城鎮(zhèn)主題文化四大形態(tài)模式引領(lǐng)中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)新潮流_中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)—

中國(guó)國(guó)際城市主題文化設(shè)計(jì)院院長(zhǎng) 付寶華

    李克強(qiáng)總理在十八大上明確提出，把城鎮(zhèn)化作為國(guó)家發(fā)展重要戰(zhàn)略，這說明180多個(gè)地級(jí)以上城市和1萬多個(gè)城鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)將成為改革巨大紅利擺在了城市領(lǐng)導(dǎo)面前，擺在各個(gè)城鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)面前。而這些改革的巨大紅利如何獲得，不是城鎮(zhèn)化簡(jiǎn)單的建設(shè)就可以獲得的，弄不好可能還要重復(fù)城市化發(fā)展過程中出現(xiàn)的目標(biāo)趨同、功能重復(fù)、產(chǎn)業(yè)同構(gòu)、形象單一、千城一面、特色危機(jī)的老問題。如果中國(guó)城鎮(zhèn)化再出現(xiàn)城市化的上述問題，那么城鎮(zhèn)化改革的紅利不但沒有獲得，反而使中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)再一次陷入城市化發(fā)展問題的泥潭之中而不能自拔，到那時(shí)城鎮(zhèn)化的改革紅利就會(huì)被城市化發(fā)生過的問題所全部抵消和消減，城鎮(zhèn)化改革的紅利將不復(fù)存在。
    因此，中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)要超前謀劃和頂層設(shè)計(jì)。不論是城市化發(fā)展也好，城鎮(zhèn)化發(fā)展也好，都要有超前的理念、超前的思想、超前的理論來引領(lǐng)和指導(dǎo)，摸著石頭過河只能加重問題的嚴(yán)重。中國(guó)城市化我們交了目標(biāo)趨同、功能重復(fù)、產(chǎn)業(yè)同構(gòu)、形象單一、千城一面、特色危機(jī)的昂貴學(xué)費(fèi)，我們可以說那是當(dāng)時(shí)摸著石頭過河時(shí)代的環(huán)境所造成的，沒有辦法只能交學(xué)費(fèi)。那么今天城鎮(zhèn)化建設(shè)再拿這個(gè)理由來說事，那恐怕說不過去了。所以今天中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)一定要從超前謀劃和頂層設(shè)計(jì)開始。有人說中國(guó)城鎮(zhèn)化十八大剛剛提出，我們拿什么來超前謀劃和頂層設(shè)計(jì)，這就是我們中國(guó)國(guó)際城市主題文化設(shè)計(jì)院要給180個(gè)地級(jí)城市領(lǐng)導(dǎo)和1萬多個(gè)城鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)所要回答的問題。
    在國(guó)家十六大提出“走中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化道路”的時(shí)候，我們中國(guó)國(guó)際城市主題文化設(shè)計(jì)院就對(duì)中國(guó)特色城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)行了超前的、系統(tǒng)的研究，并提出中國(guó)特色城鎮(zhèn)化建設(shè)的形態(tài)和模式——即城鎮(zhèn)主題文化四大形態(tài)模式。這城鎮(zhèn)主題文化四大形態(tài)模式，就是根據(jù)我們?yōu)椴煌擎?zhèn)進(jìn)行主題文化設(shè)計(jì)時(shí)所研究、設(shè)計(jì)和總結(jié)出來的，這城鎮(zhèn)主題文化四大形態(tài)模式分別為：城鎮(zhèn)主題文化產(chǎn)業(yè)型發(fā)展形態(tài)模式；城鎮(zhèn)主題文化文化型發(fā)展形態(tài)模式；城鎮(zhèn)主題文化風(fēng)貌型發(fā)展形態(tài)模式；城鎮(zhèn)主題文化新古鎮(zhèn)型發(fā)展形態(tài)模式。通過這四種城鎮(zhèn)主題文化發(fā)展形態(tài)模式，解決了不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同資源的城鎮(zhèn)化建設(shè)問題，從而讓城鎮(zhèn)化建設(shè)中的一城一特、一鎮(zhèn)一品的規(guī)劃理念更加清晰，建設(shè)目標(biāo)更加明確，城鎮(zhèn)主題文化形態(tài)更加鮮明。使中國(guó)180個(gè)地級(jí)以上城市和1萬多個(gè)城鎮(zhèn)建設(shè)有了目標(biāo)可追尋，有了模式可操作，有了樣板可學(xué)習(xí)。從而為中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)提供了超前謀劃和頂層設(shè)計(jì)的思想和理念，從而使中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)有了鮮明的案例可解讀和學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為這些超前謀劃和頂層設(shè)計(jì)的思想和理念對(duì)當(dāng)前中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)非常重要，它不但解決了中國(guó)新一輪城鎮(zhèn)化摸著石頭過河的問題，同時(shí)還解決了中國(guó)城鎮(zhèn)化少走彎路和歧路問題，更解決了中國(guó)城鎮(zhèn)化超前謀劃和頂層設(shè)計(jì)問題，這一切對(duì)中國(guó)城鎮(zhèn)化的理論研究和實(shí)踐探索將起到劃時(shí)代的意義。
    現(xiàn)在有關(guān)中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的研究才剛剛開始，有的從一城一特、一鎮(zhèn)一品的角度進(jìn)行研究；有的從泛旅游概念和城鎮(zhèn)化結(jié)合的角度進(jìn)行研究；有的從特色文化的角度進(jìn)行研究；有的從增加農(nóng)民就業(yè)的角度進(jìn)行研究；有的從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的角度進(jìn)行研究；有的從產(chǎn)業(yè)聚集的角度進(jìn)行研究；有的從節(jié)約土地的角度進(jìn)行研究。而我們的城鎮(zhèn)主題文化四大形態(tài)模式研究早以把這些囊括進(jìn)去，并進(jìn)入了實(shí)踐層面和操作層面。這不能不說我們中國(guó)國(guó)際城市主題文化設(shè)計(jì)院又在城鎮(zhèn)化建設(shè)研究方面和實(shí)踐方面又超前了時(shí)代3-5年的時(shí)間。所以我們?cè)诮裉靽?guó)家提出城鎮(zhèn)化建設(shè)的時(shí)候，我們可以用一個(gè)個(gè)成功的城鎮(zhèn)主題文化實(shí)踐案例來說話，來證明我們的話語權(quán)，我想這是當(dāng)今任何一個(gè)戰(zhàn)略規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)所做不到的。下面我們就用一個(gè)個(gè)城鎮(zhèn)主題文化設(shè)計(jì)案例來解讀中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展和未來。1、城鎮(zhèn)主題文化產(chǎn)業(yè)型發(fā)展形態(tài)模式案例——中國(guó)河北保定白溝鎮(zhèn)；2、城鎮(zhèn)主題文化文化型發(fā)展形態(tài)模式案例——中國(guó)河北涿州碼頭鎮(zhèn)；3、城鎮(zhèn)主題文化風(fēng)貌型發(fā)展形態(tài)模式案例——中國(guó)浙江江山廿八都鎮(zhèn)；4、城鎮(zhèn)主題文化新古鎮(zhèn)發(fā)展形態(tài)模式案例——中國(guó)云南楚雄彝人古鎮(zhèn)；城鎮(zhèn)主題文化新古鎮(zhèn)發(fā)展形態(tài)模式案例——中國(guó)新疆喀什麥蓋提縣刀郎古鎮(zhèn)。
    一、城鎮(zhèn)主題文化產(chǎn)業(yè)型發(fā)展形態(tài)模式案例——中國(guó)河北保定白溝鎮(zhèn)
    河北白溝由京津保三角腹地的一個(gè)普通小鎮(zhèn)一躍成為“中國(guó)箱包之都”，并在被確定為京南衛(wèi)星城、保東中心城市后，2010年8月又升級(jí)為白溝新城，確立了白溝新城的副地市級(jí)規(guī)格，管轄白溝鎮(zhèn)與白洋淀溫泉城開發(fā)區(qū)，總面積118.5平方公里。正是由于白溝堅(jiān)持“中國(guó)箱包之都”城市主題文化發(fā)展戰(zhàn)略，從而實(shí)現(xiàn)了“由鎮(zhèn)到市”的跨越，創(chuàng)造了中國(guó)新型城鎮(zhèn)化的白溝奇跡，創(chuàng)造了中國(guó)新型城鎮(zhèn)化的城市主題文化產(chǎn)業(yè)型發(fā)展形態(tài)的樣板。
    白溝新城的成功案例，實(shí)踐并創(chuàng)新了中國(guó)新型城鎮(zhèn)化之路——城鎮(zhèn)主題文化產(chǎn)業(yè)型發(fā)展形態(tài)模式。
    對(duì)于白溝來說，隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，箱包主題產(chǎn)業(yè)開發(fā)已經(jīng)與區(qū)域發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程全面結(jié)合并在產(chǎn)業(yè)上趨于融合，以箱包主題產(chǎn)業(yè)為引擎的城鎮(zhèn)主題文化產(chǎn)業(yè)集群，是白溝實(shí)現(xiàn)“由鎮(zhèn)到市”跨越的重要基礎(chǔ)。白溝區(qū)域升級(jí)和新型城鎮(zhèn)化的道路，必然是箱包主題產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向下城鎮(zhèn)主題文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。
    因此，我們提出了城鎮(zhèn)主題文化產(chǎn)業(yè)型發(fā)展形態(tài)模式的概念，并將白溝未來發(fā)展定位為“世界箱包之都”，只有這樣才能使白溝達(dá)到一個(gè)平湖、獅嶺和世界其他城市無法達(dá)到的一個(gè)高度和海拔，白溝城鎮(zhèn)化建設(shè)才能有大的發(fā)展勢(shì)頭。白溝城鎮(zhèn)主題文化產(chǎn)業(yè)型發(fā)展形態(tài)模式其重點(diǎn)在于以白溝箱包主題產(chǎn)業(yè)框架為基礎(chǔ)，構(gòu)建特色產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)及其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共同組成的產(chǎn)業(yè)集群，為新型城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展搭建新興載體，為新型城鎮(zhèn)化提供發(fā)展動(dòng)力。白溝只有圍繞這樣的思路進(jìn)行規(guī)劃、建設(shè)、發(fā)展，強(qiáng)化箱包產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位，才能產(chǎn)生巨大的聚合效應(yīng)、輻射效應(yīng)，這種巨大力量帶動(dòng)白溝其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并將使白溝箱包成為世界箱包產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)頭羊，以此將把白溝推向世界的舞臺(tái)，最終極大推進(jìn)白溝新型城鎮(zhèn)化的跨越發(fā)展。
    目前的白溝新城，堅(jiān)持城鎮(zhèn)主題文化產(chǎn)業(yè)型的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)化多元突破，工業(yè)化集群引領(lǐng)，城市化品牌建設(shè)，國(guó)際化拓展輝煌，箱包商貿(mào)物流、箱包輕工制造、旅游文化等產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，不僅使更多的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民，還為20多萬人提供著創(chuàng)業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)，更帶動(dòng)高碑店市箱包業(yè)、高陽紡織業(yè)、容城服裝業(yè)、霸州鋼木家具制造業(yè)、安新制鞋業(yè)、定興制帽業(yè)、蠡縣汽車用品業(yè)、河間汽車配件業(yè)、雄縣塑料制品與印刷包裝業(yè)等近200萬人就業(yè)致富。白溝新城，一座美麗富有之城、開放奔跑之城、文化文明之城、生態(tài)宜居之城正在保東崛起！
    二、城鎮(zhèn)主題文化文化型發(fā)展形態(tài)模式案例——中國(guó)河北涿州碼頭鎮(zhèn)
    涿州毗臨北京，與北京市房山區(qū)、大興區(qū)接壤，在經(jīng)濟(jì)區(qū)域劃分上屬北京經(jīng)濟(jì)圈的緊密層，處于京津這兩個(gè)旅游度假消費(fèi)的大市場(chǎng)。在推進(jìn)京津冀一體化進(jìn)程中，涿州被河北省確定為首批“擴(kuò)權(quán)”縣（市），尤其是在“大北京”概念之下，北京周邊區(qū)域形成了區(qū)域發(fā)展的互補(bǔ)、協(xié)調(diào)之勢(shì)，使涿州的概念由河北的涿州逐步向北京的涿州改變，涿州碼頭鎮(zhèn)亦成為區(qū)域城市的焦點(diǎn)，迎來了對(duì)接北京、服務(wù)北京、融入北京的城鎮(zhèn)化發(fā)展黃金期。
    涿州碼頭鎮(zhèn)的成功案例，實(shí)踐并創(chuàng)新了中國(guó)新型城鎮(zhèn)化之路——城鎮(zhèn)主題文化文化型發(fā)展形態(tài)模式。
    涿州碼頭鎮(zhèn)位鄰北京，是涿州乃至河北省對(duì)北京的窗口。涿州近年來已成為北京休閑文化中心，四家高爾夫球場(chǎng)已經(jīng)吸引了北京眾多藝術(shù)家在涿州休閑療養(yǎng)，如果為這些北京藝術(shù)家在涿州建立一個(gè)藝術(shù)家活動(dòng)基地，那將對(duì)涿州碼頭鎮(zhèn)的文化發(fā)展起到舉足輕重的作用。與此同時(shí)，涿州市委、市政府還提出了“統(tǒng)籌建市、產(chǎn)業(yè)立市、借京強(qiáng)市、文化靚市”四大發(fā)展戰(zhàn)略。在可預(yù)見的將來，以文化為重點(diǎn)的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)將是涿州發(fā)展的重心。涿州碼頭鎮(zhèn)不僅有著豐富的三國(guó)歷史文化、影視文化，獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)還孕育了多元的現(xiàn)代文化，將這些城鎮(zhèn)主題文化與新型城鎮(zhèn)化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，打造一種獨(dú)特的新型城鎮(zhèn)化創(chuàng)新發(fā)展模式——城鎮(zhèn)主題文化文化型發(fā)展形態(tài)模式。
    付寶華院長(zhǎng)表示北京的文化產(chǎn)業(yè)正在向北京周邊外移，北有密云影視傳媒基地，東有798和宋莊，南有北京傳媒大道，就差北京城西沒有文化產(chǎn)業(yè)基地了。北京的藝術(shù)家眾多，北京的明星粉絲有幾百萬，如果在涿州碼頭鎮(zhèn)建立一個(gè)北京藝術(shù)家活動(dòng)基地，把北京和全國(guó)的明星粉絲都吸引到涿州來，涿州不就成為中國(guó)的文化歡樂谷嗎？因此，在涿州碼頭鎮(zhèn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，我們適時(shí)提出“中國(guó)文化歡樂谷”城鎮(zhèn)主題文化戰(zhàn)略定位，把“城鎮(zhèn)主題文化文化型發(fā)展形態(tài)模式”與碼頭鎮(zhèn)新型城鎮(zhèn)化全面地進(jìn)行結(jié)合，將碼頭鎮(zhèn)打造成中國(guó)藝術(shù)家文化活動(dòng)最集中、中國(guó)藝術(shù)家文化活動(dòng)最頻繁、中國(guó)藝術(shù)家文化活動(dòng)影響力最大的首善之區(qū)。
   “中國(guó)文化歡樂谷”將成為涿州乃至河北省充分利用特色文化“對(duì)接北京、服務(wù)北京、融入北京”的先鋒，為涿州、為北京培育開發(fā)出一批國(guó)內(nèi)一流、獨(dú)具魅力、特色鮮明、與國(guó)際文化市場(chǎng)相適應(yīng)的多元藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，這不僅能夠促進(jìn)涿州文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，提升文化產(chǎn)業(yè)的檔次，使涿州新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展更加全面和可持續(xù)。同時(shí)，充分利用碼頭鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在農(nóng)民安置、農(nóng)民就業(yè)、農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展上走出了一條嶄新的道路，成為涿州新型城鎮(zhèn)化的樣板和典范。最后，通過“中國(guó)文化歡樂谷”的開發(fā)將碼頭鎮(zhèn)打造成世界一流的文化名鎮(zhèn)、重鎮(zhèn)，將把涿州碼頭鎮(zhèn)提升到一個(gè)北京文化的層級(jí)，為其新型城鎮(zhèn)化提供了重要的文化戰(zhàn)略支撐。涿州的中國(guó)文化歡樂谷，不僅是涿州的中國(guó)文化歡樂谷，也是北京的中國(guó)文化歡樂谷，更是世界的中國(guó)文化歡樂谷。
    三、城鎮(zhèn)主題文化風(fēng)貌型發(fā)展形態(tài)模式案例——中國(guó)浙江江山廿八都鎮(zhèn)
    廿八都鎮(zhèn)位于浙江省衢州江山市，為浙江省作家創(chuàng)作基地，古鎮(zhèn)一腳踏三省,古鎮(zhèn)緣溪而建，青山綠水間，黛瓦青墻、保存完整的古建筑群錯(cuò)落有致，至今仍保留著19世紀(jì)的風(fēng)貌。歷史上是邊區(qū)的重要集鎮(zhèn)，素有“楓溪鎖鑰”之稱。鎮(zhèn)上有9種方言和130余種姓氏，使廿八都成為“方言王國(guó)”和名副其實(shí)的“百姓古鎮(zhèn)”，專家譽(yù)此為“文化飛地”，學(xué)者稱其為“一個(gè)遺落在大山里的夢(mèng)。”
    在新型城鎮(zhèn)化上升為國(guó)家戰(zhàn)略的今天，像廿八都鎮(zhèn)這種具有保存完整、獨(dú)特歷史文化和自然風(fēng)貌的小城鎮(zhèn)，其資源如何得到更好地挖掘、保護(hù)和利用，使其成為特色鮮明的新型城鎮(zhèn)是中國(guó)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中非常重要的部分。該類型小鎮(zhèn)，擁有良好的自然人文資源，環(huán)境優(yōu)越，區(qū)域內(nèi)或緊鄰地區(qū)一般擁有品質(zhì)較好的風(fēng)景區(qū)，城鎮(zhèn)發(fā)展和風(fēng)景區(qū)建設(shè)緊密結(jié)合在一起，且以景區(qū)發(fā)展為基礎(chǔ)。廿八都鎮(zhèn)的新型城鎮(zhèn)化，就是以自然人文資源為依托、以旅游發(fā)展為特色，以旅游產(chǎn)業(yè)作為產(chǎn)業(yè)支撐來主導(dǎo)城鎮(zhèn)發(fā)展，以城鎮(zhèn)建設(shè)配合旅游功能，帶動(dòng)城市化水平，增加農(nóng)民就業(yè)，加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)新型城鎮(zhèn)化的城市主題文化風(fēng)貌型發(fā)展形態(tài)的樣板。
    廿八都鎮(zhèn)的成功案例，實(shí)踐并創(chuàng)新了中國(guó)新型城鎮(zhèn)化之路——城鎮(zhèn)主題文化風(fēng)貌型發(fā)展形態(tài)模式。
    廿八都古鎮(zhèn)是浙江省首批歷史文化名鎮(zhèn)，2007年5月又被命名為國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。姓氏文化、方言文化、軍事文化，都是最能體現(xiàn)廿八都古鎮(zhèn)特有的歷史韻味的。在江南地區(qū)，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)比較多，如烏鎮(zhèn)、周莊、南潯等，但是像廿八都這樣的山城古鎮(zhèn)，卻是非常罕見的。這里的官學(xué)、軍事遺跡、人文風(fēng)俗等，都是獨(dú)有的特色。因此，付寶華院長(zhǎng)對(duì)廿八都鎮(zhèn)保護(hù)性開發(fā)提出了“江南古塞•尋夢(mèng)之都”主題文化規(guī)劃理念。通過城鎮(zhèn)主題文化風(fēng)貌型發(fā)展形態(tài)模式的系統(tǒng)構(gòu)建，使廿八都鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)特色文化、旅游功能、農(nóng)民就業(yè)、城鎮(zhèn)功能、整體開發(fā)的新型城鎮(zhèn)化目標(biāo)，使廿八都鎮(zhèn)成為中國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的一個(gè)樣板。
    四、城鎮(zhèn)主題文化新古鎮(zhèn)發(fā)展形態(tài)模式案例——中國(guó)云南楚雄彝人古鎮(zhèn)以及中國(guó)新疆喀什麥蓋提縣刀郎古鎮(zhèn)
    中國(guó)古城保護(hù)大師阮儀三先生說：在改革開放前，僅江南就有周莊、同里這樣的江南古鎮(zhèn)有一百多個(gè)，可惜都被拆掉了，僅剩下周莊、同里、西塘、陸家嘴等幾個(gè)為數(shù)不多的古鎮(zhèn)。全國(guó)有幾百個(gè)古城，但保存好的僅有麗江、平遙、山海關(guān)。為此，中國(guó)古城鎮(zhèn)建設(shè)一直處于一個(gè)艱難選擇的十字路口。僅僅保護(hù)幾座古城鎮(zhèn)是不夠的，關(guān)鍵是中國(guó)新型城鎮(zhèn)化如何建設(shè)？如何為中國(guó)新型城鎮(zhèn)化找到一條既保持中國(guó)古城鎮(zhèn)特色文化，又能體現(xiàn)現(xiàn)代城鎮(zhèn)功能二者融為一體的建設(shè)之路。這一切成了中國(guó)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的一道難題，擺在了中國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)者的面前。如何破解這一世紀(jì)難題，必須要有全新的理念。此時(shí)，城鎮(zhèn)主題文化新古鎮(zhèn)發(fā)展形態(tài)模式即主題文化名城名鎮(zhèn)建設(shè)理念被推到了前臺(tái)。云南楚雄彝人古鎮(zhèn)和新疆麥蓋提刀郎古鎮(zhèn)，正是基于這一思路的產(chǎn)物。
    云南楚雄彝人古鎮(zhèn)和新疆麥蓋提刀郎古鎮(zhèn)的成功案例，實(shí)踐并創(chuàng)新了中國(guó)新型城鎮(zhèn)化之路——城鎮(zhèn)主題文化新古鎮(zhèn)型發(fā)展形態(tài)模式。
    隨著云南橋頭堡國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施，滇西旅游黃金線已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)最多的旅游黃金線路之一。而位于滇西旅游黃金線要沖位置的楚雄卻旅游一直不溫不火，豐富的彝族民族人文資源尚未得到有效的開發(fā)利用，楚雄的旅游需要一個(gè)新的突破。為此，幾年前云南楚雄要建一座文化旅游古鎮(zhèn)，但如何建設(shè)沒有理念。通過我們對(duì)楚雄的情況分析，我們把云南楚雄要建設(shè)的文化旅游古鎮(zhèn)主題文化定位為——彝人古鎮(zhèn)。因?yàn)椋凼且妥逦幕陌l(fā)源地，彝族文化斑斕燦爛，在云南的歷史文化中具有極高的價(jià)值。把文化旅游古鎮(zhèn)主題文化定位為彝人古鎮(zhèn)，就是以彝族文化為主題，把彝族文化融入到文化旅游古鎮(zhèn)建設(shè)中，處處體現(xiàn)彝族文化的精髓，使文化旅游古鎮(zhèn)成為一個(gè)展示彝族文化建筑風(fēng)格，感受彝族文化魅力，體驗(yàn)彝族文化生活方式，弘揚(yáng)彝族文化精神，集文化、旅游、商貿(mào)、宜居為一體的一個(gè)文化旅游古鎮(zhèn)。通過我們?yōu)橐腿斯沛?zhèn)的系統(tǒng)策劃，一個(gè)集彝人古鎮(zhèn)商貿(mào)街、彝人古鎮(zhèn)餐飲街、彝人古鎮(zhèn)酒吧街、彝人古鎮(zhèn)茶飲街、彝人古鎮(zhèn)特色購物街、彝人古鎮(zhèn)私家客棧區(qū)、彝人古鎮(zhèn)主題酒店區(qū)、彝人古鎮(zhèn)文化景點(diǎn)、彝人古鎮(zhèn)特色建筑的主題文化的策劃方案就此形成。
    經(jīng)過幾年來的建設(shè)，楚雄彝人文化旅游古鎮(zhèn)已經(jīng)矗立在云南的大地上，至2012年古鎮(zhèn)內(nèi)有居民500余戶、商家300余戶。2006年彝人古鎮(zhèn)投入運(yùn)營(yíng)第一年接待游客就達(dá)到130萬人次，2008年彝人古鎮(zhèn)接待游客超過300萬人，尤其是被納入滇西旅游黃金線之后，游客不僅得到了巨大的提升，每年以20%的速度遞增，今年有望突破800萬游客。彝人古鎮(zhèn)，不僅僅是一個(gè)文化商旅項(xiàng)目，更是楚雄以高度的文化自覺，把彝人文化資源盤活，實(shí)現(xiàn)文化展示、商業(yè)繁榮、旅游發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的多贏之舉。彝人古鎮(zhèn)，正是以城鎮(zhèn)主題文化新古鎮(zhèn)發(fā)展形態(tài)模式，找到了古鎮(zhèn)建設(shè)與新型城鎮(zhèn)建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，成為云南乃至中國(guó)和世界文化旅游古鎮(zhèn)建設(shè)的新典范，成為中國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的新范式。
    云南楚雄彝人古鎮(zhèn)成功后，2012年末，我們又為新疆麥蓋提規(guī)劃了刀郎古鎮(zhèn)。在新疆流行一句話，叫“不到喀什不算到過新疆，不到麥蓋提就算枉到喀什”。新疆的歌舞在全國(guó)最有名氣、最具特色、最有吸引力，而麥蓋提的刀郎麥西來甫和刀郎木卡姆，是新疆歌舞文化中最具震撼力、吸引力和魅力的歌舞形式，這一原生態(tài)和諧的人文資源不僅聞名全國(guó)，更是中國(guó)民族藝術(shù)大花園里的一朵奇葩，而且在世界上都有一定的知名度。這是基于刀郎文化如此豐富的民族人文資源和文化價(jià)值，自治區(qū)黨委書記張春賢提出“要將刀郎文化傳遍新疆大地，傳遍全國(guó)，傳遍世界。”但是，刀郎文化如此豐富的民族人文資源，卻不為國(guó)內(nèi)外游客所認(rèn)知，是一片未開墾的處女地。簡(jiǎn)而言之，刀郎文化旅游的現(xiàn)狀可以說是：豐富文化源于大漠胡楊之上，燦爛民俗融于民眾生活之中，文化傳播限于區(qū)域之內(nèi)，可觀覽者寡，可體驗(yàn)者更少。缺少展現(xiàn)刀郎文化的旅游大項(xiàng)目，缺乏規(guī)模化的刀郎文化體驗(yàn)大平臺(tái)。
    刀郎文化要傳遍新疆大地，傳遍中國(guó)，傳遍世界，麥蓋提要實(shí)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化的跨越發(fā)展，不僅需要一個(gè)龍頭的帶動(dòng)，還需要打造一個(gè)既能承載新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，又符合做大做強(qiáng)刀郎文化的平臺(tái)。因此，我們提出在麥蓋提新城區(qū)規(guī)劃建設(shè)“刀郎古鎮(zhèn)”——全疆和中國(guó)首個(gè)以刀郎文化和西域文化為主題的體驗(yàn)式旅游古鎮(zhèn)，一個(gè)展示刀郎文化、匯聚西域風(fēng)情、薈萃民族建筑、聚集旅游商業(yè)的特色旅游景觀名鎮(zhèn)。
   “刀郎古鎮(zhèn)”的建設(shè)，就是緊緊圍繞麥蓋提新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，圍繞麥蓋提刀郎文化傳播發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求，將古鎮(zhèn)建設(shè)與刀郎文化相結(jié)合，走出了一條轉(zhuǎn)型發(fā)展的創(chuàng)新之路，通過旅游大項(xiàng)目帶動(dòng)麥蓋提旅游發(fā)展，傳承了刀郎文化、展示了刀郎風(fēng)情、打造了刀郎旅游、拓展了刀郎產(chǎn)業(yè)、塑造了刀郎品牌、增加了農(nóng)民轉(zhuǎn)型就業(yè)，加快了麥蓋提新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程。因此，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)文化式、商旅型的“刀郎古鎮(zhèn)”，是把文化、旅游業(yè)作為麥蓋提縣戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)服務(wù)業(yè)快速發(fā)展、有效解決就業(yè)困難、大幅增加農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)麥蓋提縣經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的必然選擇。“刀郎古鎮(zhèn)”的建設(shè)必將有效拓展麥蓋提新城的發(fā)展空間、完善城鎮(zhèn)功能，撬動(dòng)充滿活力的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)麥蓋提新型城鎮(zhèn)化的進(jìn)程。
    刀郎古鎮(zhèn)成功運(yùn)營(yíng)后，預(yù)計(jì)每年將吸引不低于100萬人次的旅游人數(shù)，五年后將達(dá)到300萬旅游人數(shù)，按照每人次消費(fèi)500元計(jì)算，可創(chuàng)造15億元以上的旅游收入；此外，刀郎古鎮(zhèn)的運(yùn)營(yíng)，將極大促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的就近就業(yè)、轉(zhuǎn)型就業(yè)。通過產(chǎn)業(yè)集聚，刀郎古鎮(zhèn)預(yù)計(jì)將直接吸納與間接消化3萬人以上的農(nóng)民轉(zhuǎn)型就業(yè)，為社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)發(fā)展作出直接的貢獻(xiàn)；并將延伸產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)當(dāng)?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如交通運(yùn)輸業(yè)，酒店餐飲、旅游商品等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為推動(dòng)麥蓋新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程、拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
    上述城鎮(zhèn)主題文化四大形態(tài)模式正是中國(guó)國(guó)際城市主題文化設(shè)計(jì)院從“十八大”中國(guó)新型城鎮(zhèn)化頂層設(shè)計(jì)和高端謀劃的高度著眼，以新型城鎮(zhèn)化建設(shè)為戰(zhàn)略目標(biāo)，以城鎮(zhèn)特色文化、特色產(chǎn)業(yè)、特色旅游、特色風(fēng)貌“四新”為引擎，以主題文化促特色城鎮(zhèn)發(fā)展、以主題文化促特色產(chǎn)業(yè)調(diào)整、以主題文化促特色旅游提升、以主題文化促特色品牌形成，以此來推動(dòng)城鎮(zhèn)特色經(jīng)濟(jì)、文化、旅游、建筑、景觀的全面發(fā)展，推動(dòng)特色文化與城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)、旅游的全面融合，推動(dòng)城鎮(zhèn)發(fā)展特色化、城鎮(zhèn)品牌名牌化、城鎮(zhèn)文化價(jià)值最大化，驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)向更高品質(zhì)發(fā)展，以此實(shí)現(xiàn)整個(gè)城鎮(zhèn)的升級(jí)換代和新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程，從而創(chuàng)造了中國(guó)新型城鎮(zhèn)化的全新范式，引領(lǐng)了中國(guó)新型城鎮(zhèn)化的新潮流，是值得全國(guó)借鑒的新型城鎮(zhèn)化四大成功典范和樣板。

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