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這次中央城市工作會(huì)議有一個(gè)重要思想，就是針對(duì)以前城市建設(shè)不科學(xué)謀劃提出了科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”這個(gè)新概念。那么，什么是科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”，這個(gè)概念不搞清楚，那么我們的城市還會(huì)發(fā)展不好、建設(shè)不好！所以，在新形勢下，一定要把科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”的概念和內(nèi)涵搞明白、搞清楚。根據(jù)我們多年來對(duì)城市“高端謀劃”的系統(tǒng)研究，我們認(rèn)為科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)” ，就是在城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市管理、城市發(fā)展中，要按著科學(xué)的規(guī)劃、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的架構(gòu)、科學(xué)的邏輯來展開城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市管理的一系列工作。而城市“成長坐標(biāo)”，就是城市在生長發(fā)展過程中要有標(biāo)準(zhǔn)，要有標(biāo)桿，以此找到城市發(fā)展的標(biāo)位，找到城市發(fā)展的標(biāo)向。否則，城市發(fā)展建設(shè)，既沒有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，又沒有科學(xué)的標(biāo)桿，又沒有科學(xué)的標(biāo)位，又沒有科學(xué)的標(biāo)記，又沒有科學(xué)的標(biāo)向，那么城市發(fā)展就會(huì)失去城市目標(biāo)，失去方向，失去標(biāo)位。這樣的城市化發(fā)展建設(shè)就是不科學(xué)的，就是沒有“成長坐標(biāo)”的，就是迷茫的發(fā)展，沒有坐標(biāo)的發(fā)展。因?yàn)椋覀冊(cè)诔鞘邪l(fā)展建設(shè)上沒有提出科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”，所以我們的城市出現(xiàn)了目標(biāo)趨同、功能重復(fù)、產(chǎn)業(yè)同構(gòu)、形象單一、千城一面、特色危機(jī)、空城遍地、鬼城泛濫成災(zāi)的城市病問題。因此，要防止這些城市病的繼續(xù)蔓延，繼續(xù)發(fā)生，繼續(xù)泛濫成災(zāi)，城市發(fā)展建設(shè)就必須要科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”。只有科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”，城市發(fā)展建設(shè)才能有準(zhǔn)確的方向，才能有準(zhǔn)確的方位，才能有準(zhǔn)確的坐標(biāo)，中國城市化建設(shè)才能杜絕“城市病”的發(fā)生和蔓延。 那么，什么是科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”，根據(jù)我們多年來的研究表明就是城市主題文化。城市主題文化就是研究城市如何科學(xué)規(guī)劃、如何科學(xué)建設(shè)、如何科學(xué)管理，如何科學(xué)發(fā)展的一門謀劃城市的科學(xué)；就是科學(xué)研究城市如何科學(xué)定位，如何科學(xué)找到城市資源稟賦，如何科學(xué)找到城市主體功能，如何找到城市主題文化“成長坐標(biāo)”的一種理論思想和科學(xué)謀劃思想。只有通過城市主題文化才能闡述清楚科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”的邏輯關(guān)系，才能闡述清楚科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”的科學(xué)內(nèi)涵，只有通過城市主題文化才能詮釋清楚科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”的發(fā)展規(guī)律和方法。因此，城市主題文化就是科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”的邏輯依據(jù)，就是建設(shè)各具特色現(xiàn)代化城市的邏輯依據(jù)。我們?cè)谝郧暗某鞘邪l(fā)展建設(shè)中也提過科學(xué)謀劃，也提過發(fā)展坐標(biāo)，也提過特色城市建設(shè)，但為什么都沒有得以成功，就是沒有城市主題文化科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”的規(guī)劃建設(shè)思想所造成的。所以這一次一定要把科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”和建設(shè)各具特色現(xiàn)代化城市的邏輯搞清楚，依據(jù)搞清楚，否則我們科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”，建設(shè)各具特色現(xiàn)代化城市的偉大目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。 為此，城市主題文化就是科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”。縱觀世界各具特色的現(xiàn)代化城市，縱觀世界名牌城市，在城市的成長發(fā)展過程中，都是因?yàn)檎业搅顺鞘兄黝}文化“成長坐標(biāo)”而成為各具特色的現(xiàn)代化城市和世界名牌城市。維也納是依托“音樂”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“音樂”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，圍繞“音樂”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“音樂”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為音樂之都的；達(dá)沃斯是依托“論壇”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“論壇”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“論壇”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“論壇”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為論壇之都的；日內(nèi)瓦是依托“會(huì)議”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“會(huì)議”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“會(huì)議”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“會(huì)議”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為會(huì)議之都的；海德堡是依托“大學(xué)城”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“大學(xué)城”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“大學(xué)城”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“大學(xué)城”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為大學(xué)城之都的；畢爾巴鄂是依托“新藝術(shù)”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“新藝術(shù)”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“新藝術(shù)”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“新藝術(shù)”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為新藝術(shù)之都的；佛羅倫薩是依托“雕塑與繪畫”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“雕塑與繪畫”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“雕塑與繪畫”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“雕塑與繪畫”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為雕塑與繪畫之都的；洛杉磯是依托“電影”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“電影”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“電影”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“電影”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為電影之都的；愛丁堡是依托“文化與藝術(shù)”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“文學(xué)與藝術(shù)”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“文學(xué)與藝術(shù)”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“文學(xué)與藝術(shù)”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為文學(xué)與藝術(shù)之都的；鹿特丹是依托“港口”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“港口”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“港口”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“港口”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為港口之都的；沃爾夫斯堡是依托“汽車”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“汽車”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“汽車”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“汽車”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為汽車之都的；漢諾威是依托“會(huì)展”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“會(huì)展”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“會(huì)展”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“會(huì)展”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為會(huì)展之都的；硅谷是依托“創(chuàng)新”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“創(chuàng)新”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“創(chuàng)新”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“創(chuàng)新”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為創(chuàng)意之都的；蘇黎世是依托“金融”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“金融”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“金融”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“金融”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為金融之都的；慕尼黑是依托“啤酒”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“啤酒”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“啤酒”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“啤酒”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為啤酒之都的；巴黎是依托“時(shí)裝”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“時(shí)裝”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“時(shí)裝”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“時(shí)裝”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為時(shí)裝之都的；伯爾尼是依托“鐘表”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“鐘表”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“鐘表”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“鐘表”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為鐘表之都的；洛桑是依托“體育與酒店管理”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“體育與酒店管理”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“體育與酒店管理”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“體育與酒店管理”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為體育與酒店管理之都的；夏威夷是依托“旅游”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“旅游”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“旅游”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“旅游”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為旅游之都的；拉斯維加斯是依托“博彩”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“博彩”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“博彩”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“博彩”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為博彩之都的；摩納哥是依托“賽車、博彩、郵票”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“賽車、博彩、郵票”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“賽車、博彩、郵票”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“賽車、博彩、郵票”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為賽車、博彩、郵票之都的；威尼斯是依托“水”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“水”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“水”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“水”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為水上之都的；羅馬是依托“建筑”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“建筑”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“建筑”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“建筑”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為建筑之都的；里約熱內(nèi)盧是依托“狂歡”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，遵循“狂歡”這個(gè)“成為坐標(biāo)”，圍繞“狂歡”這個(gè)“成長坐標(biāo)”，追求“狂歡”這個(gè)“成長坐標(biāo)”而成為狂歡之都的。 中國城市規(guī)劃終于迎來了科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”的春風(fēng)，終于迎來了中央提出了科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”，建設(shè)各具特色現(xiàn)代化城市的發(fā)展思想，這一切都表明城市發(fā)展建設(shè)沒有科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”的思想理念是不行的，沒有建設(shè)各具特色現(xiàn)代化城市思想理念是不行的，也就是說沒有城市主題文化發(fā)展思想理念是不行的。城市主題文化就是科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”的思想先導(dǎo)，就是科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”戰(zhàn)略謀劃，就是科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”的規(guī)劃思想，就是科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”的科學(xué)方法。科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”，必須要通過城市主題文化才能得以實(shí)現(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)各具特色現(xiàn)代化城市的發(fā)展目標(biāo)，這就是科學(xué)謀劃城市“成長坐標(biāo)”和城市主題文化的內(nèi)在關(guān)系、內(nèi)在邏輯、內(nèi)在思想。 (責(zé)任編輯：白雪松) |
