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中國(guó)國(guó)際城市主題文化設(shè)計(jì)院院長(zhǎng) 付寶華
一段時(shí)間以來,城市建設(shè)中“千城一面”的話題不絕于耳。
最近,建設(shè)部長(zhǎng)汪光燾在重慶城市規(guī)劃工作會(huì)議上指出:“當(dāng)前,規(guī)劃編制的指導(dǎo)思想滯后,有人談現(xiàn)在城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)千城一面,實(shí)際上,現(xiàn)在很多城市規(guī)劃也是千城一面。”
建筑大師張開濟(jì)先生在《建筑應(yīng)以人為本》的文章中指出:“一個(gè)城市應(yīng)有一個(gè)城市的風(fēng)格。千城一面不是一件好事情。”
建筑大師吳良鏞先生在《渴望建筑多些民族文化精神》的文章中指出:“改革開放后,現(xiàn)代建筑形形色色的流派鋪天蓋地而來,建筑市場(chǎng)光怪陸離,使得一些并不成熟的中國(guó)建筑師眼花繚亂。短短不足20年的結(jié)果是,盡管房子建設(shè)了不少,但是‘千城一面’這些未經(jīng)消化的舶來品和種種形式主義破壞了城市原來的文脈肌理。”
管文斌先生在《城市出現(xiàn)特色危機(jī)》的文章中指出:“在城市化的過程中,到處像流水線似的在克隆著‘高大全’的城市形象,高樓林立,大道寬闊,全副鋼筋水泥的面孔。行走在各個(gè)新興城市,如同進(jìn)入了‘鋼筋水泥叢林’——單一、雷同,難見個(gè)性。更令人痛心的是,有些獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族文化,在城市化中毀于一旦,造成無法彌補(bǔ)的損失。”
從以上領(lǐng)導(dǎo)、大師、專家的文章中看,城市建設(shè)規(guī)劃“同質(zhì)化”問題到了非治理不可的地步,否則談什么城市化,談什么城市經(jīng)營(yíng)都是自欺欺人。
千城一面的原因
為什么城市建設(shè)規(guī)劃會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的“同質(zhì)化”問題?筆者認(rèn)為有五個(gè)方面原因:
一、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)模式落后,沿用的都是老一套規(guī)劃設(shè)計(jì)體系,缺少創(chuàng)新意識(shí),找不到新形勢(shì)下城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的前沿理念,所以造成了城市建設(shè)千城一面、城市規(guī)劃千城一面的現(xiàn)象。
二、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)人員重理工輕人文,城市規(guī)劃設(shè)計(jì)只注重城市功能布局,不注重城市人文文化,結(jié)果設(shè)計(jì)出來的東西和城市人文文化沒有必然的聯(lián)系,公式化,模式化情況嚴(yán)重,設(shè)計(jì)出來的東西放到哪個(gè)城市都行,沒有城市特色,沒有城市靈魂,沒有城市主題。
三、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,無法滿足城市規(guī)劃發(fā)展新形勢(shì)之需要。城市規(guī)劃需要的是通才,而不是專才;需要的是文理兼?zhèn)涞娜瞬牛皇侵乩磔p文的人才;需要的是邏輯思維和形象思維兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才?而不是只具備邏輯思維而不具備形象思維的人才。而我們的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)人才大多是專才,而不是通才;大多是只具備邏輯思維而不具備形象思維的人才。
四、城市建設(shè)急功近利思想嚴(yán)重,有些政府把城市建設(shè)當(dāng)做形象工程來做,而有些形象工程又是某些領(lǐng)導(dǎo)想當(dāng)然的東西,不是從自己城市歷史文化著眼點(diǎn)出發(fā)——挖掘出自己城市的主題,而是盲目地跟風(fēng)、照抄、臨摹、拷貝、拼貼其他城市的東西。
五、規(guī)劃市場(chǎng)行為混亂。一些城市貪大求洋,什么東西都熱衷于國(guó)際招標(biāo)。而國(guó)外一些設(shè)計(jì)公司把一些在本國(guó)無法標(biāo)新立異的東西統(tǒng)統(tǒng)推向中國(guó)市場(chǎng),這些標(biāo)新立異的東西和中國(guó)城市的文脈,人脈,地脈沒有一點(diǎn)血緣關(guān)系,所以這些標(biāo)新立異的東西出現(xiàn),給城市造成極大的硬傷。而我們有些人還沾沾自喜,沒看到給城市造成的傷害。
抓住主題解決同質(zhì)化
為啥希臘雅典衛(wèi)城以廢墟的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前,因?yàn)樗淼氖枪畔ED悠久的燦爛文化;為啥羅馬城老的不能再老?因?yàn)樗淼氖俏乃噺?fù)興時(shí)期的歷史光芒;為啥巴黎修舊如舊?因?yàn)樾铝司蜁?huì)失去巴黎的昔日風(fēng)采。而這一切都是為了保護(hù)城市不朽的靈魂。
從以上幾個(gè)方面問題看,城市建設(shè)規(guī)劃“同質(zhì)化”問題已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度,城市建設(shè)“同質(zhì)化”問題已經(jīng)制約了城市的可持續(xù)發(fā)展,這說明城市建設(shè)“同質(zhì)化”問題已經(jīng)到了非治理不可的地步。如何解決這個(gè)問題,筆者認(rèn)為,城市規(guī)劃市場(chǎng)需要重新洗牌,需要細(xì)化,細(xì)化出城市主題文化設(shè)計(jì)市場(chǎng)和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)兩塊市場(chǎng)。前者以人文文化入手,規(guī)劃出城市的主題,后者以功能布局入手,在城市主題文化基礎(chǔ)上對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃。前者由一些懂城市主題定位,懂城市文化品牌構(gòu)建,懂城市主題設(shè)計(jì)的人才去做,后者由一些懂城市功能布局的人才去做。這樣,城市特色、城市靈魂、城市主題就完整的構(gòu)建出來,城市主題就突出出來,城市的品質(zhì)光芒就在整個(gè)規(guī)劃過程中顯現(xiàn)出來,城市就有了個(gè)性和品牌。把城市規(guī)劃市場(chǎng)細(xì)化成城市主題文化設(shè)計(jì)市場(chǎng)和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)兩塊市場(chǎng),是解決城市“同質(zhì)化”的最好方法。
國(guó)外的城市主題文化設(shè)計(jì)公司已經(jīng)產(chǎn)生了,并對(duì)城市提供城市主題文化設(shè)計(jì)。為什么國(guó)外的城市特色那么鮮明?為什么國(guó)外城市千城一面的問題不存在?就是因?yàn)橛辛顺鞘兄黝}文化設(shè)計(jì)公司為城市規(guī)劃進(jìn)行把脈,城市規(guī)劃必需跟隨城市歷史文脈走,必需跟著城市特色走,而城市主題文化設(shè)計(jì)就是把城市的文脈和特色界定成一個(gè)主題,之后城市的功能布局規(guī)劃都以這個(gè)主題為中心,這樣城市還有什么理由出現(xiàn)“同質(zhì)化”的問題呢?
城市主題文化設(shè)計(jì)是針對(duì)城市經(jīng)營(yíng)問題提出來的,它是一門針對(duì)城市經(jīng)營(yíng)而產(chǎn)生的新型學(xué)科,嚴(yán)格地說城市主題文化設(shè)計(jì)就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)八大概念,最后一個(gè)概念——政府軟科學(xué)技術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)。它著重解決城市戰(zhàn)略定位和城市文化品牌構(gòu)建問題。它把城市文化品牌構(gòu)建,城市經(jīng)濟(jì)模式設(shè)計(jì),城市戰(zhàn)略定位,城市主題設(shè)計(jì)融合在一起,根據(jù)城市歷史發(fā)展的自然景觀特質(zhì),人文景觀特質(zhì),區(qū)域經(jīng)濟(jì)環(huán)境特質(zhì),對(duì)城市特質(zhì)資源進(jìn)行合理配置,形成城市主題文化經(jīng)濟(jì)、文化有機(jī)鏈條,對(duì)城市的自然景觀特質(zhì)資源,人文景觀特質(zhì)資源及區(qū)域經(jīng)濟(jì)環(huán)境特質(zhì)資源進(jìn)行城市主題文化系統(tǒng)開發(fā)和利用,使城市的經(jīng)濟(jì)、文化形成城市主題文化發(fā)展態(tài)勢(shì)和格局。
中國(guó)有這樣一句話:“方向?qū)α祟^,一步一層樓,方向不對(duì)位,干啥啥不對(duì)。”
這些年,我們的城市規(guī)劃政府領(lǐng)導(dǎo)都傾注了大量心血,都想把城市千方百計(jì)的建好,但因?yàn)闆]有找到科學(xué)的方法,往往事與愿違,好的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了相反的效果,想把城市搞的有特色,但最終卻成了千城一面的結(jié)局。
其實(shí),每個(gè)城市根據(jù)千百年來的文化積淀,都有自己的歷史文化,都流淌著城市的文脈,都形成了固有的特色,都有自己城市的鮮明主題,關(guān)鍵是城市領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己城市的主題挖掘的不夠,甚至有的根本就沒挖掘,而把一些根本不屬于自己城市的舶來品當(dāng)成自己城市主題,這樣城市發(fā)展怎能不錯(cuò)位,怎能不丟失掉自己城市最寶貴的東西。
城市經(jīng)營(yíng)講究惟一性,排他性,權(quán)威性,而這三點(diǎn)加在一起是什么?就是城市主題。中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)北京12月13日電
(責(zé)任編輯:白雪松)
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