文化建筑。

　　第二、塑造海納百川獨(dú)具魅力的都市文化形象。上海將構(gòu)建優(yōu)秀文化藝術(shù)的創(chuàng)作高地。目前，上海已經(jīng)擁有一批具有國(guó)內(nèi)一流水準(zhǔn)的文藝團(tuán)體，擁有“全國(guó)三大影視中心”之一的影視劇創(chuàng)作基地，擁有一大批多層次、高水平的文化藝術(shù)人才群體。在此基礎(chǔ)上，上海將著力提升本土藝術(shù)創(chuàng)作的原創(chuàng)力，重點(diǎn)扶持精品之作，努力以世界一流水準(zhǔn)的優(yōu)秀作品開(kāi)展國(guó)際間的文化對(duì)話(huà)。在上海城市文化的發(fā)展中，城市雕塑的總體思考、整體規(guī)劃正在形成。城市雕塑是反映一座城市“精、氣、神”的公共藝術(shù)的一個(gè)組成部分。在大力推進(jìn)城市“公共藝術(shù)、城市雕塑及城市文化發(fā)展”的進(jìn)程中，理應(yīng)彰顯城市雕塑在全球發(fā)展的背景中，所反映出來(lái)的城市的文化特質(zhì)、文化情趣、文化追求以及演變的文脈軌跡，從而在“精、氣、神”上輻射這座城市強(qiáng)烈的時(shí)代精神與文化特征。城市雕塑浸透了城市精神，要為城市提神；城市雕塑反映了城市性格，要體現(xiàn)城市的文化魅力；城市雕塑要有時(shí)代整體特征，要綜合反映藝術(shù)性、歷史性、民族性、國(guó)際性、時(shí)代性與長(zhǎng)效性。

　　上海將構(gòu)建展示世界優(yōu)秀文化的大舞臺(tái)。上海近年來(lái)依托文化設(shè)施的建設(shè)、文化交流項(xiàng)目的拓展和文化影視節(jié)慶品牌活動(dòng)的舉辦，努力營(yíng)造中外優(yōu)秀文化積極交流的開(kāi)放格局。2003年，上海與許多國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行了形式多樣的文化往來(lái)，各國(guó)、各地區(qū)來(lái)滬演出、展覽和交流的項(xiàng)目398批、共4672人次；上海出訪演出、展覽和交流的項(xiàng)目313批、2147人次。在建設(shè)國(guó)際大都市的進(jìn)程中，上海將更加積極地拓展各種形式的文化交流項(xiàng)目，在交流種類(lèi)、交往方式、服務(wù)規(guī)范、法律保障等方面主動(dòng)與國(guó)際接軌。

　　第三、發(fā)展?jié)M足市民多樣化需求的開(kāi)放性文化市場(chǎng)。目前，上海文化市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)展成為全國(guó)規(guī)模最大、種類(lèi)最多的文化市場(chǎng)之一，基本建立了影視、音像、演藝、娛樂(lè)等多層次的文化市場(chǎng)體系。通過(guò)文化市場(chǎng)這一中介，增強(qiáng)了文化對(duì)市民的影響力，同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)市民多層次、多元性的文化需求，提高生活質(zhì)量提供了基本保障。隨著上海經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，市民對(duì)文化消費(fèi)的需求還將不斷增加。上海將大力培育、拓展和規(guī)范文化市場(chǎng)，積極發(fā)展市場(chǎng)中介，激發(fā)市場(chǎng)活力，為市民提供更為豐富多樣的文化娛樂(lè)服務(wù)。上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在崛起。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，主要包括藝術(shù)展覽、工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告制作、影視動(dòng)漫制作、視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作、工藝美術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域。在上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，應(yīng)注意增加城市文化色彩、注重城市“人文天際線(xiàn)”，延續(xù)城市歷史文脈，構(gòu)建新的城市文化生活圖景，在科學(xué)發(fā)展觀的影響下，延續(xù)城市歷史，進(jìn)一步激勵(lì)“文化多元與文化融合”，弘揚(yáng)民族文化與民族精神，拓展文化產(chǎn)業(yè)的功能，優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生態(tài)環(huán)境，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展之初就有較高的邏輯起點(diǎn)。

　　第四、推進(jìn)文化發(fā)展政策和機(jī)制的創(chuàng)新。在我國(guó)加入WTO的新形勢(shì)下，推進(jìn)上海的城市文化建設(shè)，必須加緊構(gòu)建適應(yīng)國(guó)際慣例、符合中國(guó)國(guó)情和上海文化特點(diǎn)的文化政策體系，推進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制的創(chuàng)新，為上海城市文化的發(fā)展?fàn)I造更加有利的環(huán)境。一是加大政府對(duì)優(yōu)秀民族文化的政策扶持。二是積極實(shí)行多元化文化投資政策。三是加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)的企業(yè)化改造進(jìn)程。

　　上海將以嶄新的面貌迎接中國(guó)2010年世博會(huì)的來(lái)臨。(陳?ài)凭?

　　講演者小傳：陳?ài)凭?1952年7月生于上海。在美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)博士研究生課程。現(xiàn)任上海市文物管理委員會(huì)常務(wù)副主任、上海博物館館長(zhǎng)，研究員；兼任亞歐基金會(huì)博物館協(xié)會(huì)執(zhí)委、美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)國(guó)際理事會(huì)理事、國(guó)際博協(xié)中國(guó)國(guó)家委員會(huì)副主席、中國(guó)博物館學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、上海市文物博物館學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)等職。出版有《學(xué)科學(xué)導(dǎo)論——學(xué)科發(fā)展理論探索》、《時(shí)間學(xué)》、《生活中的色彩學(xué)》等幾十部著作（包括合作）。發(fā)表了《關(guān)于開(kāi)創(chuàng)空間學(xué)的思考》、《百代法書(shū)》、《城市的文化風(fēng)骨——上海文明史探源》等論文、文章1000多篇，計(jì)達(dá)1800多萬(wàn)字。

　　(責(zé)任編輯：瑋鋒)