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6月20日，在西樵山腳下的聽音湖畔，佛山市委書記劉悅倫出席禪城、南海、高明三區(qū)旅游合作框架協(xié)議簽署儀式時(shí)透露，佛山正在制訂“城市升級(jí)兩年延伸計(jì)劃”，將在原來注重硬件建設(shè)的基礎(chǔ)上，從“高度、廣度、深度”三個(gè)方面入手提升城市價(jià)值，打造文脈和鄉(xiāng)愁并行的城市肌理，從“城市升級(jí)”走向“城市升值”。 劉悅倫的這番發(fā)言被視為是佛山新城市宣言的發(fā)布。從2012年開始實(shí)施的“城市升級(jí)”到即將啟動(dòng)的“城市升值”，雖是一字之差，卻彰顯了完全不同的城市發(fā)展理念：前者注重的是城市物理框架的搭建，比如路網(wǎng)、高樓的建設(shè)等，而后者則更加注重城市內(nèi)涵的提升，比如思想的包容、文化的活躍、創(chuàng)新力的繁榮等。正如劉悅倫在其今天發(fā)表的署名文章《以文明的力量助推城市轉(zhuǎn)型升級(jí)》所指出的那樣，“一個(gè)城市的全面發(fā)展，必須要有強(qiáng)大精神支撐”，“佛山城市的轉(zhuǎn)型，不僅需要產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，更需要城市環(huán)境、城市治理、市民素質(zhì)和城市文明程度的轉(zhuǎn)型升級(jí)。” 佛山是一座以制造業(yè)為基石的城市，這樣的城市在世界范圍內(nèi)還有很多，比如德國(guó)的魯爾、英國(guó)的利物浦、美國(guó)的底特律等，甚至連紐約、倫敦、巴黎等也曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)也是因?yàn)橹圃鞓I(yè)的繁榮才成為了全球名城。但是，這些依托工業(yè)革命和全球化而崛起的著名城市，在今天卻有著截然不同的命運(yùn)，劉悅倫在其署名文章中就舉例說，號(hào)稱“世界汽車之都”的底特律，現(xiàn)在人口銳減，一片蕭條，瀕臨破產(chǎn)的邊緣，而英國(guó)的倫敦，則從制造業(yè)中心發(fā)展為金融中心，現(xiàn)在又成了全球創(chuàng)意之都。 底特律為什么會(huì)從輝煌走向衰落？亞洲汽車產(chǎn)業(yè)的崛起和美國(guó)三大汽車廠商生產(chǎn)線的外遷固然是直接原因，但原因僅在于此嗎？紐約也曾經(jīng)是全球服裝制造業(yè)的中心，但隨著“亞洲四小龍”的崛起，紐約服務(wù)業(yè)在20世紀(jì)60年代末和70年代出現(xiàn)了萎縮，在1967年-1977年間喪失了30多萬個(gè)制造業(yè)工作崗位，1975年紐約市也曾經(jīng)走到了破產(chǎn)的邊緣。但是，紐約并沒有消失，全球化摧毀了紐約作為制造業(yè)中心的優(yōu)勢(shì)，第五大道上不再縫制襯衫，但卻開始生產(chǎn)創(chuàng)意，不僅全世界最昂貴的衣服卻在那里銷售，而且大量的設(shè)計(jì)在這里完成、大量的新產(chǎn)品在這里發(fā)布。而且，更需要?jiǎng)?chuàng)新和創(chuàng)意的金融業(yè)在紐約也愈加繁榮，今天曼哈頓有40%的薪水是由金融業(yè)發(fā)放的，2009年-2010年間，雖然美國(guó)經(jīng)濟(jì)基本處于停滯狀態(tài)，但曼哈頓的工資依然上升了11.9%。 正如劉悅倫所看到的，與紐約有著相同故事的還有倫敦，在硅谷、班加羅爾等新一代依托信息產(chǎn)業(yè)而崛起的城市和區(qū)域大行其道的今天，這兩個(gè)城市依然是全球當(dāng)之無愧的創(chuàng)意之都，當(dāng)然也是全球經(jīng)濟(jì)的風(fēng)向標(biāo)。事實(shí)上，在20世紀(jì)70年代，幾乎每一座古老的工業(yè)城市都曾遇到與底特律基本相似的衰退，但他們?yōu)楹斡兄厝徊煌拿\(yùn)？哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授Edward Glaeser在《城市的勝利》一書中就認(rèn)為，支撐底特律繁榮的是單一產(chǎn)業(yè)，三大垂直一體化的企業(yè)雇傭了數(shù)十萬技能水平較低的工人，他們被固定在流水線上做著日復(fù)一日、年復(fù)一年的工作，這雖然帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮，但知識(shí)和智慧的火花卻被扼殺，當(dāng)變革和危機(jī)來臨時(shí)，整個(gè)城市已失去了多元發(fā)展的創(chuàng)意和創(chuàng)新力。 英國(guó)著名學(xué)者Joseph Needham曾提出過著名的“李約瑟難題”，在其所編著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中，他問：“盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國(guó)發(fā)生？”這一問題提出后引發(fā)了很多爭(zhēng)論，很多人對(duì)此進(jìn)行了分析，他們的答案雖然大相徑庭，但幾乎所有人都把原因指向了文化，即中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中缺少孕育科學(xué)的因子。馮友蘭在其《中國(guó)哲學(xué)史》中就說，中國(guó)人歷來都說“普天之下”、“四海之內(nèi)”，從孔子開始的中國(guó)哲學(xué)家就把世界的范圍局限于海岸線之內(nèi)的內(nèi)陸上，所以影響世界的大航海在文化上就不具備從中國(guó)開始的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，在工業(yè)革命開始之前，歐洲已經(jīng)經(jīng)歷了文藝復(fù)興，思想的開放孕育了科技的新生。 思想的開放、文化的活躍之于經(jīng)濟(jì)、科技和創(chuàng)新的推動(dòng)作用實(shí)際上每天都在上演。改革開放后，伴隨佛山、東莞等新一代制造基地的崛起，就曾經(jīng)有一大批當(dāng)年的老工業(yè)基地走向了衰落，前幾年非常有名的電影《鋼的琴》講的就是東北某重工業(yè)城市在上世紀(jì)90年代初走向衰落后的故事。沒有任何政策支持的佛山為何能夠在改革開放之后崛起？毗鄰廣州固然是其中重要的原因，但廣州周邊這么多的衛(wèi)星城市，為什么只有佛山的順德、南海可以時(shí)時(shí)引領(lǐng)市場(chǎng)的潮流？實(shí)際上，即便是在佛山內(nèi)部，相隔如此之近的順德、南海也有著截然不同的發(fā)展模式和商業(yè)精神。以更久遠(yuǎn)的歷史眼光看，陳啟沅所開辦的中國(guó)民族資本第一家機(jī)器繅絲廠、康有為“維新變法”的思想都源自于佛山，除了文化的力量還能有其它解釋嗎？ 從祖廟到西樵山，在這條被稱為佛山“東西軸”的文脈上，的確有著嶺南文化燦爛的精髓。但不可否認(rèn)的是，在過去10年里，那些在更大范圍內(nèi)得以廣泛傳播的思想已越來越少來自佛山的聲音，而在上個(gè)世紀(jì)80、90年代，何享健、潘寧等人就如同今天的馬化騰、馬云一樣，不但生產(chǎn)和銷售著各種各樣的產(chǎn)品，更不斷輸出創(chuàng)意和思想。紐約和底特律的不同命運(yùn)告訴我們：工廠和生產(chǎn)線會(huì)隨著產(chǎn)業(yè)發(fā)展的浪潮不斷遷移，但思想和創(chuàng)意卻能讓一座城市永生。 對(duì)于佛山的文化底蘊(yùn)，劉悅倫如數(shù)家珍，他在西樵山下所發(fā)表的佛山新城市宣言，讓我們有理由期待佛山新一輪文化復(fù)興的到來。我們甚至可以大膽預(yù)測(cè)，對(duì)于佛山這樣一個(gè)傳統(tǒng)制造業(yè)基地來說，其轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)是環(huán)保，文化和創(chuàng)新是應(yīng)有的動(dòng)力，而新經(jīng)濟(jì)的繁榮則是未來的方向。6月20日，劉悅倫發(fā)布佛山新城市宣言的聽音湖畔，正是南海過去四年以文化為主題打造城市新形態(tài)的濃縮，南海在過去四年的實(shí)踐為佛山提供了“文化引領(lǐng)城市”可供參考的樣本。 從祖廟到西樵山，文化的力量需要得到釋放，嶺南文化開放包容的思想精髓需要融入到佛山新一輪城市轉(zhuǎn)型的大潮中。這是佛山崛起的原因，也是佛山轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。 看似尋常的細(xì)節(jié)蘊(yùn)藏著預(yù)示未來的大變革，最前沿的新思維發(fā)端于默默無聞的企業(yè)實(shí)踐。以細(xì)節(jié)解讀趨勢(shì)，以佛山窺視全局，“佛山新經(jīng)濟(jì)評(píng)論”與你相約周一，不見不散！ (責(zé)任編輯：白雪松) |
