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劉斌
作者畫像：張建嵐作
主題文化是城市經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)奏曲，一座城市沒有主題文化，就會產(chǎn)生特色危機，城市的市民就無法用記憶書寫歷史的滄桑、繼續(xù)今日的輝煌，無法用激情打造自己的精神家園，無法為城市經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展提供強大的精神動力。 城市的主題文化是指“能夠反映城市精神、城市特質(zhì)的價值觀念、思維方式、市民品行、人格追求、倫理情趣、建筑形態(tài)、經(jīng)濟環(huán)境特質(zhì)資源的文化特征”。日前，國務院正式批準實施《長三角洲地區(qū)區(qū)域規(guī)劃》，依據(jù)《規(guī)劃》，長三角洲地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略定位是：亞太地區(qū)重要的國際門戶、全球現(xiàn)代服務業(yè)和先進制造業(yè)中心、世界級城市群。吳江市毫不例外地成為這世界級城市群中的一員，如何脫穎而出，成為世界級城市群中的佼佼者，急需我們在城鄉(xiāng)一體化建設中，精確提煉地域特色文化，努力創(chuàng)新規(guī)劃理念，快速穿越文化時空，積極尋找城市的“靈魂”，把城市文化的概念滲透到城市規(guī)劃的“骨髓”中，這樣，才能真正彰顯動感城市的無窮魅力。 文化可以扮靚城市，文化可以凸顯城市的鮮明個性，因為，文化是一個民族在發(fā)展過程中沉淀和積累下來的精神財富，它是一個城市經(jīng)濟健康持續(xù)快速發(fā)展的內(nèi)在動力。進入二十一世紀，西方國家一些城市的衰敗現(xiàn)象接連發(fā)生，充分說明沒有豐富文化內(nèi)涵的城市就沒有可持續(xù)發(fā)展的耐力。城市主題文化就是具有鮮明城市特點的經(jīng)典文化精華，它強調(diào)的是標志性的內(nèi)在價值，使城市充滿朝氣，具有特色。這種價值或體現(xiàn)在建筑物的造型上，或體現(xiàn)在各種亭臺樓閣、小橋碼頭、渡口站臺等設施及建筑小品上，或體現(xiàn)在生活和生產(chǎn)設備及勞動工具上，或體現(xiàn)在傳統(tǒng)民俗風情上，或體現(xiàn)在人文景觀上，這些文化精髓，能迅速聚焦世人的目光，并產(chǎn)生強大的磁場效應。 呼和浩特伊斯蘭風情街的建設大膽地融合了中外伊斯蘭的建筑風格，其色調(diào)以沙漠黃為主、綠白相間，重點突出了伊斯蘭民族特有的宗教和民族文化特征，成為呼和浩特市的一大靚麗景觀。每當人們提到北京就會想到長城和故宮，提到上海就會想到古老的外灘和“東方明珠”電視塔，提到埃及就會想到獅身人面像和金字塔，提到蘇州就會想到小橋流水人家，這些都是歷史文化的積淀，文化特色已成為人們解讀城市的依據(jù)。 審視我們走過的路，驚人地發(fā)現(xiàn)，城市規(guī)劃中對于文化設施、人文景觀、精神文明設施的規(guī)劃與建設受到了空前的重視，城市的文化功能以其特有的方式占據(jù)了城市競爭的主導地位，顯示出了強大的優(yōu)勢，尊重歷史文脈、尊重子孫后代的發(fā)展權將在城市規(guī)劃中全面體現(xiàn)，時代文化的創(chuàng)新與交流得到普遍認可，任何一個城市的規(guī)劃設計都不能脫離主題文化的主旋律。 主題文化是體現(xiàn)城市特色的重要資源，城市則為主題文化的提煉提供了繼承與展示的舞臺，世界上許許多多的文化名城皆因特色鮮明、風格迥異而名揚天下，如水都威尼斯、笑城保加利亞卡爾洛沃市、足球城大連、不夜城中國黑龍江漠河、動物城埃及首都開羅、音樂之都維也納、時尚之都巴黎等等。我國在城鄉(xiāng)一體化的進程中，城市與城市之間的競爭正從經(jīng)濟走向以文化為核心的綜合競爭，文化決定城市品牌，起到升華城市形象、凝聚城市精神的作用，城市形象的塑造不僅要把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明緊密結(jié)合，而且要讓地域文化與世界文化接軌，運用好城市文化內(nèi)涵的元素塑造城市特色非常重要。 水文化是揭開吳江濱湖新城的魅力面紗，吳江濱湖新城是由水托舉起的新興城市，水具有眾多自然特性，可以增添城市的美感，可以譜寫城市的詩篇，老子說“上善如水”，贊頌水的“美德”；大禹治水訴說的是水的洶涌；“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”表達的是人與自然的和諧美景。水文化是古人以水為意境，建立居住環(huán)境的思想淵源之一，城市特色的塑造應重視本土固有元素的培育與開發(fā)，吳江濱湖新城的打造理應圍繞水、濕地、文化這一系列資源，設計出既富有時代氣息，又具有地域文化特征，明顯區(qū)別于周邊城市的都市文化圈，更多的是讓人們認識“我是誰”，而不是讓人們誤認為“我像誰”。 吳江具有鮮明的“吳文化”特色，吳文化是中華民族文化的重要組成部分，從地域上看，是孕育在長江下游杭、嘉、湖、蘇平原上，以太湖周圍為密集區(qū)的良渚文化及其前承和后延的總稱，所以又有人稱之為“吳越文化”。雖然地域概念上的吳文化眾說紛紜，但不管怎么說，吳江地處吳文化的核心地帶是無可厚非的。明朝中葉，“吳地”人民生生不息的物質(zhì)積累和文化積淀厚積薄發(fā)，各種文化門類空前繁榮，無論在經(jīng)學、史學、經(jīng)濟、科學、文學、宗教、戲曲、美術、建筑、民間藝術等各個方面，都有杰出的貢獻。這一時期是吳文化發(fā)育最繁榮、最成熟、最完備、最能代表吳文化特色的時期，并且對中華民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，成為歷史上全國經(jīng)濟、文化、藝術的中心地區(qū)之一。有專家認為，吳江是水鄉(xiāng)澤國，水是孕育著吳文化的生命之源，吳江城市的“文化視頻”魅力=（水文化+漁農(nóng)文化+稻田文化+絲綢文化+園林文化）ד城鄉(xiāng)一體化”的創(chuàng)新方程式。隨著城鄉(xiāng)一體化的快速推進，我們必須深入研究吳文化的價值，揭示吳文化在其成長過程中，對生長在這塊土地上的人們產(chǎn)生的積極影響，讓建設者知道，要利用好前人的智慧站在巨人的肩膀上，創(chuàng)造出比過去更加輝煌、更具特色的城市，使吳江從世界級城市群中異軍突起，以城市主題文化引領太湖明珠——濱湖新城的崛起。
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