文化、城市文化、城市主題文化概念分析_中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)—

中國(guó)城市特色危機(jī)問(wèn)題為什么愈演愈烈，到了無(wú)法解決的程度，這說(shuō)明我們的城市在針對(duì)城市特色危機(jī)問(wèn)題還沒(méi)有從根本上找到切實(shí)可行的解決方法。其主要原因就是我們的城市對(duì)文化、城市文化、城市主題文化三個(gè)不同的概念還沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和本質(zhì)區(qū)分所造成的。如果一個(gè)城市連文化、城市文化、城市主題文化三個(gè)基本概念都沒(méi)有搞清楚，城市特色危機(jī)問(wèn)題將永遠(yuǎn)無(wú)法得到解決。

　　2003年以來(lái)，一場(chǎng)針對(duì)中國(guó)城市特色危機(jī)問(wèn)題的大討論席卷了全國(guó)，從南方的城市到北方的城市，都針對(duì)城市特色危機(jī)問(wèn)題舉辦了城市文化大討論和城市文化論壇，試圖從城市文化的角度來(lái)找到解決城市特色危機(jī)問(wèn)題的結(jié)癥所在。但討論來(lái)討論去，各個(gè)城市對(duì)文化、城市文化、城市主題文化三個(gè)不同的概念都沒(méi)有討論清楚，這樣的城市文化大討論怎能解決城市特色危機(jī)的問(wèn)題呢? 其結(jié)果城市文化大討論只能流于形式，而城市特色危機(jī)問(wèn)題卻愈演愈烈。

　　要想徹底解決中國(guó)城市的特色危機(jī)問(wèn)題，最關(guān)鍵的首要問(wèn)題是讓城市首先認(rèn)識(shí)到什么是文化，什么是城市文化，什么是城市主題文化，它們?nèi)齻€(gè)不同概念的區(qū)別在哪里？區(qū)別開(kāi)文化是一個(gè)宏旨世界萬(wàn)物意義的文化概念，城市文化是針對(duì)城市管理、建設(shè)的一個(gè)文化概念，而城市主題文化是針對(duì)城市特色文化形態(tài)，特色經(jīng)濟(jì)形態(tài)，特色建筑形態(tài)而提出的一個(gè)全新文化概念。

　　現(xiàn)在城市領(lǐng)導(dǎo)，專(zhuān)家學(xué)者，包括城市市民，都知道文化是城市的靈魂。但這個(gè)文化靈魂到底以什么樣的文化形態(tài)呈現(xiàn)的城市中，人們似乎還沒(méi)有找到準(zhǔn)確的表述。所以城市就需要把文化、城市文化、城市主題文化三個(gè)不同的概念搞清楚，這三個(gè)概念不搞清楚，談文化是城市的靈魂都是空談。因?yàn)槲幕母拍钐罅耍现劣钪妗⑾轮磷匀唬磺卸及谖幕小H文化一詞而言，世界上就有二百五十多種解釋的方法。所以城市首先必須把文化、城市文化、城市主題文化三個(gè)不同的概念搞清楚，才可以找到徹底解決城市特色危機(jī)的正確方法。否則談文化是城市的靈魂，顯得太空泛和虛無(wú)了，讓城市摸不著城市文化靈魂的影子。

　　就文化一詞的宏觀層面而言，就有宇宙文化、自然文化、宗教文化、人文文化。

　　就文化一詞的中觀層面而言，就有東方文化和西方文化之分。西方文化在宗教層面上就有基督教、猶太教等宗教形式。在歷史層面上，就有古巴比倫文化、古希臘文化、古羅馬文化、文藝復(fù)興文化。在哲學(xué)層面上就有亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖。在人文層面上就有達(dá)•芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅文藝復(fù)興三杰。

　　東方文化在宗教層面上就有道教、佛教等宗教形式。在歷史層面上就有先秦文化、秦漢文化、隋唐文化、兩宋文化、明清文化。在哲學(xué)層面上就有老子、莊子。在人文層面上就有孔子、墨子、荀子。

　　就文化一詞的微觀層面上講，主要有文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌、電影、建筑設(shè)計(jì)。

　　從文化一詞的微觀層面上講，一切生活皆文化。時(shí)裝文化、飲食文化、快餐文化、茶文化、酒文化、酒吧文化、咖啡文化、休閑文化、汽車(chē)文化、足球文化、探險(xiǎn)文化••••••甚至還有鬼文化等等。

　　所以從泛文化的角度講，文化是城市的靈魂，這個(gè)文化概念是否太空泛了。如果城市從這個(gè)空泛的角度談文化，那么文化是城市的靈魂能成立嗎？所以人們都知道文化是城市的靈魂，但那個(gè)文化靈魂究竟在哪里？具體什么樣誰(shuí)也不知道。所以我們有必要把文化這個(gè)概念搞清楚。文化一詞是個(gè)宏觀概念，是個(gè)泛概念，不是一個(gè)城市自己形成的獨(dú)有的文化概念，為什么我們很多城市都在找魂都沒(méi)有找到，就是文化這個(gè)概念太空泛了。

　　就城市文化一詞而言，城市文化是針對(duì)城市全部管理活動(dòng)的一種文化概念。城市文化，就其內(nèi)涵和外延來(lái)講，不完全等同于其他文化，城市文化是具有管理和規(guī)范城市活動(dòng)行為的一種文化。他強(qiáng)調(diào)的是城市管理和規(guī)范的手段和行為尺度，通過(guò)科學(xué)的手段來(lái)管理城市和建設(shè)城市。

　　城市文化是一種城市管理科學(xué)，它不是單指某一特定城市的文化設(shè)施，人的知識(shí)水平，教育程度的狹隘文化現(xiàn)象。而是包括了舉凡某特定城市所創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化、制度文化和精神文化總和所形成的管理系統(tǒng)。城市文化是一種綜合管理城市的學(xué)科，是城市組織體系的基本架構(gòu)和行動(dòng)方略指導(dǎo)系統(tǒng)。城市文化的構(gòu)成要素有城市精神文化、物質(zhì)文化、建筑文化、自然文化、管理文化、制度文化、行為文化等內(nèi)容。他們是自然文化與社會(huì)文化的結(jié)合，物質(zhì)文化、制度文化與精神文化的統(tǒng)一。它們構(gòu)成了城市文化管理體系的基本條件和組織架構(gòu)。但這種城市文化還沒(méi)有形成城市管理的有機(jī)系統(tǒng)，還是以松散的城市管理形態(tài)呈現(xiàn)在城市之中，還沒(méi)有上升到城市管理系統(tǒng)功能的意義層面。所以，城市文化對(duì)城市管理還沒(méi)有形成有機(jī)性、系統(tǒng)性、連續(xù)性、整合性、宏觀性的指導(dǎo)意義。

　　城市文化相對(duì)空泛的文化概念而言，對(duì)構(gòu)成城市主題文化又前進(jìn)了一步，但它還不是城市主題文化，因?yàn)樗鄙僖粋€(gè)主題文化串聯(lián)在一起，所以它不具備城市的特色占有、特色壟斷和特際整合。實(shí)際上城市文化只是把空泛的文化具體到了城市活動(dòng)的管理型態(tài)當(dāng)中，是文化對(duì)城市文化管理活動(dòng)的一種進(jìn)步表現(xiàn)。所以，靠城市文化也很難改變城市的特色危機(jī)問(wèn)題。

　　那么靠什么才能徹底解決城市的特色危機(jī)問(wèn)題呢？最科學(xué)的方法就是從城市文化學(xué)的角度構(gòu)建城市主題文化。因?yàn)槌鞘兄黝}文化是一個(gè)城市獨(dú)有的文化形態(tài)，是一種特色占有、特色壟斷和特際整合的文化。這種城市主題文化首先要具備原創(chuàng)性、特質(zhì)性和系統(tǒng)性。這種城市主題文化不是簡(jiǎn)單的城市特色文化一般組織和表現(xiàn)，而是把城市特色文化上升到城市主題文化系統(tǒng)工程意義的大層面。這種城市主題文化是集城市特色文化之大成，把城市特色文化貫穿到城市精神活動(dòng)、文化活動(dòng)、管理活動(dòng)、行為活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、建筑特色、形象塑造、品牌營(yíng)銷(xiāo)所有環(huán)節(jié)上，使城市形成一個(gè)有機(jī)的城市主題文化組織體系和價(jià)值鏈條，從而使城市形成一種城市主題文化發(fā)展態(tài)勢(shì)和格局。

　　所以要想解決城市特色危機(jī)問(wèn)題，首先要把文化、城市文化、城市主題文化三個(gè)不同概念搞清楚，概念搞不清楚，城市發(fā)展只能迷失方向和走向歧途。

　　何為城市主題文化？世界上任何一個(gè)城市都有文化的主題性。城市的文化主題性是指能夠反映城市精神、城市特質(zhì)的價(jià)值觀念、思維方式、市民品行、人格追求、倫理情趣、建筑形態(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境特質(zhì)資源的文化特征。是城市發(fā)展的主題風(fēng)格、主題氣質(zhì)的基本特征，具有不同于別的城市文化心理和文化結(jié)構(gòu)，能夠反映特定城市的城市精神，具有超越時(shí)代的內(nèi)容和精神，于城市存亡其始終。文化的主題性是經(jīng)過(guò)一定的積淀而形成的，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但它同時(shí)又在城市的發(fā)展過(guò)程中不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。在城市發(fā)展中具有連續(xù)性、繼承性和創(chuàng)新性。

　　城市主題文化是一個(gè)宏富的整體，承載著城市的基本價(jià)值追求，孕育著城市的精神，有著特色的城市使命。從城市發(fā)展的階段來(lái)看，城市主題文化是一個(gè)不斷發(fā)展、豐富并自我更新的過(guò)程。

　　主題文化是城市真正的靈魂，人們對(duì)城市主題文化共同觀念的確定和認(rèn)同，成為凝聚和激勵(lì)城市發(fā)展的重要力量，為城市發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大系統(tǒng)中，文化處于最高層，起著統(tǒng)帥和導(dǎo)向作用。它可以依附文化載體，超越具體的歷史時(shí)代，形成一種社會(huì)文化環(huán)境，對(duì)城市生活的人們產(chǎn)生同化作用。特別是城市的主題文化，能培養(yǎng)城市人民對(duì)城市產(chǎn)生一種歸宿感和認(rèn)同感；使城市人們形成共同的價(jià)值觀，成為一種城市精神。城市主題文化可以形成一種強(qiáng)烈、深刻的價(jià)值觀，使城市進(jìn)一步增強(qiáng)歸屬感和認(rèn)同感，增強(qiáng)凝聚力和向心力。

　　從城市主題文化價(jià)值理性意義上講，城市主題文化就是一種具有城市核心價(jià)值和靈魂價(jià)值的文化形態(tài)。它由城市文化中最具代表性、最具核心性、最具特色性的文化要素所組成，構(gòu)成城市的母體語(yǔ)言，文化語(yǔ)境，生命體系和原創(chuàng)精神，它凝結(jié)著城市的品質(zhì)、氣質(zhì)、精神、智慧、思想、信念、信仰，它以價(jià)值理性和工具理性方式為城市提供具有導(dǎo)向性、方向性的主題文化資源、策略、功能、價(jià)值，促進(jìn)城市始終如一的沿著城市主題文化的發(fā)展軌跡和歷史坐標(biāo)前進(jìn)。從而確保城市生命的獨(dú)立性、主動(dòng)性、自覺(jué)性；從而確保城市文化在世界文化譜系中鮮明的紋絡(luò)和脈系；確保城市文化在世界文化圖表中準(zhǔn)確的標(biāo)位，使城市以卓然自立的姿態(tài)呈現(xiàn)在世界面前，形成一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的城市品格和靈魂。

　　從城市主題文化的工具理性意義上講，城市主題文化就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)第八大概念：信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、空間技術(shù)、海洋技術(shù)、環(huán)境技術(shù)，最后一個(gè)概念——政府軟科學(xué)技術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)。城市主題文化就是根據(jù)這個(gè)設(shè)計(jì)系統(tǒng)把城市戰(zhàn)略發(fā)展定位、城市文化品牌構(gòu)建、城市經(jīng)濟(jì)模式設(shè)計(jì)、城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃整合在一起；就是根據(jù)這個(gè)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，把城市設(shè)計(jì)、城市經(jīng)營(yíng)、城市形象、城市品牌、城市營(yíng)銷(xiāo)整合在一起，構(gòu)建出了城市主題文化——政府軟科學(xué)技術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

　　城市主題文化——政府軟科學(xué)技術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，是系統(tǒng)研究城市發(fā)展模式、功能、形態(tài)、屬性、結(jié)構(gòu)、秩序、容量、空間和規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，是把相關(guān)學(xué)科和相關(guān)系統(tǒng)整合在一起，建立城市系統(tǒng)工程的科學(xué)體系。城市主題文化是由城市若干個(gè)相互聯(lián)系的特色資源要素所構(gòu)成，他著重解決城市特色文化、特色資源的整體性、關(guān)聯(lián)性、等級(jí)結(jié)構(gòu)型、動(dòng)態(tài)平衡性、交叉互動(dòng)性、時(shí)序性、系統(tǒng)性的有機(jī)整合問(wèn)題。

　　城市主題文化的核心思想，就是強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展的整體觀念，使城市發(fā)展通過(guò)系統(tǒng)的戰(zhàn)略架構(gòu)和可操作模式，把城市特色文化資源進(jìn)行最大的整合，并形成一種以城市主題文化為形態(tài)和載體的系統(tǒng)工程發(fā)展模式。

　　城市主題文化是一個(gè)有機(jī)的整體，他不只在城市特色文化各個(gè)部分進(jìn)行組合和相加，城市主題文化的功能是將處于孤立狀況下的特色文化要素進(jìn)行串聯(lián)、并聯(lián)，形成一種新的城市主題文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)，文化形態(tài)，建筑形態(tài)、管理形態(tài)，使城市特色文化要素之間相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。城市主題文化不僅把握城市的特質(zhì)和規(guī)律、運(yùn)動(dòng)和功能，更重要的還在于利用這特質(zhì)和規(guī)律、運(yùn)動(dòng)和功能去控制、管理、改造、創(chuàng)造一個(gè)具有鮮明個(gè)性的城市，使城市在全球化的競(jìng)爭(zhēng)中形成一種最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化力量和抗衡體系。

　　城市主題文化是一個(gè)系統(tǒng)工程，他以城市特質(zhì)為主體，以主題文化空間布局為特征，構(gòu)成聚集主題文化經(jīng)濟(jì)效益，主題文化文化效益，主題文化形象效益，主題文化品牌效益的地域空間系統(tǒng)。

　　在城市主題文化系統(tǒng)工程建設(shè)中，首先要對(duì)城市主題文化資源進(jìn)行整理和篩選，將城市的各種要素按照城市主題文化的標(biāo)準(zhǔn)(如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、自然)劃分為一個(gè)個(gè)局部的主題，之后通過(guò)對(duì)每一個(gè)局部主題文化的精細(xì)設(shè)計(jì)，精細(xì)打造，使每一個(gè)局部主題形成一個(gè)城市主題文化經(jīng)濟(jì)鏈，形成一個(gè)城市主題文化帶，形成一個(gè)城市主題文化功能圈，形成一個(gè)城市主題文化能量磁場(chǎng)，從而構(gòu)成城市主題文化共同利益體，城市主題文化核心競(jìng)爭(zhēng)力增長(zhǎng)極，城市主題文化能量輻射源。

　　城市主題文化發(fā)展戰(zhàn)略的目的，就是在城市最大的空間范圍內(nèi)，聚集、整合以城市主題文化為特征的優(yōu)質(zhì)要素和資源，進(jìn)行最科學(xué)、最合理、最系統(tǒng)的配置和利用，加速調(diào)整城市發(fā)展中不科學(xué)、不合理的發(fā)展結(jié)構(gòu)，從而形成以城市優(yōu)質(zhì)資源為特征的城市功能，以此來(lái)拓展城市最大的發(fā)展空間。

　　城市主題文化，就是根據(jù)城市歷史發(fā)展的自然景觀的特質(zhì)、人文景觀的特質(zhì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)環(huán)境的特質(zhì)，通過(guò)系統(tǒng)分析，邏輯推理，科學(xué)論證，戰(zhàn)略決策，對(duì)城市自然特質(zhì)資源、人文特質(zhì)資源和經(jīng)濟(jì)環(huán)境特質(zhì)資源進(jìn)行城市主題文化的優(yōu)勢(shì)資源合理配置。形成城市主題文化經(jīng)濟(jì)、文化有機(jī)鏈條，形成具有城市個(gè)性的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，形成具有行業(yè)專(zhuān)長(zhǎng)和企業(yè)規(guī)模及其配套的產(chǎn)業(yè)功能，形成具有城市主題文化形態(tài)的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、產(chǎn)業(yè)集群和產(chǎn)業(yè)族群，形成城市主題文化價(jià)值鏈體系和組織力量。對(duì)城市的人文特質(zhì)資源、自然特質(zhì)資源和經(jīng)濟(jì)環(huán)境特質(zhì)資源進(jìn)行城市主題文化系統(tǒng)開(kāi)發(fā)和利用，使城市的經(jīng)濟(jì)、文化形成城市主題文化發(fā)展態(tài)勢(shì)和格局，形成城市主題文化核心競(jìng)爭(zhēng)力手段。既而參與城市與城市之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)城市主題文化這種稀有的戰(zhàn)略資源，去戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。在最短的時(shí)間內(nèi)，讓城市的知名度進(jìn)入國(guó)際知名城市行列；在最短的時(shí)間內(nèi)，讓城市的國(guó)民生產(chǎn)總值(GDP)進(jìn)入世界發(fā)達(dá)國(guó)家水平；在最短的時(shí)間內(nèi)，讓世界的注意力都集中在你的城市身上，這就是二十一世紀(jì)最前瞻一門(mén)學(xué)科——城市主題文化。

　　從城市主題文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講：建設(shè)城市和管理城市，就是通過(guò)城市主題文化把城市的資產(chǎn)變成最大的城市主題文化活化資本來(lái)經(jīng)營(yíng)和營(yíng)銷(xiāo)；把城市建設(shè)作為一個(gè)最大的城市主題文化產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)；把城市經(jīng)濟(jì)作為最大的城市主題文化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)來(lái)培育；把城市資本運(yùn)營(yíng)作為城市主題文化發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)實(shí)施。通過(guò)城市主題文化市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)手段，最大限度的盤(pán)活城市主題文化優(yōu)勢(shì)資源存量，吸引城市主題文化優(yōu)勢(shì)資源增量，擴(kuò)大城市主題文化優(yōu)勢(shì)資源總量。把城市主題文化的經(jīng)營(yíng)意識(shí)，經(jīng)營(yíng)機(jī)制，經(jīng)營(yíng)方式運(yùn)用到城市經(jīng)營(yíng)、城市營(yíng)銷(xiāo)和管理上，對(duì)城市主題文化優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行合理配制；對(duì)城市自然生成資本，城市再生資本，城市延伸資本，進(jìn)行集聚、重組和運(yùn)營(yíng)，在容量、結(jié)構(gòu)、秩序、空間、形態(tài)上實(shí)現(xiàn)城市主題文化優(yōu)勢(shì)資源最大化和最優(yōu)化。最終實(shí)現(xiàn)以城市主題文化的理念來(lái)規(guī)劃城市，以城市主題文化的方法來(lái)建設(shè)城市，以城市主題文化機(jī)制來(lái)管理城市，以城市主題文化的謀略來(lái)推銷(xiāo)城市的戰(zhàn)略目的。

　　城市主題文化著重解決城市發(fā)展的全方位，多層次、縱橫交錯(cuò)、融會(huì)貫通、系統(tǒng)聯(lián)系、開(kāi)放創(chuàng)新問(wèn)題；著重解決城市發(fā)展的宏觀性、綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性、超前性、智能性、創(chuàng)新性的具體問(wèn)題。

　　從解決城市特色危機(jī)的角度講，解決城市特色危機(jī)是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，首先要解決城市的主題定位問(wèn)題。沒(méi)有準(zhǔn)確的城市主題定位，就談不上城市的發(fā)展戰(zhàn)略。所謂城市主題定位，就是按照原創(chuàng)性、特質(zhì)性和系統(tǒng)性的原則，找到城市的主題和靈魂。沒(méi)有主題的城市就沒(méi)有個(gè)性化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);沒(méi)有主題的城市就沒(méi)有差異化的發(fā)展戰(zhàn)略；沒(méi)有主題的城市就很難做到可持續(xù)發(fā)展。城市主題越突出，城市的影響力就越大；城市主題越鮮明，城市的增值潛力就越高。

　　城市地區(qū)經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕斯卡爾•馬拉加爾說(shuō)：“將來(lái)對(duì)世界大多數(shù)來(lái)說(shuō)，區(qū)別他們的是城市而不是國(guó)家。城市主題文化已作為全球一體化經(jīng)濟(jì)參加競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。”

　　當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代后，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來(lái)，世界上許多大城市成了某些區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心，它們正在發(fā)揮著跨越國(guó)界的前所未有的作用。同時(shí)全方位的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，自始至終都表現(xiàn)在城市與城市之間的競(jìng)爭(zhēng)。這是一場(chǎng)更為高級(jí)、更為激烈、也更為全面、所謂立體交叉式的競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)既是國(guó)際的同時(shí)也將是區(qū)域性的。為了迎接這種競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，很多城市都在樹(shù)立城市形象，尋找城市定位，打造城市品牌。但很多城市在城市形象和城市定位上互相矛盾，在城市定位和城市品牌之間互相脫節(jié)，甚至嚴(yán)重錯(cuò)位。致使很多城市形象不正、定位不佳、品牌不亮，嚴(yán)重影響了城市的可持續(xù)發(fā)展。如何把城市形象、城市定位、城市品牌有機(jī)地統(tǒng)一在一起。我們認(rèn)為：只有通過(guò)城市主題文化方可解決這一城市發(fā)展中的棘手問(wèn)題。

　　城市千設(shè)計(jì)，萬(wàn)設(shè)計(jì)，沒(méi)有城市主題文化都是空設(shè)計(jì)；城市千規(guī)劃，萬(wàn)規(guī)劃，沒(méi)有城市主題文化都是白規(guī)劃。城市形象設(shè)計(jì)沒(méi)有救了城市，城市品牌塑造沒(méi)有救了城市，城市經(jīng)營(yíng)沒(méi)有救了城市，城市營(yíng)銷(xiāo)沒(méi)有救了城市，只有城市主題文化才能拯救城市的命運(yùn)。一個(gè)城市沒(méi)有城市主題文化，就會(huì)千城一面；一個(gè)城市沒(méi)有城市主題文化，就會(huì)遭到批判；一個(gè)城市沒(méi)有城市主題文化，就會(huì)產(chǎn)生特色危機(jī)；一個(gè)城市沒(méi)有城市主題文化，就無(wú)法把世界名牌城市的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)政府書(shū)記不懂城市主題文化，城市發(fā)展就會(huì)沒(méi)有理念；一個(gè)城市市長(zhǎng)不懂城市主題文化，城市建設(shè)就會(huì)大亂；一個(gè)規(guī)劃專(zhuān)家不懂城市主題文化，城市規(guī)劃就沒(méi)有章法；一個(gè)設(shè)計(jì)專(zhuān)家不懂城市主題文化，城市設(shè)計(jì)的靈魂就無(wú)法體現(xiàn)；一個(gè)市民不懂城市主題文化，就不能用思想捍衛(wèi)自己的精神家園。

　　現(xiàn)在很多城市文化學(xué)者提出，造成中國(guó)城市特色危機(jī)問(wèn)題的根源，是城市思想領(lǐng)域荒蕪、民族思維方式的劣根性和中庸心理所造成的。

　　而我們認(rèn)為造成中國(guó)城市特色危機(jī)問(wèn)題的根源，是中國(guó)城市對(duì)文化、城市文化、城市主題文化三個(gè)不同概念的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和片面理解所造成的。所以，解決中國(guó)城市特色危機(jī)問(wèn)題，首要問(wèn)題是把文化、城市文化、城市主題文化三個(gè)不同那個(gè)的概念搞清楚，概念搞不清楚，中國(guó)城市特色危機(jī)問(wèn)題將永遠(yuǎn)無(wú)法得到徹底解決。

　　(責(zé)任編輯：白雪松)