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依托歷史文化資源打造泉城文化品牌 山東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師 楊存昌 城市形象的塑造和城市文化品牌的建設(shè)，是一個(gè)城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要方面。在構(gòu)建城市品牌的過程中，歷史文化是豐富的資源依托，對(duì)于城市形象定位和提升文化品牌的厚度、廣度與韌度具有重要意義。濟(jì)南市是山東省省會(huì)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，建城已逾4600年，豐富的文化資源和特色鮮明的審美文化傳統(tǒng)，不僅有助于濟(jì)南城市文化品牌定位，豐富品牌內(nèi)涵，還能夠增強(qiáng)濟(jì)南市民的城市認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，提高城市的向心力和凝聚力。 悠久的歷史孕育了濟(jì)南厚重的文化底蘊(yùn)。至少在新石器時(shí)代，濟(jì)南已成為先民的聚居之地和中華文明的發(fā)祥地之一，以“龍山文化”為代表的豐富的文化遺存可資為證。到了近代，濟(jì)南得風(fēng)氣之先，是全國(guó)最早的自開商埠的城市之一；時(shí)至今日，它居于東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，是京津以南、滬寧以北的最大城市，對(duì)于南北方經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展起著重要樞紐作用。獨(dú)特的自然風(fēng)貌、優(yōu)越的地理位置和悠久的人文傳統(tǒng)，使?jié)系某鞘刑刭|(zhì)里既有北方城市的雄渾與粗獷，又具江南城市的迤邐與細(xì)膩，涵養(yǎng)了濟(jì)南開放性、和諧性與瀟灑性三位一體的歷史文化特征。以此為依托，我們提出建設(shè)濟(jì)南“天下泉城、瀟灑都市、和諧濟(jì)南”文化品牌的下列對(duì)策建議，如：有機(jī)整合“泉”與“城”，打造“泉”與“城”和諧統(tǒng)一的泉城文化品牌，使“泉”“城”合一、相得益彰，完整地呈現(xiàn)特色“泉城”風(fēng)情。又如打造“曲山藝海”娛樂休閑文化品牌；打造名士文化品牌；打造好客文化品牌；打造市花市樹文化標(biāo)志品牌等。以上文化品牌是一個(gè)和諧整體，在建設(shè)過程中要加以融會(huì)貫通；在此引領(lǐng)下，還需加強(qiáng)和諧城市保障體系建設(shè)，政府應(yīng)充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心和服務(wù)保障職能，在城市建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)穩(wěn)定、居民文明素質(zhì)等方面加大工作力度，為“天下泉城、瀟灑都市、和諧濟(jì)南”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境；還應(yīng)加大城市文化品牌宣傳力度，創(chuàng)作出版“和諧瀟灑天下泉城”宣傳片和系列叢書，利用第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)在濟(jì)南舉辦的機(jī)會(huì)，將濟(jì)南獨(dú)特的文化品牌推向全國(guó)，推向世界。 抓住濟(jì)南核心競(jìng)爭(zhēng)力提升濟(jì)南城市品牌 山東意匠建筑設(shè)計(jì)有限公司董事長(zhǎng) 劉奎 “泉”是濟(jì)南的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。泉不是簡(jiǎn)單的“泉”和“水”，而是延綿在城市街巷的市井文化，是“泉水”與城市、人文的有機(jī)結(jié)合。要使泉水成為城市第一資源的先決條件，或者說是必須條件，就是要以“老濟(jì)南”為載體。“老濟(jì)南”最直觀、最有效、最具有“符號(hào)”性的人文載體，就是《老殘游記》中的“老殘”。“時(shí)尚濟(jì)南”也是濟(jì)南的核心競(jìng)爭(zhēng)力。首先我覺得我們今天的濟(jì)南迎來了千載難逢的機(jī)會(huì)，就是2013年的中國(guó)藝術(shù)節(jié)。其次，濟(jì)南是一個(gè)有4600年建城史的歷史文化名城，我們有不比任何城市差的百年甚至幾百年的城市建筑資源。就拿“鐵路大廠”來說，百年前由德國(guó)人建造，是濟(jì)南、山東乃至中國(guó)工業(yè)、重工業(yè)發(fā)展的鼻祖，是山東省第一個(gè)企業(yè)黨支部的產(chǎn)生地，是一個(gè)融各種歷史文化情節(jié)資源于一身的工業(yè)文化符號(hào)，堪比德國(guó)的魯爾工業(yè)區(qū)。就其現(xiàn)有資源而言，國(guó)內(nèi)一線城市幾乎不可能找到這種資源了。“北京的798”、“中山的造船廠”等放在鐵路大廠面前都會(huì)明顯遜色。 一個(gè)城市在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，歷史的“符號(hào)”在逐漸地被人們不以為然，而新的“標(biāo)志”又沒有形成，這應(yīng)該說是一個(gè)城市的城市品牌提升的最大障礙。趵突泉、大明湖、千佛山，幾十年來我們一直以三大名勝而自豪，用今天的視野來看大明湖———“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”那時(shí)我們的城，東至黑北路、西至趵北路、南至黑西路、北至經(jīng)一路。“半城湖”絕非是比喻，現(xiàn)在濟(jì)南擴(kuò)大了多少倍，我們實(shí)在沒法想象“半城湖”的意境。因此我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，把握好濟(jì)南自己的特點(diǎn)，創(chuàng)造出屬于濟(jì)南自己的時(shí)代“符號(hào)”或“標(biāo)志”，才會(huì)使?jié)衔龂?guó)人眼球乃至世人眼球。 挖掘整合特色資源提升濟(jì)南文化軟實(shí)力 山東師范大學(xué)歷史文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授 仝晰綱 胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出“文化軟實(shí)力”這一概念，這說明“提高文化軟實(shí)力”被提升到了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，為以后的文化建設(shè)指明了方向。我們國(guó)家如此，具體到一個(gè)地域也是如此。 一般說來廣義上的文化資源泛指人們從事一切與文化活動(dòng)有關(guān)的生產(chǎn)和生活內(nèi)容的總稱。它以精神狀態(tài)為主要存在形式。狹義上的文化資源是指對(duì)人們能夠產(chǎn)生直接和間接經(jīng)濟(jì)利益的精神文化內(nèi)容。我們所說的文化資源一般指狹義的文化資源。文化資源的豐富程度和質(zhì)量高低直接對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生多重作用。濟(jì)南的文化資源主要包括：文化遺址、人文景觀、古墓葬、古建筑、民族文化、古典園林、文學(xué)藝術(shù)、宗教文化、古村鎮(zhèn)古街巷、民俗風(fēng)情、譜牒資源、傳世文物、名人文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、革命文化等。大體說來，文化資源具有無形性、適境性、差異性的特征。只有掌握了文化資源并理解了文化資源的特征，才能正確進(jìn)行文化資源的評(píng)估和管理。 面對(duì)豐富的文化資源，給我們提出了一個(gè)命題，那就是如何盤活歷史文化資源提升濟(jì)南發(fā)展的軟實(shí)力。軟實(shí)力，是相對(duì)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實(shí)力而言的，是指一個(gè)區(qū)域的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍Ｎ覀冇泻芏嗳丝偛皇菑奈幕凑巍⒖唇?jīng)濟(jì)，而是片面的從政治看文化、從經(jīng)濟(jì)看文化，這勢(shì)必導(dǎo)致急功近利的弊端。要避免這一問題的出現(xiàn)，就要理解文化軟實(shí)力的功用。軟實(shí)力的許多功能是硬實(shí)力不能完成的。主要表現(xiàn)在潛移力、吸引力、微調(diào)力、和合力、形象力等方面。 提升濟(jì)南的文化軟實(shí)力，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是濟(jì)南經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求。濟(jì)南是文化資源大市，這是提升濟(jì)南文化軟實(shí)力的良好基礎(chǔ)。但文化資源只是潛在優(yōu)勢(shì)，要使文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為提升濟(jì)南文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，正確的發(fā)展戰(zhàn)略和路徑選擇至關(guān)重要。挖掘整合特色文化資源，打造文化產(chǎn)業(yè)、文化品牌的路徑選擇，是明智之舉。 轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式促進(jìn)文化建設(shè) 濟(jì)南藝術(shù)創(chuàng)作研究院院長(zhǎng) 趙新華 加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是當(dāng)前我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中心任務(wù)。推動(dòng)文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮，也有一個(gè)轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式的問題，值得認(rèn)真重視和研究。 隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是以微機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為主要標(biāo)志的高新技術(shù)的發(fā)展，極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的變革與飛躍，不僅加速改變了人們的物質(zhì)生產(chǎn)與生活方式，也給社會(huì)的精神文化生產(chǎn)方式、傳播方式與消費(fèi)方式帶來巨大變化，催生了大量新的文化業(yè)態(tài)、新的文化生活內(nèi)容與生活方式，當(dāng)代的文化建設(shè)已經(jīng)有了與以往不同的新特點(diǎn)和新內(nèi)容，眼界狹窄、知識(shí)陳舊、思想僵化，對(duì)時(shí)代的新發(fā)展、新變化、新特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，必然不適應(yīng)文化發(fā)展的時(shí)代要求；另一方面，革命時(shí)期和新中國(guó)成立后長(zhǎng)期以來打著傳統(tǒng)體制深刻烙印的文化事業(yè)的發(fā)展模式，形成一些不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的舊的傳統(tǒng)觀念、思維方式、工作方式和文化管理體制機(jī)制，成為種種有形和無形的羈絆，對(duì)文化建設(shè)在新形勢(shì)下的發(fā)展產(chǎn)生一定的不利影響和制約。因此，促進(jìn)文化建設(shè)不僅要高度重視文化建設(shè)在全面建設(shè)和諧社會(huì)中的地位和作用，而且要高度重視文化建設(shè)面臨的新形勢(shì)、新特點(diǎn)、新要求，認(rèn)真研究和實(shí)施轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式。 轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，要真正以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌文化建設(shè)，堅(jiān)持改革創(chuàng)新。 一是文化建設(shè)發(fā)展要以人為本，“軟硬”兼顧，充分重視保障人民群眾基本文化權(quán)益，加強(qiáng)城市惠及大眾的基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)和文化藝術(shù)生產(chǎn)項(xiàng)目建設(shè)。 二是要從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)新特點(diǎn)出發(fā)，充分重視文化與高新技術(shù)、文化與現(xiàn)代傳媒、文化與旅游等的結(jié)合，搞好文化發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在高度重視、大力促進(jìn)一些具有高成長(zhǎng)性的新興文化業(yè)態(tài)的同時(shí)，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整改革與創(chuàng)新。 三是轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)政府對(duì)文化建設(shè)管理方式和管理手段的科學(xué)研究，求真務(wù)實(shí)，改革創(chuàng)新，加快對(duì)促進(jìn)文化發(fā)展政策的研究制定與實(shí)施。 建設(shè)城市文化提升城市形象 市委黨校基礎(chǔ)教研部主任、教授 王旭玲 城市文化是城市形象的靈魂，先進(jìn)的文化內(nèi)涵可凸顯城市的魅力，增強(qiáng)居住在城市的人們的自豪感、歸屬感，提升城市形象和知名度美譽(yù)度，使城市具備更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。 一座城市要文化強(qiáng)市，首先要增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)持以文化為本的城市形象塑造理念，科學(xué)搞好文化規(guī)劃，使城市功能、城市環(huán)境與城市文化形象有機(jī)統(tǒng)一起來，體現(xiàn)人文精神，提高城市設(shè)計(jì)和建設(shè)的文化品位；要打破文化資源的自然分割，把各個(gè)文化資源點(diǎn)放在文化發(fā)展的總體格局下統(tǒng)一考慮，將城市相關(guān)文化有機(jī)地架構(gòu)起來，形成高雅文化與通俗文化互補(bǔ)、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化兼顧、動(dòng)態(tài)文化與靜態(tài)文化結(jié)合，充分體現(xiàn)文化生態(tài)平衡的城市文化布局。其次，要深入挖掘文化特色，挖掘城市的歷史文化資源，包括歷史遺存、城市風(fēng)貌、傳統(tǒng)文化藝術(shù)，突出城市的歷史文化積淀，突出特有的人文風(fēng)貌、城市精神和城市發(fā)展的文化特色，體現(xiàn)出特定的文化意蘊(yùn)和城市個(gè)性，展示城市發(fā)展的歷史脈絡(luò)。尤其是城市文化中有許多傳統(tǒng)的東西已經(jīng)以某種特定的形式存在著，但還有更多的形式可以呈現(xiàn)這種文化，這就需要不斷地挖掘那些還沒有表現(xiàn)出來的形式。比如泉城濟(jì)南，七十二名泉是一種直觀的表現(xiàn)，其實(shí)還可以挖掘更多的元素，如以泉水名稱命名的道路、星級(jí)酒店，如代表泉水的雕塑等，讓外地人進(jìn)入濟(jì)南就能馬上感受到泉文化無處不在、無時(shí)不在。再次，文化環(huán)境是城市文化建設(shè)的重要內(nèi)容，要繼承歷史、立足當(dāng)代、展望未來，在自己城市歷史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，全面營(yíng)造文化環(huán)境。要高度重視城市的標(biāo)志性建筑建設(shè)，使其既體現(xiàn)城市的歷史文化積淀，又反映城市固有的個(gè)性風(fēng)貌，成為舉足輕重的城市品牌和無形資產(chǎn)。要從保障市民文化權(quán)利載體的高度考慮文化設(shè)施建設(shè)，這其中包括對(duì)各種博物館、美術(shù)館、歌劇院、文化廣場(chǎng)、主題公園、城市雕塑群等基本文化場(chǎng)館的建設(shè)與通盤安排，并賦予這些硬件文化設(shè)施以知識(shí)價(jià)值、審美價(jià)值、歷史價(jià)值，使之成為城市文化的象征和景觀。 應(yīng)多建些文化場(chǎng)館更加突出濟(jì)南特色 濟(jì)南聚雅齋藝術(shù)品有限公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理 徐國(guó)衛(wèi) “我有泰山，我有黃河，我有孔子，我有明天！”這首詩(shī)高度概括了齊魯文化的精髓所在和山東人的精神追求。濟(jì)南的泉水不是一般的水，它從泰山山脈而來，帶著山的氣魄流淌到濟(jì)南，城區(qū)內(nèi)泉眼眾多、泉水涌動(dòng)，經(jīng)大明湖、小清河匯集，又通過黃河流入大海。水是財(cái)運(yùn)的代表，尤其對(duì)于生意人來說，水源的不斷就是財(cái)源滾滾的象征，所以能到濟(jì)南投資，必定有好的財(cái)運(yùn)；能喝一口濟(jì)南的泉水，那就是把好運(yùn)氣吸收到體內(nèi)了。因?yàn)闈?jì)南的泉水是有生命的。濟(jì)南的文化名人更不可忽視。李清照、辛棄疾、神醫(yī)扁鵲、房玄齡、秦瓊……我們不應(yīng)忘記，要研究他們的故事、傳承他們的精神、發(fā)揚(yáng)他們的品質(zhì)。近代的文化名人也有不少，大明湖內(nèi)老舍紀(jì)念館、孫墨佛紀(jì)念館，趵突泉內(nèi)的李苦禪紀(jì)念館、王雪濤紀(jì)念館等等，書畫家關(guān)友聲、岳祥書、黑伯龍、彌菊田、戴秉心等等，都是值得大書特書的人物。要多開幾個(gè)紀(jì)念館，增強(qiáng)突出濟(jì)南這方面的特色，使其在全國(guó)更具影響力。 文化設(shè)施不要讓它孤零零的存在，要形成文化片區(qū)，應(yīng)該在景區(qū)周邊或景區(qū)內(nèi)多增加中小型文化、展覽館，建立中小型展覽館或博物館，使人們?cè)诔鲇蔚耐瑫r(shí)，不光能享受自然的美好風(fēng)光，還能有精神文化上的慰藉。濟(jì)南還要建立民俗館，把老濟(jì)南的特色、手藝、絕活都保留并記錄下來，讓民俗的延續(xù)沒有中斷，讓外地人參觀后留下更深刻的印象。文化場(chǎng)館的建設(shè)投入，匯集著多種精神理念，可以反映文化的本質(zhì)意義。建設(shè)每一個(gè)文化場(chǎng)館、走入每一個(gè)文化場(chǎng)館，都是在文化交流這個(gè)大磁場(chǎng)中，人與人之間心靈的對(duì)話。 文化氛圍的營(yíng)造、文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)、文化品位的打造，都會(huì)在潛移默化中促進(jìn)城市發(fā)展。而城市的內(nèi)在文化才是真正的制勝之寶。只有文化的存在，才是城市靈魂的存在。泉水的靈動(dòng)賦予了泉城生命，而要想讓它活起來，還需要文化人才的培養(yǎng)注入。文化的發(fā)展，不僅需要外在與內(nèi)在的投入，也需要硬件與軟件的投入。引進(jìn)優(yōu)質(zhì)人才是一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略，引進(jìn)文化人才更是一項(xiàng)長(zhǎng)久戰(zhàn)略，培養(yǎng)土生土長(zhǎng)的文化人才要與引進(jìn)外來人才相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能更好地發(fā)揮人才的整體力量。 定位濟(jì)南城市主題提升濟(jì)南城市形象 市社會(huì)主義學(xué)院教育長(zhǎng)、副教授 張?jiān)虑?/p> 城市主題是一個(gè)城市的核心和靈魂，傳達(dá)和展現(xiàn)城市的理念。以城市文化主題的定位為切入點(diǎn)、為基礎(chǔ)、為形式、為坐標(biāo)來推進(jìn)濟(jì)南的文化建設(shè)和城市建設(shè)，或?qū)⒂兄谡蔑@濟(jì)南的城市特色優(yōu)勢(shì)，拓展?jié)系某鞘谐砷L(zhǎng)空間，提升濟(jì)南的城市建設(shè)發(fā)展層次水平，進(jìn)而有力支撐、快速提升濟(jì)南城市形象。 濟(jì)南城市主題可定位于“山水泉城，名士之都，中華文化之鄉(xiāng)”。這樣定位所貫穿的價(jià)值理念是：生態(tài)宜居，彰顯人文，崇尚傳統(tǒng)。即立足于濟(jì)南“齊煙九點(diǎn)”、“一城山色半城湖” 之“山”之“水”，“云霧蒸騰華不注，波濤聲震大明湖”之“泉”的資源優(yōu)勢(shì)和特色，體現(xiàn)對(duì)綠色環(huán)保、生態(tài)城市理念的認(rèn)知和確立；立足于濟(jì)南“歷下此亭古，濟(jì)南名士多”的文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)對(duì)“人文精神”這一既有中國(guó)文化傳統(tǒng)、又在現(xiàn)代化進(jìn)程中愈益受到關(guān)注和推崇的理念的認(rèn)知、肯定和崇尚；立足于濟(jì)南遠(yuǎn)系中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)源地的山東省會(huì)，近有依托在建中華文化標(biāo)志城的地緣優(yōu)勢(shì)和園博園、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園等濟(jì)南標(biāo)志性主題文化公園的基礎(chǔ)，體現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、尊重、展示、研習(xí)、傳播、繼承。因此，濟(jì)南應(yīng)當(dāng)建設(shè)既植根于中華民族傳統(tǒng)、又面向未來時(shí)尚而開放的中國(guó)式宜居都市，打造大俗大雅的中華文化之鄉(xiāng)。 城市主題文化塑造是一個(gè)過程，須有系列工程作支撐：一是要綠化山水——— 打造山水泉城，緊緊抓住山、湖、泉做濟(jì)南文章;二是要文化城市——— 打造名士之都，深入地解讀城市，藝術(shù)地包裝城市，做出精品，做成經(jīng)典；三是要美化生活——— 打造中華文化之鄉(xiāng)，搭建中國(guó)傳統(tǒng)文化展示、研習(xí)平臺(tái)，為家鄉(xiāng)父老、海外游子提供豐盛的精神大餐。明確定位濟(jì)南城市文化主題，打造濟(jì)南城市文化主題體系，還要注意制定好相互銜接的中長(zhǎng)期規(guī)劃；還要注意始終把握住、立足于城市功能的開發(fā)，始終把握住、立足于城市文化品質(zhì)的塑造和文化精神的支撐、支持、推動(dòng)、指導(dǎo)、鼓舞，建設(shè)美好家園，建設(shè)安置心靈的精神家園；還要注意做好細(xì)節(jié)的完善。 (本文來源：舜網(wǎng)-濟(jì)南日?qǐng)?bào) ) |
