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第一江山（南充市）
2、黃龍溪－－千載碼頭（成都市雙流縣）
黃龍溪曾經(jīng)吸引了不少影視界人士的目光，是因為這里清代風(fēng)格的街肆建筑仍然保存完好。青石板鋪就的街面，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿窗欞，無不給人以古樸寧靜的感受。鎮(zhèn)內(nèi)還有6棵樹齡在三百年以上的黃角樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，給古鎮(zhèn)更增添了許多靈氣。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)還保存有鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農(nóng)歷六月初九和九月初九的廟會，還能再現(xiàn)昔日陽古鎮(zhèn)的喧鬧場面。
黃龍溪距成都只有30公里，人民南路南延線通車后，從成都到黃龍溪只需20分鐘路程；而隨著府河的通航，從水路到黃龍溪，沿途可欣賞到川西壩子的田園風(fēng)光，將更有一番風(fēng)味。不僅如此，一條黃金旅游線也將呼之欲出：黃龍溪(雙流)———仙女山(彭山)———樂山將連成一線。
3、安仁古鎮(zhèn)
大邑縣安仁鎮(zhèn)地處成都平原西南，鎮(zhèn)內(nèi)溝溪交錯，物產(chǎn)豐繞，民風(fēng)純樸。宋代詩人文同在其《安仁道中行》中贊之“飲馬江頭未晚時，奸風(fēng)無限滿輕衣。寒蟬噪月成番起，野鴨掠沙作對飛。揭揭酒旗當(dāng)岸立，翩翩魚艇隔灣歸。此間奸像皆新得，須信詩情不可違。” 這無比空靈清新的佳作，正是當(dāng)年安仁鎮(zhèn)自然風(fēng)光的真實寫照。
安仁鎮(zhèn)歷史悠久，是省級歷史文化名鎮(zhèn)，地名“取仁者安仁之意” 而名之。現(xiàn)存的舊式街坊建筑多建子清未民初時期，尢以民國年間劉氏家族鼎盛時期的建筑最多，風(fēng)格中西式樣結(jié)合，莊重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁鎮(zhèn)特殊的建筑風(fēng)貌，號稱“川西建筑文化精晶”。
劉氏莊園是全國保存最完好的地主莊園。其布局錯綜復(fù)雜，曲折幽深，莊園建筑為高墻深院封閉式院落，融住宅和園林為一體。其造型殊異，均系木質(zhì)裝修，山墻壓頂，重門深巷，迂回曲折，宛若迷宮，被贊為“中國傳統(tǒng)技法和西方雕塑成功結(jié)合的典范”。
古鎮(zhèn)上的建筑群中，被稱“洋樓”的僅有建于1937年城堡式建筑同慶茶樓。即使現(xiàn)在看來，它依然顯得很洋氣，與周圍的建筑大不相同。不過，同慶茶樓的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及房屋頂部則又是典型的“川味”。兩樓一底的磚木結(jié)構(gòu)、單檐懸的屋頂、加上三角形和圓弧形窗格等裝飾，在陽光的映襯下，讓同慶茶樓中西合璧的特色更為顯著。
進(jìn)入位于古鎮(zhèn)樹人街的起義將領(lǐng)劉元王宣故居時，就如同進(jìn)入了一個豪華迷宮。這個建于１９４５年的公館呈縱長方形，三方被高大墻垣、門房和民房包繞，形成封閉式院落。沿著狹長的過道進(jìn)入前院、內(nèi)宅院，隨處可見富有川西特色的封火山墻，木制和泥雕圖案內(nèi)容豐富，工藝精湛，具有濃厚的傳統(tǒng)審美韻味和川西民間特色和中國封建豪門府邸的遺風(fēng)。代表了當(dāng)時川西地區(qū)的最高建筑水平。
交通：成都金沙車站每天若干次班車大邑縣城，大邑轉(zhuǎn)車赴安仁鎮(zhèn)
特產(chǎn)：唐場豆腐乳
行———自駕車者走大件路或川藏路至新津，往邛崍方向再行約２公里，即右拐，過大邑縣的韓場鎮(zhèn)、唐場鎮(zhèn)，行駛約２２公里即到安仁鎮(zhèn)。或走成溫邛公路至崇州市，再經(jīng)崇州市的隆興鎮(zhèn)、榿泉鎮(zhèn)，行駛約１６公里至安仁鎮(zhèn)。或走成溫邛公路至大邑縣，再行１３公里即到安仁鎮(zhèn)。
4、佛寶－－鹽道重鎮(zhèn)（瀘州市合江縣）
從成都出發(fā)，沿著成渝高速公路往西，在隆昌站出去后往南走隆納高速公路，到達(dá)長江支流沱江邊上的重鎮(zhèn)——瀘州，一小時后到達(dá)合江縣城，之后便是彎道眾多的山區(qū)普通公路，在我們略感疲憊的時候，終于到達(dá)佛寶古鎮(zhèn)——好在，它沒有讓我們失望。佛寶，又名福寶，位于四川省合江縣城東南42公里，貴州、重慶、四川交匯處。有三條江在這里匯合。是明清時代從自貢販鹽到貴州的必經(jīng)驛站。古鎮(zhèn)始建于元末明初，后毀，恢復(fù)于清朝乾隆年間，已有三百多年的歷史。
佛寶古鎮(zhèn)是四川民居的代表作，同時也是山地建筑的典范，這可是清華大學(xué)建筑系的論斷。古鎮(zhèn)依照地形的變化而規(guī)劃，形成了高低錯落、層疊錯落的街市空間，體現(xiàn)出建筑與自然的和諧結(jié)合。高高低低的石級構(gòu)成的步行系統(tǒng)限制了現(xiàn)代交通工具對古鎮(zhèn)的破壞，使古鎮(zhèn)得以完整保留。
站在全鎮(zhèn)的最高點——火神廟觀看，全鎮(zhèn)就像一幅古樸的山水畫，令人嘆為觀止。整座古鎮(zhèn)建在一座小山包上，三條江從身旁流過，這樣的地形賦予建筑師極大的想象空間和創(chuàng)作靈感。建筑多為木柱檀梁，穿斗結(jié)構(gòu)，青瓦屋面，竹篾夾土墻。建筑的門面較小，進(jìn)深卻大，內(nèi)開天井，且多有三至四進(jìn)。地勢起伏不平，建筑隨水而動，依山而建，建筑有的吊腳，有的懸挑，有的附巖架空，有的室內(nèi)還有高差，顯得情趣盎然。婆娑的樹木點綴其中，增添不少浪漫意景。
漫步在迂回曲折、高低層疊的石級路，小孩在玩久違的陀螺，阿婆在釘鞋墊，大爺在抽 大煙。驚嘆著木雕細(xì)部的精致絕倫，想象著當(dāng)年客棧、廟宇、戲樓的繁榮鼎盛。佛寶，令人沉醉。
5、羅城－－山頂船城
羅城鎮(zhèn)位于樂山市犍為縣東北面，距縣城31公里，西距五通橋30公里。全鎮(zhèn)面積95平方千米，其中集鎮(zhèn)面積0．7平方千米。總?cè)丝?3000多人，其中駐鎮(zhèn)人口7800多人。
羅城鎮(zhèn)于1992年被四川省人民政府批準(zhǔn)列為“省級歷史文化名鎮(zhèn)”。馳名中外、風(fēng)格獨特的“涼廳街”(船形街)，1986年被樂山市政府公布為文物保護(hù)單位。羅城古鎮(zhèn)始建于明末崇禎年間(公元1628年)，成形于清代。羅城古鎮(zhèn)由于地處邊陲，曾是軍事要地，明、清兩代均是屯兵制夷(西南少數(shù)民族)的“軍事鋪”，故稱“羅城鋪”，鎮(zhèn)西的營盤山就是當(dāng)年的屯兵之地。羅城鎮(zhèn)曾是遠(yuǎn)近聞名的“旱碼頭”，與縣內(nèi)“水碼頭”清溪鎮(zhèn)齊名。遠(yuǎn)離江河，十年九旱。每遇大旱之年，眾人簇?fù)盱`官行身，禱念經(jīng)文，祈求上天恩賜甘露，佑護(hù)一方生靈。由于羅城鎮(zhèn)周邊地下資源豐富，盛產(chǎn)煤、鹽、鐵等礦物，而農(nóng)副產(chǎn)品也產(chǎn)量不菲，吸引了上至成都、樂山，西至沐川、馬邊、雷波，南至宜賓、瀘州的客商，集市貿(mào)易相當(dāng)繁榮。以馬幫為主要運輸方式的客商終年絡(luò)繹不絕，使羅城成為一個重要的物資集散中心。隨著商業(yè)的繁榮和人口的逐漸增加，羅城鎮(zhèn)上的宗教、幫會和其它民族傳統(tǒng)文化活動也相繼活躍起來。據(jù)了解，鎮(zhèn)上共建有三宮(南華宮、壽福宮、文昌宮)，五廟(禹王廟、肖公廟、川主廟、靈官廟、星鑫廟)。此外還有四座小廟(魯班廟、大福鼎廟、東岳廟、羅成廟)。外地客商還建有廣西、廣東、湖北、江西、四川五大會館。由于歷史的原因，所有的廟宇和會館已全部毀損，只留下遺址可尋。其中碩果僅存的是南華宮門前的一對碩大、精巧的石獅。羅城鎮(zhèn)座落在一個橢圓形的山丘頂上，主街為船形結(jié)構(gòu)，東西長，南北短，很象一把織布的梭子，所以又有人稱它為“云中一把梭”。從高處俯視，又象是一只擱置在山頂上的大船，街面是船底，兩邊的房屋建筑是船舷，中部的戲樓是船艙，東端的靈官廟好似大船的尾篷，西端的天燈石柱恰似大船的篙竿，靈官廟右側(cè)長22米的過街樓(現(xiàn)無存)猶如船舵。如果你登高遠(yuǎn)望，會看見這只氣勢宏偉、奇異獨特的大船正劈波斬浪，揚帆啟航，因而羅城又贏得了一個美稱：“山頂一只船。”
關(guān)于這只長209米、寬9．5米的大船的來歷，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的傳說：明末崇禎年間，有個外地人張秀才來到此地，坐在茶館里喝茶，看到茶客們一個個唉聲嘆氣，臨行時還把茶杯里的水喝得一干二凈，便向鄰座的一位老人打聽原由。老人嘆息一聲說道：“這鎮(zhèn)上缺水呀!”張秀才沉默良久，念出四句口訣：“羅城旱碼頭，客商難久留。若要不缺水，羅城修成舟”。眾人齊聲贊嘆，一致推舉急公好義的張秀才作造船的領(lǐng)頭人。張秀才帶領(lǐng)數(shù)百名能工巧匠，大興土木，撤舊屋建新房，不到三年時間，大“船”便修成了。毗鄰四州八縣的人，聽說這山頂修了一只大船，紛紛遠(yuǎn)道而來看稀奇，一時間，人來人往，羅城鎮(zhèn)更熱鬧興旺了。船形街兩側(cè)長廊當(dāng)?shù)厝朔Q為“涼廳子”，修建上采用四川民居傳統(tǒng)的穿逗木構(gòu)架形式。涼廳內(nèi)是固定的店鋪，臨街面是擺攤設(shè)點的地方，中間有五米寬的人行道，全用青石板鋪地，貫穿全鎮(zhèn)。人們在涼廳內(nèi)喝茶、看戲、集會、貿(mào)易，風(fēng)雨無阻，所以，在明、清時，人們又稱涼廳街為“晴雨市場”。船形街中央最寬處矗立著一座古戲樓，與靈官廟遙遙相望。古戲樓四角飛檐高翹，精巧別致，古香古色。戲樓正中的匾額上題寫四個大字：“神聽和平”，樓臺兩側(cè)掛著一副木刻對聯(lián)：“昆高胡彈燈曲繞黃梁，生旦凈末丑功出梨園”。想當(dāng)年檀板敲響，鑼鼓鏗鏘，演員粉墨登場，觀眾如癡如醉，該是何等熱鬧的場面!戲樓后挺立著高大壯觀的石牌坊，牌坊上鐫刻著兩副對聯(lián)。其一：“羅眾志以成城倚鐵峰枕峨秀跨八百里巫云長驅(qū)五海，靈古今而作官納優(yōu)孟集高腔通四千年韶樂胞與萬方”。其二：“人懷有鐵嶺松風(fēng)何須南海，到處是陽春白雪顯屬靈官”。戲樓前的廣場也是鎮(zhèn)上居民進(jìn)行宗教、幫會活動的場所，每逢傳統(tǒng)節(jié)日和廟會，廣場上就要開展耍龍燈、獅燈、麒麟燈、牛燈、花燈、車燈、秧歌、平臺和民間高翹等表演活動。家家張燈結(jié)彩，涼廳內(nèi)擺著各色商品、小食攤，人們穿紅著綠，摩肩接踵，熱鬧異常，成為遠(yuǎn)近聞名的“羅城夜市”，沿襲至今。靈官廟好似船的尾篷，是船形建筑中不可分割的部分。它建于清代乾隆十九年(公元1754年)。羅城是有名的“旱碼頭”，居民飲用水和農(nóng)作物全靠老天照應(yīng)。一遇天旱大雨，眾人從靈官廟內(nèi)請出靈官“行身”，用大轎抬起游街，彩旗前導(dǎo)，青龍隨后，鑼鼓喧天，家家擺設(shè)香案，禱告靈官，降下雨水，普救眾生。羅城古鎮(zhèn)的特色民俗活動：從清朝康熙年間起，羅城古鎮(zhèn)就成為回民聚居地。清雍正十一年，鎮(zhèn)上就修建了一座“清真寺”，后幾經(jīng)翻新修葺，有了今天宏大的規(guī)模，成為本縣乃至鄰近幾縣伊斯蘭教教民舉行婚、喪、沐浴、講經(jīng)、說教等活動的主要場所。整個寺院楠木遮天，環(huán)境清幽，建筑工藝精巧，陳設(shè)華麗。大門前曾掛有國民黨著名將領(lǐng)白崇禧題寫的“清真寺”橫匾，被毀于文化大革命期間。古鎮(zhèn)流傳至今的民間傳統(tǒng)舞蹈“麒麟燈”，在省內(nèi)一枝獨秀，絕無僅有。表演陣容宏大，有不少高難度動作，觀賞性強，深受群眾喜愛。十多年來，古鎮(zhèn)麒麟燈隊參加了省、市的民族民間舞蹈調(diào)演和慶祝演出，奪得多項桂冠，為古鎮(zhèn)爭光添彩。羅城古鎮(zhèn)歷來習(xí)武之風(fēng)盛行，明、清時開有數(shù)家武館，著名的武師不乏其人，至今仍有眾多弟子。
6、恩陽－－巴山古鎮(zhèn)（巴中縣）
恩陽鎮(zhèn)位于巴中市西17公里，為省級歷史文化名鎮(zhèn)。
恩陽鎮(zhèn)歷史悠久，南北朝梁武帝普通6年(525年)始置義陽郡，同置義陽縣，郡縣同治。隋開皇18年(598年)，改義陽縣名為恩陽縣。清朝仍為恩陽縣治。土地革命時期在此建立恩陽縣蘇維埃。解放后，一直設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府。
7、李莊－－抗戰(zhàn)后方（宜賓市）
李莊鎮(zhèn)位于四川宜賓市東郊長江下游19公里的南岸，有萬里長江第一古鎮(zhèn)之稱。自梁代大同六年（公元540年）高六同郡起，迄今已有1465年的歷史，其間，又分別于隋、唐、宋代作過戎州（即宜賓市）州治，南廣、南溪縣縣治共計400余年。不過李莊最引人注目的有兩點，一個是李莊目前尚存留了大量足可以讓人細(xì)細(xì)品味的古跡，另一個則是抗戰(zhàn)其間，有一萬多外省籍人士遷到此地。那時李莊的“九宮十八廟”里分布了中央研究院、中央博物院、中國營造學(xué)社、同濟(jì)大學(xué)、北京大學(xué)文科研究所等十多家知名高等學(xué)府和學(xué)術(shù)機構(gòu)，而中國當(dāng)時的學(xué)術(shù)精英們，如李濟(jì)、傅斯年、陶孟和、李方桂、梁思成、林徽因、童第周等等，都在這個遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的靜土上專心從事他們的研究，并為中國培養(yǎng)了一大批有用之才。
清代前期，"湖廣填四川"的大移民中，十省五方的民眾，溯水路而上，又沿著長江的各個支脈分散到四川各地。歷史在這塊狹窄的土地上留下了 "九宮十八廟"，留下了一個個青瓦粉壁墻的四合院，留下了青石板鋪就的小街。戲劇的"高臺教化"，民間開館授徒，行業(yè)興辦義學(xué)……鑄就了李莊人重禮義，講斯文的傳統(tǒng)。
8、牛佛——自貢市
牛佛鎮(zhèn)位于富順牛佛區(qū)，素有“九街十二巷”之稱，交通位置十分重要，下附一傳說：
沱江靜靜流淌，繞牛佛鎮(zhèn)蜿蜒而去。
相傳，很久很久以前，這里居住著幾十戶人家。這兒河水清澈見底，魚蝦嬉戲游弋。家家戶戶的閨女面若桃花，十分可人。有一年，皇上選妃，來到這座江邊小鎮(zhèn)挑選美女，準(zhǔn)備次日入宮。不料夜里天下大雨，沱江河水暴漲，頃刻間便淹沒了小鎮(zhèn)。這時，上游飄來一頭牛，幾個后生見了，速將老小扶上牛背，這牛馱著人游向?qū)Π陡咂律稀．?dāng)人們安全轉(zhuǎn)移后，牛不見了，江邊坡上卻多了一座大山。小鎮(zhèn)人為了感謝牛的救命之恩，從此將小鎮(zhèn)取名“牛兒渡”，對岸那座小山稱作“牛王山”。整日香火繚繞。大家都說，那牛是玉皇大帝派來振救災(zāi)難中的小鎮(zhèn)人的。
清朝年間，一個叫李短褲子的與清軍對仗失敗了，退到牛兒渡安營扎寨，建都稱帝，因此牛兒渡又更名為“牛佛都”。
牛佛寺座西向東，江水西來東去，一葉葉漁舟漂浮江面，如詩如畫，遠(yuǎn)眺群山起伏，視野寬闊，是游人“余地又回頭”的旅游勝地。
9、孝泉——德陽市
孝泉古鎮(zhèn)座落在九寨溝旅游環(huán)線德茂公路沿線，"距省會成都79公里，距德陰市區(qū)21公里，全鎮(zhèn)幅員面積52.5平萬公里，總?cè)丝?.2萬人，轄20個行政村、5個居委會。場鎮(zhèn)建成區(qū)面積3平方公里，場鎮(zhèn)常住人口1.8萬余人，是四川省首批百鎮(zhèn)試點鎮(zhèn)和51家重點鎮(zhèn)之一，"是德陽市重要的回民聚居地和伊斯蘭教協(xié)會所在地，回漢兩族和睦相處。
古鎮(zhèn)孝泉歷史文化源遠(yuǎn)流長，具有2000多年的悠久歷史，是中國古代“二十四孝”之一東漢大孝子姜詩的故里，漢代叫汛鄉(xiāng)，后因“一門三孝”、“孝感天下、清泉滿地”而得名，1996年被列為省級歷史文化名鎮(zhèn)。歷史著名典籍的《東觀漢記》、《后漢書》、《左平御覽》、《華陽國志》等記載了東漢末年古代孝子姜詩、姜妻龐氏和兒子姜安安姜家一門三位孝子。"一門三孝"自古以來，影響深遠(yuǎn)，姜詩去逝后，漢明帝下昭在孝泉修建姜公柯，以表彰姜詩一門三孝的孝道，從此至今，已近兩千年，這里人來人往，絡(luò)繹不絕，頂禮膜拜。“一門三孝”。被列入《古代二十四孝圖》，作為古代兒童教育的啟蒙教材，姜詩被宋代崇寧宗賜為“東雙至孝廣文王”，孝敬父母、忠于園家的品德被歷代統(tǒng)治者和儒家學(xué)派列為評判一個人好壞的標(biāo)準(zhǔn)。漢明帝、宋崇寧宗、明成祖、清乾隆等帝王下昭贊評，韓愈、李調(diào)元、黃云鵲、謝無量等文人墨客寫詩題字，部份墨跡保存完好。元代磚塔、清代藏經(jīng)樓等部份歷史遺跡保留至今。國務(wù)委員彭佩云、副省長韓邦彥等領(lǐng)導(dǎo)高度重視，蘇聯(lián)代表團(tuán)、越南代表團(tuán)、聯(lián)合國官員前來參觀并題詞。由此，孝泉成為孝子故里、德孝文化發(fā)源地。孝文化中心-中國德孝城氣勢宏大，古樸，整潔的青磚瓦房，悠遠(yuǎn)寧靜。古鎮(zhèn)內(nèi)有非常之多的文人遺跡，姜孝伺，姜公墳，白衣閹，臨江橋等。還有道教的道場，佛教的寺廟，儒家的祠堂，清真寺等等。充分體現(xiàn)了這里文化的的多容性。三孝園是孝泉人祭祀二十四孝孝子姜詩，龐三春，安安“一門三孝”的場所，園內(nèi)有始建于漢代的龍護(hù)舍利寶塔，古塔的腳下是一座明清遺留的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的藏經(jīng)樓。目前經(jīng)樓內(nèi)還存有一些名人大家的書法真跡，彌足珍貴。每年從農(nóng)歷正月初七至初九會舉行傳統(tǒng)的上九會，上九會期間有仿古式鐵器幫，木竹幫，五金幫，藥材幫，銅器幫，飲食幫，字畫幫，花草幫八大幫表演，馬戲團(tuán)，唱戲曲的，說評書的，樣樣齊全，熱鬧非凡。每年從農(nóng)歷五月初四開始，則會舉辦頗具特色的廟會，時間長達(dá)一周，什么皮影戲，被單戲，打道桶，唱圍鼓等表演都將粉墨登場。每年的農(nóng)歷十月初八，還有大型的高僧念經(jīng)祭塔儀式，重現(xiàn)元朝五龍護(hù)塔的盛況。
為進(jìn)一步弘揚德孝文化，開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，孝泉鎮(zhèn)按照“整新如舊”的原則修復(fù)歷史遺跡，建設(shè)旅游景點。1988年依托省保文物龍護(hù)舍利寶塔修復(fù)占地6000平方米的三孝園；1996年又籌資3700萬元修建了融省保文物姜公墳等諸多勝景遺跡于一體、占地150畝的中國德孝城；2001年推平德孝城山門廣場以待擴(kuò)建；同年，邀請四川省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計院對整個孝泉鎮(zhèn)做了古鎮(zhèn)孝泉旅游建設(shè)總體規(guī)劃，形成以中國德孝城為核心景區(qū)的五大景區(qū)，即德孝文化核心景區(qū)、德孝文化源頭景區(qū)、城鎮(zhèn)入口景區(qū)、古填風(fēng)貌景區(qū)以及現(xiàn)代人文景區(qū)；2003年，積極向上級主管部門爭取文物保護(hù)專項資金，完成了省保文物姜孝祠的維護(hù)工作；同年，推出古鎮(zhèn)孝泉德孝文化核心景區(qū)中國德孝城項目，古鎮(zhèn)風(fēng)貌景區(qū)鄰姑泉項目，古鎮(zhèn)風(fēng)貌景區(qū)傳統(tǒng)民俗文化步行街項目等三個旅游招商引資項目。在構(gòu)建孝泉德孝文化旅游產(chǎn)業(yè)基本框架的同時，注重發(fā)展文化旅游，營造派厚的德孝文化氛圍。從1996年至今，孝泉鎮(zhèn)開展評選新型孝子孝媳和尊老敬老先進(jìn)個人活動，并將四川省首屆十佳孝子、百名孝星的評選活動引到了孝泉。從2000年至今，孝泉鎮(zhèn)已成功舉辦了四屆中國德陽德孝文化旅游節(jié)，國家、省、市、區(qū)20余家新聞媒體對此進(jìn)行了宣傳報道，中央電視臺"夕陽紅"欄目組兩度赴孝泉來訪，收益良好，影響甚大。中國德孝城被授予"四川省青少年社會實踐基地"和"四川大學(xué)社會實踐基地"的牌子。
10、?V江——三臺縣
?V江位于四川綿陽三臺縣，小鎮(zhèn)臨河，四面環(huán)山，?V江河在群山環(huán)抱之中靜靜地穿過老街的吊腳樓，在街尾與錦水合二為一，水面也漸漸寬闊起來，四周坡上除了莊稼就是各種瘋長的植物，寧靜而美麗。
夏收時節(jié)，整條街上最亮麗的色彩莫過于夕暉下黃燦燦的玉米棒子了，一串串或掛于老檐下面，或掛在臨街搭的一些簡單輕便的竹竿曬架上。這種時節(jié)倘徉在老街上，已經(jīng)沒有了夏日火辣辣的燥熱，更多的是溫情和愜意。
進(jìn)入老街要經(jīng)過一株老榕樹，過?V江河去鄉(xiāng)里，也要經(jīng)過一株老榕樹，這是四川民居的一種特色。大凡選擇造房或修建橋梁，均要植上幾株榕樹，民間稱作黃桷樹，既保持水土，又提供陰涼。?V江的黃桷樹尤其多，老街口子上4棵、鎮(zhèn)政府院內(nèi)2棵、王爺廟內(nèi)2棵、石板橋頭1棵、街尾 山坡上面1棵……方圓百米的地域內(nèi)有10棵黃桷樹，都是蒼老粗壯、繁茂遮天那種。在以前，許多的新聞和傳說都是在橋頭的榕樹下傳播推廣的。幾個老人，搖著蒲扇，喝一口釅茶，故事就從長滿胡須沒有幾顆牙齒的口中蹦跳出來。
老街兩旁的房子都帶著木柱支撐起來的寬敞走廊，街有多長廊有多長，像江南的小鎮(zhèn)。走廊是老街重要的生活場景。平日，街坊鄰居在廊下吃飯、干活、喝茶、擺龍門陣（聊天）；趕集的日子，廊下擺起一個個小攤：菜市、肉市、小吃、百貨……成了人氣旺盛的市場。
夕陽西下，也是晚餐的時候，小鎮(zhèn)上的居民端著碗或立或蹲在街檐下香噴噴地吃著說著，這是好久沒曾見過的景象了。在吃飯的時間，鄰居們各自端上飯菜到屋外聚會是四川最具特色的民俗，要好的幾家，在吃飯的時候，還會把好吃的菜肴舀上那么一點，相互交流。吃飯時串門成了一種鄉(xiāng)里的生活時尚。時下的?V江，正執(zhí)著地保存著這種傳統(tǒng)，當(dāng)然還包括質(zhì)樸、淳厚以及善意的微笑等。 ?V江，在遙遠(yuǎn)的過去是是?V王國的都城，眾多的崖墓就是其當(dāng)年鼎盛繁華的佐證，大小加起來接近一萬座，目前只有少量的墓室已經(jīng)發(fā)掘。作為全國重點文物保護(hù)單位的?V江，沒準(zhǔn)哪天會出現(xiàn)三星堆那樣的驚世奇跡。從?V江老街的一條小巷去往河邊，過橋往右是一條古官道，坑坑洼洼的石階，參差的山石和茂盛的林木。我相信這條道曾是“古?V道”的一段，是連接川中、川東的咽喉。古官道為石板鋪成，路寬1—1.5米，可過輿轎，馱馬，在今天的三臺縣觀橋鎮(zhèn)方井鄉(xiāng)至魯班鎮(zhèn)還存有幾十華里長的“古官道”，這處地方是今天進(jìn)出?V江的必經(jīng)之路。這條古老的石板路上，除了通達(dá)南北，還與許多重大歷史事件相關(guān)，最為老百姓熟知的就是三國故事了。
?V江鎮(zhèn)，依山傍水，環(huán)境非常優(yōu)美，四周分別有宜君山，火烽山、望君山，鳳凰山，老君山，云臺山六大名山，可謂靜臥名山懷，安享清流水。行進(jìn)在云臺山的小徑上，望遠(yuǎn)處山巒起伏，錦江如練，一路的蒼翠，一路的花香鳥語，在歲月長河中漂移了1000多年的云臺觀是巴蜀地區(qū)的第二大道教勝地，這里殿宇樓閣鱗次櫛比，古樹參天郁郁蔥蔥，詩文楹聯(lián)筆走龍蛇，紅沙條石砌就的登山小道蜿蜒曲折地出沒在山林間，一切似乎還在述說著昨日的鼎盛香火。回望老街，那些歷經(jīng)風(fēng)霜的木結(jié)構(gòu)老房子，那些翹角的封火墻，?V江，在心中陡然凝重。殘留的建筑的蒼老的影子里，依稀可見當(dāng)年的富麗風(fēng)姿。石橋下，流水從古流到今，只是不知道老橋還能否馱動世間的滄桑，戲樓上，偶爾還會有鎮(zhèn)上的老人唱上兩嗓子，只是不知道老樓還能否承載百態(tài)人生……
特色美食：酸辣粉、土雞、野菜、鹵菜、煙熏臘肉。
交通：成都城北客運中心、荷花池車站、新南門車站、梁家巷車站、五桂橋汽車總站、茶店子汽車站、金沙車站均有車發(fā)往三臺。再轉(zhuǎn)車前往?V江。成都——三臺：18～30元/人，三臺——?V江：6元/人，最好乘坐車窗上貼有至云臺觀、?V江的車。
自駕車線路：由成綿高速公路至綿陽，綿陽至三臺，在三臺至射洪的大件路7公里處往右便直達(dá)?V江古鎮(zhèn)，約三小時車程。
11、洛帶
洛帶古鎮(zhèn)位于龍泉鎮(zhèn)北10公里，坐落在龍泉山脈中段的三峨山麓。三國蜀漢時建鎮(zhèn)，傳說因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮(zhèn)旁的八角井中而得名。全鎮(zhèn)客家人占91％，故有中國西部客家第一鎮(zhèn)之稱。洛帶古鎮(zhèn)建成區(qū)面積1平方公里，其建筑物大多為晚清與民國風(fēng)格。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存名勝有建筑精美而又獨具特色的幾大會館(廣東會館、湖廣會館、江西會館，川北會館)，洛帶公園，以及鳳儀館、博物館、基督教堂等古建筑。
踏在小鎮(zhèn)凹凸不平而曲折的青石板街上，穿行于木門木窗木柱木梁的古老吊角樓之間，聞著空氣中飄蕩的似有似無的葉子煙味。
洛帶的古韻，是隨滿鎮(zhèn)人那嘰里呱啦的客家話而流動在古鎮(zhèn)上空的。他們與外人交往，也能說流利的川西話、普通話，但在他們客家人的圈子內(nèi)，還是操著那獨具韻味的客家話。
12、羅泉
羅泉古鎮(zhèn)在四川仁壽、威遠(yuǎn)、資中三縣交界的深丘中，隱藏在沱江支流珠溪河旁。它名于英雄的三國時代。相傳諸葛亮南針的時候，在營盤山，秋天馬桑落如河中，球朝中葉鹽井的發(fā)現(xiàn)，那時羅泉鎮(zhèn)商賈云集，溪河不能飲用，挖井取水；井似籮筐，泉水如奔涌，被諸葛亮民名為羅泉井。走過古鎮(zhèn)的古街古廟，在十彎九曲的音瓦木房間走入古鎮(zhèn)人的悠閑。
你會感受到，歷經(jīng)滄桑的羅泉人勤勞樸實、憨厚大方。女人們喜歡在親密的聊天中忙碌自己手中的針線活，老人們一邊喝茶一邊聽?wèi)颍瑴嘏年柟庹赵谒麄儩M足的臉上。僅五里長的老街上茶館就有十多家，生意頗為興隆。在這里的任何一個茶館，可以邊喝碗蓋荼，邊擺“龍門陣”。聽老人們用地道的天府話講述古須輝煌的昨天。
以產(chǎn)鹽而聞名天下的羅泉，其悠久的歷史可追溯到秦代，至潔朝時鹽業(yè)開發(fā)已達(dá)到頂峰，潔光緒年間，羅泉已有鹽井1500余眼，所產(chǎn)的井鹽于1925年獲巴黎世界博覽會金獎。那時的羅泉商賈聚集，馬嘶騾叫，熱鬧非凡，當(dāng)?shù)氐柠}神廟便是最好見證。鹽神廟建于潔同治七年(公元1868年)，鹽神廟是古須的曾經(jīng)輝煌的重要標(biāo)志。廟內(nèi)供管仲為鹽神，關(guān)羽和火神則作為管仲的輔佐相伴左右，整個鹽神廟重檐三級，翼角高翹，正殿屋頂?shù)娜糊堟覒驌寣殘D，雖經(jīng)百年風(fēng)吹雨打仍栩栩如生。
如今鹽神廟成了古湞人聚會的場所。人們坐在鹽神廟大殿的石階上懶洋洋地曬太陽。鹽神廟精雕刻摸金涂彩；廟內(nèi)的戲臺有兩層，可為一特，兩側(cè)木樓各有五間，露天壩東西兩側(cè)是環(huán)廊，演員就在這里休息。正殿上的天花板上有很多有關(guān)明間傳說，戲曲故事，山水風(fēng)情的浮雕。這里一直是攝影人喜歡的地方。廣場，四周的耳樓、側(cè)房、走廊經(jīng)歲月的沖刷已失去昔日的色彩。拾階登上大殿，透過大殿的天井，能潔晰看見藍(lán)天上一朵朵白云飄過。十余根粗大的木柱支撐著古廟，房檐上的野草，搖曳在風(fēng)中像在述說著古鎮(zhèn)久遠(yuǎn)的歷史。
隨意穿梭在羅泉的大街小巷，你都會感受到小鎮(zhèn)古老而淳樸的氣息。不過羅泉現(xiàn)在也面臨著和許多其他古鎮(zhèn)一樣的窘境：不斷發(fā)展的城鎮(zhèn)建設(shè)已經(jīng)越來越大的威脅著小鎮(zhèn)的存在。作為旅游者，依然希望希望若干年后，踏上這座古鎮(zhèn)的時候，還可以看見古鎮(zhèn)人在悠閑而安逸的生活著，還可以感受到那絲古老而淳樸的氣息，看到優(yōu)雅而古樸的古建民居。
13、青林口
青林口坐落于梓潼、劍閣、江油三縣（市）交界的山溝里，但現(xiàn)在交通十分方面，在綿廣高速路（成都到廣元高速路）的厚壩站下，再行駛十分平坦的水泥路面10公里就到達(dá)了。這是我目前發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)中距離高速路最近的古鎮(zhèn)，但游客又是十分稀梳的古鎮(zhèn)。
青林口有山、也有水（遺憾的是我去的時候下暴雨，而且是100年難預(yù)的水，這天，達(dá)州城被淹，當(dāng)然是后來聽說的，因此水不是很清澈）。潼江之源馬閣水與另一條小河在這里交匯。歷史上這里曾經(jīng)是交通要道，后來逐漸發(fā)展成為一座商業(yè)發(fā)達(dá)的古鎮(zhèn)，商賈云集，會館林立，廟堂四布。
在大雨中，我開車進(jìn)青林口，四處找不到進(jìn)古鎮(zhèn)的道路，沿公路直走是土路了，上到一段山路就可鳥瞰古鎮(zhèn)的部分建筑，因為公路邊都是雜亂的灌木，擋住了我的視線，于是掉頭找到了一個已經(jīng)倒閉的食品加工廠停車。冒雨先拍了一張古鎮(zhèn)的鳥瞰，天就黑了。看見村口有一山坡上有個大型建筑（相對鄉(xiāng)村而言），急忙投宿，但被拒因為這里只經(jīng)營餐廳，二樓空著不知道有什么用。經(jīng)村民指點，當(dāng)?shù)赜袃杉衣灭^，一是書記開的，一是婦女主任開的。大多數(shù)老百姓都指點我們到書記開的旅店，找到后發(fā)現(xiàn)非常簡陋且無人，所以找到了婦女主任開的，反而是一較性新的二層磚房，房間也干凈，窗外就是那條小河，也看得到鎮(zhèn)上最到的建筑——火神廟。
住宿價格僅每床10余元，還有公共衛(wèi)生間可以洗澡。
特別需要提示的是，我們在李氏豆腐莊吃了以豆腐為主的晚飯，美味且十分便宜。
第二天早晨天剛亮起床，雨下了一晚上，終于停了下來。我們抗著照相機，來到古鎮(zhèn)的街上。街道顯得很破舊，古老的石板路沒有了，取代的是水泥路面，這是區(qū)別其他古鎮(zhèn)非常遺憾的敗筆。兩邊林立的老房子，以及雕刻著精美圖案的高大木結(jié)構(gòu)建筑，使古鎮(zhèn)風(fēng)貌依然，但已經(jīng)夾雜了許多新建的磚房，十分不協(xié)調(diào)。
新街的盡頭是一座建于清代的石拱廊橋，原來叫“合益橋”，也就是現(xiàn)在有名的紅軍橋。資料介紹，在1935年，紅四方面軍強渡嘉陵江，擊潰國民黨發(fā)動派的二十八軍、二十九軍。紅九軍、紅三十軍經(jīng)劍閣進(jìn)入江油青林口，并在這里建立了蘇維埃政權(quán)。紅軍在青林口只住了一個多月，便奉命轉(zhuǎn)移，其中有一個姓劉的女紅軍戰(zhàn)士因重傷不能隨隊轉(zhuǎn)移，被安置在場鎮(zhèn)上的楊姓銀匠家里，不幸被國民黨“清共隊”查出。劉姓女紅軍戰(zhàn)士在敵人的嚴(yán)刑拷打中寧死不屈，英勇就義于合益橋頭的木柱上。為了紀(jì)念那位女紅軍，該橋在被正式更名后，橋上風(fēng)雨樓也掛上了“紅軍橋”的匾牌。如今，橋頭上“擁護(hù)紅軍”、“堅決反帝抗日”、“紅軍是窮人的救星”等標(biāo)語、石刻還清晰可見，歷經(jīng)滄桑的紅軍橋和那些樸實無華的紅軍碑在無聲地向后人述說著那段血雨腥風(fēng)的歷史。紅軍橋不僅承載著青林口的歷史，還連結(jié)著新街和老街，使小鎮(zhèn)呈T字形結(jié)構(gòu)。老街上的房子沿著那條無名小河一字排開，同新街相比顯得低矮破舊，走進(jìn)去卻發(fā)現(xiàn)房屋的結(jié)構(gòu)很有特色。外面看上去不過四五米高的房子里面卻被分為三層，每一層的空間都足夠?qū)挸āＴ瓉恚课莸牡鼗诳亢拥囊贿叡却箝T低1米多，用做喂豬或堆放柴火；正屋用木版隔成上下兩層，上面住人，下面會客或是做飯，一家人的生活全在這個小小的空間里展開（此段文字引用網(wǎng)上的相關(guān)資料）。
老街的最南端是建于清光緒年間的火神廟，小小的寺廟由火神殿、文昌殿、玉皇殿組成，里面供著的有道教的玉皇大帝、火神、文昌君，也有佛主釋迦牟尼。從老街沿著一條青石板路朝北走，拐過一棵古老的菩提樹，就是半邊街了，所謂半邊街，只不過是一溜稀稀拉拉的房子，可這里才是青林口最早的中心。長達(dá)一公里的街道上，冷冷清清，看不到一個人影，很難讓人想象出當(dāng)時這里的輝煌。新街上的李氏豆腐莊是當(dāng)?shù)刈钣袡n次的請客之地，也是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益最好的家族企業(yè)（此段文字引用網(wǎng)上的相關(guān)資料）。
14、昭化古鎮(zhèn)
昭化古稱葭•萌關(guān)，歷來為川北戰(zhàn)略要地和著名古戰(zhàn)場。《三國演義》中描述張飛挑燈夜戰(zhàn)馬超，老將黃忠、嚴(yán)顏勇退曹兵，姜維兵敗牛頭山的故事均發(fā)生在此地。現(xiàn)有三國古跡天雄關(guān)、費yi墓和關(guān)羽兒媳、關(guān)索之妻鮑三娘等。
廣元市元壩區(qū)昭化鎮(zhèn)，古名葭萌，歷史悠久、人文薈萃。公元前316年，曾在此發(fā)生過秦國與蜀國的生死較量，秦來蜀后，在四川設(shè)置的首批郡縣中就有葭萌縣，后又改為漢壽縣、晉壽縣、益昌縣，后才心為昭化縣。
廣元古棧道
位于今四川省廣元市北五十里處的老虎嘴絕壁上，這段古棧道在先秦時代就已建成，諸葛亮為北伐曹魏，對棧道進(jìn)行了修整擴(kuò)建，使之成為調(diào)兵譴將，運送糧草的通道。位于廣元城北明月峽中，棧道始鑿于先秦，《史記》有“棧道千里通于蜀漢”的記載。諸葛亮北伐曹魏時曾修整擴(kuò)建，為三國時期調(diào)遣兵馬、運送糧秣的戰(zhàn)略要道。古棧道依傍懸崖，翹首峭壁，下視江水，滔滔汩汩，甚為險絕。明月峽谷現(xiàn)集古棧道、古驛道、纖夫鳥道、公路、水路、鐵路于一峽，有中國古今交通史博物館之譽。
由于昭化地處嘉陵江、白龍江交匯處，又是古驛道上的重要關(guān)隘，水陸交通方便，戰(zhàn)備位置十分重要，所以千百年來許多重要的戰(zhàn)爭發(fā)生在這里，許多重大的歷史事件發(fā)生在這里，許多重要人物也普留連于此。
昭化在古代時還是一重要的驛站，專門為過往官員、公差提供車馬、食宿等。現(xiàn)在在昭化鎮(zhèn)還立有古葭萌關(guān)的石碑。三國時期，昭化古城更是名聲大震，三國演義中曾多次提到昭化古城，多場戰(zhàn)爭也在此發(fā)生，張飛夜戰(zhàn)馬超，老將黃忠、嚴(yán)顏勇退曹兵；姜維兵敗牛頭山的故事，蜀國大將軍病死昭化并葬于昭化等等都發(fā)生在這里。但自從1936年川陜公路修通之后，繞開了昭化，從此昭化失掉了地理優(yōu)勢并逐漸蕭條。現(xiàn)今的昭化古城僅存幾面古城門及一段青石板路供人憑吊，當(dāng)年的輝煌已不在了，特別是文革期間拆掉了大量的古房及寺廟，使一座本可以在現(xiàn)今的旅游事業(yè)中一展身手的古城僅留記憶在人間了。
昭化古城是川北戰(zhàn)略要道，著名古城場，歷代兵家必爭之地，已有2000多年的建城歷史，古名“葭萌關(guān)”。現(xiàn)在昭化古城旁還立有“三國重鎮(zhèn)”“古葭萌關(guān)”的石碑。城東1km處有古要津“桔柏渡”，是古今文人吟詠之所在，歷代詩人杜甫、楊慎、張向陶都有題誦。一提起昭化，我都要想起哪句順口溜：“到了昭化，不思爹媽。”說的是這里的川妹子很漂亮。現(xiàn)昭化古城不收門票。
費?t墓位于昭化古城東門一公里處的路邊一農(nóng)舍旁，現(xiàn)存土墓一座及石碑二塊供人憑吊。費?t，字文偉(？--253年)，河南人，年少時雙親亡故，隨其叔私放罪犯是求學(xué)來到成都，公元214年劉備兵圍成都，劉璋投降，劉備自令益州牧，費?t留蜀。劉備稱帝后，費?t被封為舍人(隨侍太子)，后又升庶子。劉備死后，太子即位，封費?t為黃門侍郎(侍從皇帝，傳達(dá)詔命)。費?t在蜀國的功勞主要是擅長外交，常被諸葛亮派往東吳，執(zhí)行聯(lián)吳抗魏的使命。
公元227年時諸葛亮進(jìn)駐漢中，費?t為任參軍，地位頗重，諸葛亮也對其信任有加，諸葛亮在五丈原死后，費?t曾任后軍師護(hù)責(zé)斷后，可見其才能。回成都后，改任大將軍，錄尚書事(總領(lǐng)之意)。
公元245年，魏軍大舉攻蜀，費?t率軍固守興勢(陜西洋北縣)，魏軍無法前進(jìn)，被迫撤退，綱?t趁勢進(jìn)據(jù)三嶺截殺，魏軍損失慘重，費?t因功封“成鄉(xiāng)侯”，經(jīng)蔣琬力薦任益州剌史。
公元251年12月費?t從漢中回成都，不久領(lǐng)兵屯駐昭化(古葭萌)。
公元252年，令費?t在昭化設(shè)大將軍府，總令前方征魏事宜，這時的昭化實際成了抗魏的前線總指揮部。
公元253年正月，費?t與前方諸將大會于昭化，商討軍情政務(wù)，費?t歡飲沉醉被魏國降將郭循剌死于大將軍府。
費?t死后葬于昭化西門外，其墓歷代有培修，自明代以來規(guī)模更加宏大，墓地四周有圍墻、神道、牌坊、碑亭、費公祠、草堂等，清代雍正十三年，果親王送六世達(dá)賴?yán)锓祷匚鞑貢r路過昭化曾謁費?t墓時題宣“深謀卓識”匾。可惜，現(xiàn)在的費?t墓僅存土半堆，高約3米，墓碑二塊，上題“漢尚書令費公敬侯墓”。現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐睦习傩者�親切的稱他為費大將軍。
15、上里
我們沿著清清的溪水，往鎮(zhèn)子里走。朋友邊走邊介紹，上里是位于四川雅安市雨城區(qū)的一個古鎮(zhèn)。清朝時每隔十里地要建一個鎮(zhèn)，所以就在這里設(shè)了上里、中里和下里三個鎮(zhèn)。下里就是現(xiàn)在很火的“碧峰峽”風(fēng)景區(qū)。
穿過古鎮(zhèn)的石板路，繞過一排排明清時期的木板房，我們來到了鎮(zhèn)外的二仙橋，這真是一幅小橋流水的好畫卷。岸邊是楊柳垂絲，河里是小鴨戲水。二仙橋建于清代乾隆年間，是一個弧形的拱橋，橋上爬滿了青藤，最特別的是橋?qū)γ孢�建有一個很大的香爐，上面記載有橋的歷史。沿著河往下走，我們這才注意到上里的一大特色就是橋很多，粗約地數(shù)了一下，鎮(zhèn)上的石橋和板橋就有5座，鎮(zhèn)外的橋就更多了。
天上開始飄雨絲，聽當(dāng)?shù)厝酥v，上里的天空總是這樣。我們步行來到了“雙節(jié)孝”石牌坊，這是古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。它建于清代道光十九年，系韓氏婆媳兩代守節(jié)，遵詔而建的石牌坊。牌坊在一片水田的中央，顯得很高大。共有四根柱子，牌坊上刻有戲曲故事和一些人物，雕工非常精細(xì)。離開牌坊之后，我們又來到了韓家大院。古鎮(zhèn)上里有很多典故，當(dāng)時號稱“五家口”，就是“韓家的銀子（錢多），張家的頂子（官多），陳家的谷子（田多），許家的女子（美女），張家的砣子（好斗）”。聽當(dāng)?shù)厝酥v，韓家大院歷經(jīng)三代人的修建方才完工，占地幾十畝，現(xiàn)在雖然很破舊，而且住有很多家人，但從高大的木結(jié)構(gòu)和精細(xì)的雕刻上，仍依稀可見當(dāng)日的榮華富貴。 下午，我們來到了山腳下的白馬寺，寺外有一處噴珠泉，因池底不斷有珍珠般的氣泡噴出而得名，池邊有清代雅州太守黃云鵠所書“噴珠泉”三個大字。進(jìn)得寺內(nèi)，我們看到了清澈無比的白馬泉，汩汩的泉水從一個雕刻精美的石龍嘴里吐出。白馬寺內(nèi)的古物基本上是原汁原味，廟宇、塔林、石牛、石虎、高僧墓等，全是古色古香。沿著寺外的盤山公路，可以上行到山頂上，山上層林盡染，白絮飛舞，霧氣縹緲，猶入仙境……
路線安排
第一天：早晨從成都坐豪華大巴去雅安，車費35元。2個小時到雅安。在車站轉(zhuǎn)乘面包車（當(dāng)?shù)厝私?ldquo;黃蟲”）途經(jīng)碧峰峽去上里，車票4.5元。下午參觀古街、古橋。
第二天：上午參觀清代的牌坊。然后步行1公里看韓家大院，收費2元。再去看珍珠泉、白馬寺（門票2元）。沿著白馬寺外的盤山公路上到山頂，觀賞美景（這是很多人不曾知道的好去處）。下午坐車經(jīng)雅安回成都。
16、龍華古鎮(zhèn)
從川南重鎮(zhèn)宜賓市沿金沙江西行70余公里，經(jīng)過屏山縣城再沿著曲折盤旋的山區(qū)公路北行37公里，便到了龍華鎮(zhèn)。
龍華，是一個依山臨水古風(fēng)依然的小鎮(zhèn)，因龍華寺而得名。它的南面是起伏綿延的老君山，大龍溪、小龍溪在鎮(zhèn)北口相匯后流入岷江，八仙山風(fēng)景區(qū)隔溪與古鎮(zhèn)相望，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，有現(xiàn)今世界上最大的立佛———八仙山大佛。由于大山的阻隔，使得龍華完好地保留下了它的歷史風(fēng)貌，有古鎮(zhèn)活化石之稱。
龍華鎮(zhèn)的地理位置在古代十分重要，是彝漢爭奪之所，三國時諸葛亮南征孟獲曾親率大軍從這一帶開進(jìn)涼山，渡金沙江入云南。明代曾在此設(shè)驛站，清代咸豐元年（1851年）在此設(shè)平安營，建都司衙門，駐軍，修建城墻和城門。至今，古鎮(zhèn)尚保留有兩座寨門及都司衙門舊址、兵房。
漫步古鎮(zhèn)，龍華的特色撲面而來：古橋、古街、古巷、古風(fēng)濃郁。一座頗具特色的風(fēng)雨橋———龍華涼橋如長虹臥波，橫跨在小龍溪上。步上涼橋，但見大小龍溪兩岸古榕成排，枝葉垂溪，流水淙淙，鴨群戲水，石墩成陣，槌衣聲聲。岸上民居錯落有致，炊煙裊裊……好一幅小橋、流水、人家的市井風(fēng)情畫。
過了涼橋，進(jìn)入古寨門，便步入了至今保存完好的清代三條街，名曰順河街、新街、長街，皆是石板鋪路，寬不過三四米，歲月在石板路上留下了道道凹印。古街左右兩旁為清一色的木結(jié)構(gòu)房屋，一樓一底，高低錯落，層層疊疊，向鎮(zhèn)中心延伸。順河街沿溪而建，錯落有致，三官樓臨溪而立；新街實為老街，無一不是清代民居建筑；長街其實不長，曲曲彎彎。位于正街上的龍華寺由于年代久遠(yuǎn)，僅存遺址柱礎(chǔ)和部分建筑，倒是不遠(yuǎn)處建于清代乾隆年間的禹王宮尚基本保存完好，主殿臺基兩側(cè)的七幅高浮雕古代戲劇故事畫雕刻精美，栩栩如生，如“趙匡胤洗馬救駕”、 “三英戰(zhàn)呂布”、“長板坡”等，深浮雕花格圖案將這些圖畫連接起來，頗富裝飾美。
龍華古鎮(zhèn)最奇特的是，在八仙山上有一尊現(xiàn)今世界上位居第一的立佛——八仙山大佛。八仙山海撥850米，相對高度420米，山有八峰，有如八個羅漢排成一排，盤膝打坐，故而叫“八仙山”。立佛鑿于主峰 紫紅色崖壁上，據(jù)省內(nèi)考古專家考證，該大佛建于明末，距今已有400余年，為省級文物保護(hù)單位。新近建成寬約2米的登山石梯1716級，直達(dá)山頂?shù)は级辞埃魷吓c大佛相望。
八仙山大佛高32米，《中國大百科全書》列入的世界十大佛像，八仙山大佛榜上有名。這十大佛像或坐或臥，八仙山大佛頭盤螺髻，身著袈裟，端莊肅穆，左手當(dāng)胸，右手下垂，手心向外，為深浮雕接引立佛像。2001年3月，阿富汗巴米揚兩尊高53米和35米的站立佛像被塔利班的炮火無情摧毀后，八仙山大佛便成為世界第一立佛。遺憾的是，當(dāng)年大佛只鑿至膝部，若鑿至腳，至少可增加10米。當(dāng)?shù)孛癖娬f，這佛腳刻不得，若刻出腳來，大佛就要洗腳，每年夏天，大小龍溪就要漲洪水，豈不有悖我佛慈悲？
八仙山丹霞洞窟群，由9個洞窟組成，皆為佛教和道教遺跡，外形為仿木結(jié)構(gòu)梁柱，每洞皆鐫有匾對，雕刻精美。最為奇特的是玉皇洞左右兩側(cè)的門聯(lián)：日口晶口，月朋口口。
其中雙日、四日、三月、四月四字無人能識，內(nèi)容無人能解，成為亙古之謎。正月十五燒龍燈，是龍華古鎮(zhèn)特有的地方文化盛會。
入夜華燈初上之時，小鎮(zhèn)成了歡樂的海洋，幾十個耍龍漢子在鑼鼓聲中將龍燈舞了起來，沿街游行。小鎮(zhèn)頓時沸騰，人們紛紛占據(jù)有利地形，點燃自制的竹筒焰火，對著龍燈噴射，此時，只見數(shù)十支焰火組成交織的火網(wǎng)，猶如下起了陣陣流星雨，場面十分壯觀。樓頂、窗前、街頭鞭炮齊鳴，硝煙滾滾，火光閃閃，炮聲陣陣，巨龍在火光星雨中翻騰，人流隨巨龍涌動，把新年鬧元宵的歡樂氣氛推向了高潮。
特色美食：葉葉粑，玉米粑，麻辣涼粉。
交通：如果你想去龍華古鎮(zhèn)，你可以在重慶火車站乘直達(dá)宜賓的豪華大巴，從6：30到13：30，每隔半小時有一班，票價70元每張。再從宜賓汽車站換乘開往屏山縣城的公車，票價12元/張。屏山縣城直達(dá)或途徑龍華鎮(zhèn)的公車有7：00，11：00，13：00，14：00，16：00五班。票價每張8元。
住宿：龍華鎮(zhèn)的鎮(zhèn)政府招待所，糧站招待所，八仙招待所，每晚床位10-15元，衛(wèi)生條件不錯，洗俗方便。 ??
氣候：龍華冬冷夏涼，燥濕多雨，雨具不可少。
飲食：龍華的特色小吃有葉葉粑，玉米粑，麻辣涼粉都是價廉物美，一天30塊就能吃飽吃好。
17、龔灘，是烏江流域上著名的險灘之一。地處重慶市酉陽土家族苗族自治縣西部，與貴州省沿河縣鄰界。1700多年前的三國時期，龔灘即是酉陽縣的中心場鎮(zhèn)。龔灘鎮(zhèn)古為巴人之境，是土家族先民“巴蠻”生息勞作之地。古蜀東南土家族史有“西南夷”、“黔洲夷”等七姓，龔姓為其中之一。唐代龔灘的居民多史龔氏血脈，因此得名“龔?fù)?rdquo;，后來慢慢演化，成了今天“龔灘”這樣的稱呼。 龔灘臨河的建筑多為干欄式的吊腳樓，在長達(dá)三里的狹長街道上形成了巴蜀地域里絕無僅有的最大的干欄大觀。獨到的公共設(shè)施和排水系統(tǒng)的設(shè)計，也是龔灘一絕。龔灘的美，是整體與局部的組合之美，地處峽谷之中，東西兩山夾峙。上山數(shù)十米，即可盡收古鎮(zhèn)全貌。
旅游提示：
1、重慶菜園壩汽車站每天都有發(fā)往酉陽的班車，票價132元，車程12小說。酉陽汽車站到龔灘的汽車很多，車程2小時，車費20元。也可在重慶各碼頭乘到龔灘的飛船，通票價120——140元，中途必須在涪陵轉(zhuǎn)船一次。電話：023——75556441(酉陽縣旅游局)
2、可在朝天門交通廣場乘重慶——彭水的長途車(揚州亞星71元、凱斯鮑爾85元/人)，所需時間5.5-6小時，晚宿彭水。從彭水——龔灘，每天只有一班車早上8點，票價二十元，所需時間3.5-4小時，也可在彭水坐飛艇到龔灘，僅中午12點一班，票價不詳，時間約1小時。從龔灘——涪陵，一天一班高速船，票價90元，早上11點發(fā)船，加上在彭水停靠一個小時，共需4個半小時；從涪陵——重慶，高速路凱斯鮑爾35元/人，1個半小時。(來源:華龍網(wǎng))
18、隆昌，云頂寨，
隆昌?o中國四川盆地中南部的一個小縣城?o是古巴蜀交通的「中轉(zhuǎn)站」?o今天?o她依然是聯(lián)通四川成都?p重慶的中樞。
據(jù)隆昌縣志記載?o古代南北朝至隋唐時期以來?o隆昌縣因地理環(huán)境得天獨厚?o一直是商賈云集?p文人輩出的地方。隨著時間的推移?o一些官吏或當(dāng)?shù)仡H有建樹的名流?o為了給后人留下「萬古美名」或「揚善除惡」的理念?o紛紛豎牌立坊。一些商人名儒也極力效仿?o拿出金銀立下一座座「孝道」?p「善美」?p「清廉」牌坊。在明清年間?o隆昌的孝子牌坊?p功德牌坊?p德政牌坊?p百壽牌坊等個性突出的各式各類牌坊近 70座?o其數(shù)量?p規(guī)模?p工藝?p門類堪稱中國之冠。由于牌坊修造?p雕刻?p撰文都極其講究?o因此?o牌坊的高?p精?p理更顯突出位置。
高?o指牌坊要氣勢?p并有高大勝人之感?r 精,是雕刻工藝精到?p獨特且用石講究?r理?o是牌坊上刻寫的文字頗具深邃的思想內(nèi)涵?p有高深的文化?p生活哲理。
隆昌在古巴蜀也是川?p陜?p云等地的陸路通道的中心?o俗稱古驛道。因此?o為了展現(xiàn)牌坊這一獨特的文化?o眾多建牌立坊者便選擇了在古驛道這必經(jīng)之路。也正如此?o時至今日古驛道上的牌坊群成了今日的牌坊文化走廊。如今的隆昌石牌坊?o大多集中在縣城南北二個地方?o現(xiàn)存僅有十七座。為了將這中華珍貴歷史實物妥善保存?o去年?o隆昌牌坊已被正式列入全國重點文物保護(hù)單位。從四川成都乘高速公路汽車?o只要3個小時便抵達(dá)隆昌?o從重慶到隆昌也只需要２個小時就到達(dá)隆昌。隆昌如今是一座繁華?p熱鬧的縣城。我們走過縣城亮麗?p繁華的街道?o僅幾十分鐘?o便來到了頗具千年滄桑歷史感的大青石鋪就的古驛道。一排排依次排列?p高大挺拔的石牌坊?o吸引了我們的視線。
一座牌坊一個故事座座丈余高的石牌坊?o多為四柱八門重檐建造。每座石牌坊的正門上面分別刻有不同的碑文。上下?p左右兩側(cè)也分別刻有善長芳名?p立坊年代以及象征「善」?p「福」?p「壽」等浮雕。
如座落在縣城北面的節(jié)孝石牌坊?o牌坊所表彰的是一名郭氏婦女?o她二十三歲喪夫?o為了讓九泉之下的丈夫瞑目?o她辛勤操勞?o將兩個兒子哺養(yǎng)成人。兩個兒子不負(fù)母親厚望?o奮發(fā)讀書?o雙雙中舉?o在清朝道光十八年間（公元 1838年）?o縣府將郭氏婦女為夫盡孝終身的事跡奏請朝廷獲準(zhǔn)?o建郭氏節(jié)孝坊。郭氏婦人的故事?o在今天看來?o同樣具有現(xiàn)實意義。在緊鄰節(jié)孝石牌坊的德政牌坊引起了我們注意。此牌坊為民眾共同集資修造而成?o為的是表彰清朝咸豐年間（公元 1856年）時任隆昌知縣的肅慶?o為官期間為民辦事且清政廉潔?o當(dāng)?shù)匕傩諡榱隧炂涔?o自愿捐出銀錢?o修造了德政坊。一座座牌坊?o無論是孝子坊或是功德坊?p節(jié)孝坊?o上面鐫刻著神形逼真的人物?p花鳥等圖案。每座牌坊左右方依照年代?p人物輩份?o闡述牌坊的典故和傳說。這對于研究和了解明?p清時代的巴蜀文化?p民俗?p經(jīng)濟(jì)?o無疑是活史料。
在縣城南北方的牌坊群里?o我們驚奇地發(fā)現(xiàn)有的牌坊正門上書刻的「樂善好施」的「善」字沒有中間兩點。隆昌文化館的李光輝向我們解釋說?o「善」字沒有中間「兩點」?o是表明善事永遠(yuǎn)做不完。平凡的「善」字?o給了我們諸多有益的啟示。
17座石牌坊有著 17個動人的故事。高大的牌坊?o栩栩如生的雕像?o在青石映襯下?o令游客心潮起伏?o恍若隔世。
距隆昌縣牌坊群十多公里處的云頂寨?o是一個有名的小場鎮(zhèn)。隆昌歷來以盛產(chǎn)麻布聞名中外。在云頂寨?o至今不少人家仍手工生產(chǎn)麻布?o其原始的織布機和繁雜的操作程序?o引得眾多省外人好奇。小城充滿神奇云頂寨早在明朝洪武年間由郭氏家族建立?o歷經(jīng)三個朝代?o傳二十九世?o郭氏家族鼎盛時期時?o寨主幾乎稱雄一方。不僅建有防范嚴(yán)密的寨墻?o且有兵丁守護(hù)?o并開有煤礦?p酒廠?o全寨有莊園四十八座。
郭氏家族是否在隆昌縣內(nèi)建造牌坊?o此已無法查證。但在隆昌縣眾多牌坊群中?o縣城南面的功德坊是為郭玉巒建造。據(jù)說他在清朝道光年間任忠義大夫時?o購得千余畝良田?o其所收租金大多用于為百姓謀福利上?o其救貧扶困之舉得到首肯?o后為其建立功德牌坊以示表彰。與此同時?o前文所述和郭氏的節(jié)孝坊?o也為郭姓?o可見郭姓當(dāng)時在隆昌眾多。
目前郭氏家族后代散居海內(nèi)外?o在四川?o恐怕再無其余家族可與郭氏家族相比了。郭氏家族的興盛?o直接反映出隆昌明?p清時的繁華。我們一行在隆昌境內(nèi)探尋中?o在牌坊群?p云頂寨?p郭氏家族等處深深感受到了昔日隆昌的繁榮。
目前?o在中國其余省份?o也偶見牌坊?o但隆昌石牌坊群呈規(guī)模?p分類別的出現(xiàn)?o且建造工藝精致?p寓意深遠(yuǎn)?o這在全國是罕見的。
云頂寨所在的山脈，為瀘縣與隆昌的分界嶺，此山東起榮昌，西止富順，綿延一百八十余里。山脈進(jìn)入隆昌后，經(jīng)界牌、老鴨寨、正覺寺蜿蜒起伏，有峰突出名云峰，北高男低，面積寬大，寨即建于峰頂，距隆昌城四十華里，位于縣城正南方。遠(yuǎn)看，云頂山脈似乎與龍觀山相連，其實是各不相屬。龍觀山山勢雄偉，峰回疊嶂，可以駐軍藏匪，而云頂單峰獨峙，挺拔有致，只可據(jù)守，難以出擊，并非用兵善地，而此間富室，以石圍墻，亦足以抵制外來攻擊而保護(hù)自己。
寨墻高大堅固，雉堞密布。寨北與瀘縣接壤，是全寨最險峻的地方。墻埂修筑在峭壁?f巖上，山下僅有鳥道一條，曲折回環(huán)，名九道拐，循勢逶迤蛇行，達(dá)半山為二巖，巖上有洞，相傳是神仙所居，由洞口探視，深邃莫測。鳥道盡，再往上，只能牽棘沿壁，攀援仰登。
寨西橫斷成溝，溝深而寬，為云頂寨險要路口，溝側(cè)山林茂密，明清兩朝有豹子棲息，民國十六年及二十四年，寨人兩次圍獵豹子，捕殺兩頭，故名豹子溝。溝下有小徑，蜿蜒山林間，非路熟者不敢行。山茶林中有小徑直達(dá)西門和北門，北門外右方有小道直通正覺寺。
山西與天峰寺，響石鎮(zhèn)遙遙相對，從山上俯看，望中一帶丘陵，水光山色，與綠樹煙霞相掩映，足以怡情悅目，開人胸襟。出通永門，有石板路兩條直下，一通縣城，一通胡家鎮(zhèn)，路邊青松夾立，人行其中，涼氣相襲，覺青城峨嵋山道也不過爾。山腳下之西灣河上有牛牯橋，為清乾隆時建，據(jù)云原名廣濟(jì)橋。由橋側(cè)逆行數(shù)百步，有名臣巖，系明朝萬厲年間，陶望齡為正直名臣郭廉郭元柱題壁處，其事已載史志
由寨東北，可俯視瀘縣太和鄉(xiāng)一片田野。東北方女墻外三百步為云頂鄉(xiāng)公所，此處崗樓聳立，與寨樓相呼應(yīng)。鄉(xiāng)公所下即云頂場，場街呈丁字形，上方通寨外兩道子。下場口為豬市壩。由豬市壩出棚門，依山為道，經(jīng)黃利坪灘子口 ，往天洋坪，沿途可見山茶爭艷，致山灣路斷，又豁然開朗，實見田疇房舍雜陳于林木怪石間，使人恍惚有身臨桃源之感
場頭出水井坎棚子門即瀘縣界。云頂山脈到此勿坼一縫，形成左右峭壁夾一深溝，中距不過五尺，溝中青石為路，路寬三尺許，下百余級石磴后折而右轉(zhuǎn)，又百余級，可見右側(cè)有一山洞，內(nèi)供摸肚佛一尊，小護(hù)法使者數(shù)軀，似是唐代遺跡。復(fù)前行數(shù)十步，左巖有小廟三楹，中以觀音為主佛，諸神伴之。石板路依蜒里許始達(dá)平川，在此上仰云山，倉松蔚然，見寨墻隱約起伏，但巍峨偉壯，實是令人神思回蕩，幽情難平。
云頂寨上占地240余畝，那1600米長6，7高的寨墻，加上炮臺碉堡巍峨雄壯，大有歐州中世紀(jì)城堡氣派。而寨內(nèi)庭院林立，道路縱橫，花草繁茂，環(huán)境宜人。室內(nèi)陳設(shè)，竟?fàn)幦A麗，古玩字畫，滿目琳瑯，頗有大觀園風(fēng)采。郭氏士紳們，既在山下建有豪華的莊園，又在寨內(nèi)建有精致房舍，平時有享樂之地，戰(zhàn)時有避難
之所，真是享盡人間富澤。
19、江安縣夕佳山民居
夕佳山民居在一九九六年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點文物保護(hù)單位。 于江安縣夕佳山境內(nèi)。根據(jù)史料記載明代錫姓富戶在此建園。清順治年間（1644-1661年）進(jìn)行擴(kuò)建。規(guī)模宏大，現(xiàn)存房舍108間，建筑面積5146平方米，是典型的傳統(tǒng)民居。 從大門而進(jìn)，依次為前廳、后廳、兩側(cè)翼配有廂房，組成兩個大的四合院。前廳是主要建筑，處在整個方舍的中部，兩翼廂房之后是若干個大小不等的四合院。左右是作坊、倉庫及仆役住宅；右面長廊后是戲臺，再后面是怡園，院內(nèi)配有小橋荷花、假山竹樹，環(huán)境幽靜別致，四周設(shè)有琴房、書房等。
民居的門窗木壁上均雕有花卉、山水人物、戲劇故事。石臺階、石欄桿上面的花蓮云水、人物戰(zhàn)場，雕刻精細(xì)，栩栩如生。 門前碧水荷花，古木參天，四周墻垣周繞，角口有碉樓。莊園曲雅幽靜，四周簇?fù)碇?0多畝郁郁蔥蔥的楠木。每年春季數(shù)千只白鷺飛來此地棲息
行———自駕車者走成渝高速公路至內(nèi)江站下，再上內(nèi)宜高速公路至宜賓站下，行程２７７公里。宜賓到江安７６公里，二級水泥。江安到夕佳山２１公里，路況一般
20、自貢西秦會館
我國唯一的鹽業(yè)專業(yè)史博物館。館址設(shè)在西秦會館，位于自貢市中心解放路中段。
西秦會館，寺名武圣宮，主供關(guān)帝神位，亦稱關(guān)帝廟，俗稱陜西廟。清初，陜籍商人來自流井經(jīng)營鹽業(yè)，發(fā)家致富。為了“款敘鄉(xiāng)情”，并顯示豪華富有，于清乾隆元年（1736年）動工興建，歷時16載，于乾隆十七年（1752年）竣工。道光七至八年（1827-1828），又進(jìn)行大規(guī)模培修與擴(kuò)建，“較舊地址拓出十?dāng)?shù)丈，依山另辟一正殿”，“壯麗倍前”，共占地3451平方米。這是比較典型的中國建筑，平面組合，總體方正，強調(diào)對稱，中軸明確。在中軸線上布置主要建筑，四周以廊墻及其它建筑組成有縱深、有層次、有京華的5個大小院落群體。作為西秦會館點綴、裝飾的主要物色是木雕石刻，遍布全館，多達(dá)數(shù)百件，以石獅、獻(xiàn)技、金鏞，賁鼓等樓閣的雕刻最為突出。大門石獅高2.27米，突目隆鼻，身披卷毛，四爪鋒利，兩獅正身向外扭頭相望，張口作嘶吼狀，頗顯威嚴(yán)。獻(xiàn)技、金鏞、賁鼓3處的木雕，集中在長22.3米，寬6.7厘米的木欄上，人物有350多個，疏密得體，刀法明快。此外，額枋、襯枋、挑梁、垂花，欄桿上的木雕，有神話傳說，有歷史故事，有社會生活，戲劇場面，花鳥靜物，均刻藝精湛，維妙維肖，至今清晰可見。解放前，西秦會館作為中華民國自貢市政府的所在地，年久失修，瀕于毀圮。解放后，這座雄偉的古建筑，終于回到了人民的手里。自貢市人民委員會在此辦公期間，對建筑作了保護(hù)和維修。
1959年春，鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)游覽西秦會館時，一再嚀囑，要好好保護(hù)起來。1959年由鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志倡議創(chuàng)建，郭沫若題寫了館名，主要負(fù)責(zé)收藏、研究、陳列以自貢地區(qū)為中心的四川井鹽生產(chǎn)和發(fā)展的歷史文物、實物、資料。館藏的中國古代鉆井工具群，保存較完整的傳統(tǒng)鉆井工具群。館藏的井鹽經(jīng)營契約、賬簿、打井巖口簿等，為研究中國鉆井史、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)營管理及商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，提供了極其難得的珍貴中料和實物，具有重要的學(xué)術(shù)價值。“井鹽生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展史”為該館的基本陳列，它全面地展示了從鉆井、采鹵、輸鹵、天然氣開采與利用、制鹽諸方面的發(fā)展和演講，以及豐富的資源，悠久的歷中，偉大的創(chuàng)造，無與倫比的技藝；展示了自貢作為全國歷史文化名城的基本內(nèi)涵。
提示：
博物館開館時間為：8：30--17：00，門票價格為5元，聯(lián)系電話：2202083
21、仙市
自貢具有1400多年歷史的千年古鎮(zhèn)，是釜溪河當(dāng)年重要碼頭之一，建筑保留著原有風(fēng)貌，寺廟祠堂眾多。
仙市鎮(zhèn)依偎在釜溪河畔，這千年古鎮(zhèn)經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨仍然風(fēng)韻猶存。曾是自貢井鹽出川的必經(jīng)之地，被譽為古鹽道上的明珠，又因“四街、四棧、五廟三碼頭、一鯉三牌坊、九碑、十土地”，以及精美的古典建筑群和佛教文化的興盛而聞名遐邇。因此，被四川省人民政府批準(zhǔn)為省級歷史文化名城，并相繼確定為省級小城鎮(zhèn)試點鎮(zhèn)。
改革開放以來，古鎮(zhèn)各方面都得到了長足的發(fā)展。這里蘊藏著豐富的古代人文景觀和自然景觀，連古鎮(zhèn)之名都來源于美麗的傳說：“玉帝之女被人間美景陶醉，下凡側(cè)臥在釜溪河岸邊逍遙酣睡而名——仙灘。”因此，古代建筑藝術(shù)和佛教文化的韻味充滿了這個古鎮(zhèn)，明末清初的古建筑群：南華宮（建于公元1962年）、天上宮（建于1850年）紅墻黛瓦、眾鰲高翹、雕梁畫棟、木雕飛禽走獸、花草蟲魚，造型各異、栩栩如生。這里的佛教文化也很興盛，佛像雕塑林立，長年香火繚繞，古剎鐘聲回蕩古鎮(zhèn)，還有那“仙女峪”，曾有“瑤池”之稱，內(nèi)有摩崖石刻，石窟觀音、月亮井等名勝古跡。
書法家趙樸初先生題名的“金橋寺”，現(xiàn)為川南旅游線上的佛教文化景點，仙市這無數(shù)的人文景觀和自然景觀，政府已規(guī)劃、保護(hù)、開發(fā)、建設(shè)，促使古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)不斷發(fā)展，這將為歷史文化名鎮(zhèn)譜寫新的篇章。
22、富順文廟
富順文廟自北周武帝天和二年建縣至北宋初年（567-960）的近400年間，由于地處邊陲，僚漢雜居，鹽業(yè)雖盛而文風(fēng)未開。宋仁宗景佑三年（1036），朝廷選派太常博士名學(xué)者周延俊來富順任知監(jiān)，努力興教化，辦學(xué)校，培育士子。在他任職的第六年，即慶歷二年（1042），富順縣終于出了第一個進(jìn)士－李冕，全縣士民無不歡欣慶幸。在周延俊的倡導(dǎo)下，人們集資于慶歷四年（1044），在縣城中心的南門，建成一座文廟，主供孔子，時稱＂文宣網(wǎng)廟＂。并在廟內(nèi)立石質(zhì)＂雁塔碑＂，以刻全縣歷次中試者的名字。此后，歷任富順知監(jiān)，均熱心教育事業(yè)，親任儒學(xué)教授，常在從政之余，來廟內(nèi)為生員講課，于是文風(fēng)大開。宋代在雁塔刻名的進(jìn)士即有67人之多。
元代文廟改稱＂先圣廟＂。至大四年（1311），富順知州任顯忠，建立戟門，安置禮器，補修大成殿，為兩廡里柵欄。英宗時期，縣佐王納速建御書碑亭。
明太祖朱元璋平定江山，詔天下立學(xué)育士，改先圣廟為＂先師廟＂。明朝洪武六年(1373)年，知縣鐘鉉重整廟壇，興建學(xué)校，砌石泮池。以后又經(jīng)8次修補和小增建。明成祖永樂年間始稱＂文廟＂。此后，文風(fēng)日盛，教育事業(yè)發(fā)達(dá)，入學(xué)中舉者逐年增多。有明一代，赴京會試，中進(jìn)士者達(dá)139人，占四川省進(jìn)士總數(shù)的十三分之一，因而獲得＂才子甲西蜀＂，富順才子內(nèi)江官＂的美譽。
明末清初，蜀中大亂25年，文廟失修，殘破不堪。康熙二十一年(1682)年，平定三藩后的第一任富順知縣錢紹隆，重新整修文廟，修大成殿明倫堂，恢復(fù)祭祀和學(xué)校。乾隆二十九年(1764)，知縣熊葵向集資修建文廟外墻，重建兩廡，并砌日月壇。至道光中期，文廟雖經(jīng)多次修葺，終屬小修小補，其破敗之狀與以出才子名聞全川的富順縣頗不相稱。清代立朝到道光中期，富順僅出了11名進(jìn)士，民間認(rèn)為文章風(fēng)水移動是因?qū)资ゲ痪粗省?/div>
道光十六年（1836)，富順知縣鄧任坤決定重建文廟，并與當(dāng)時富順縣第一大財主、貢生肖永升商議。肖永升當(dāng)即表示：為了保住富順“文章風(fēng)水”，愿盡儒生之責(zé)，獨肩重建文廟之任。于是雇工請匠，立即拆除文廟，特派專人前往山東曲阜縣，通過任縣令的富順進(jìn)士張震，取回建筑文廟的規(guī)制圖紙。又從雷波、馬邊運回巨木，從江西景德鎮(zhèn)定制琉璃瓦，共費資三萬六千，歷時四年，于道光二十年（1840)建成。自崇圣祠、大成殿、月臺、兩廡、戟門、更衣祭器所、下至欞星門、名宦鄉(xiāng)賢祠、禮門、義路、泮池、橋欄、宮墻、外賢關(guān)、圣域門皆高廣堅致，逾舊數(shù)倍。共占地10余畝，建筑占地3000多平方米。廟正面為一帶紅墻，上塑“數(shù)仞宮墻”4個大字。左右有2門，曰“圣域”、“賢關(guān)”，非祭祀不開。進(jìn)門為泮池，池上架橋三座；中為九龍橋，不通行，左右便橋，為祭祀過道。池左右有2門，曰“禮門”、“義路”，為平日出入之門，分別立有“文官下轎”、“武官下馬”石碑。池后為石坊“欞星門”，有3孔通入，坊寬22.4米，高12.65米。再拾級為“明倫堂”－即戟門，左右為“更衣祭器所”，戟門后有廣場，場后有“日月壇”，中為九龍鏤空浮雕，左右有石梯登臺。臺后為文廟主體建筑“大成殿”，殿高35米，為明清時期典型斗拱結(jié)構(gòu)，畫棟飛檐，精巧華美，脊龍昂首，躍然欲飛，琉璃金碧，映日生輝，壯麗凝重，古色古香。殿后有一院落為“泮宮”（“泮宮丹桂是富順八景之一）。再往后，是”崇圣殿“，左右有”龍池“、”風(fēng)穴“，清泉常滿，大旱不涸。壁間在乾隆時鐫有石刻”龍池“、”鳳穴“，筆力遒勁，近代罕見。崇圣殿隆起的坎上建筑是孔子之”寢宮“。寢宮較小，只有三楹中供木刻”空子神位“(宋代以前為石刻)，情地金書孔子像，系唐吳道子所畫，從曲阜拓回。左右廊廡，先后曾作生員學(xué)舍、縣教諭署及名宦鄉(xiāng)賢祠。
光緒二十二年(1896)，縣人張世芳將先世所捐學(xué)田2處，改捐作維修文廟之業(yè)田。光緒33年(1907)，詔生孔子大祀。于是改崇圣寺及宮墻為黃瓦(原只有大成殿、大成門準(zhǔn)用黃瓦。
抗日戰(zhàn)爭時期中，日本飛機炸毀大成殿一角及西廊廡，后雖經(jīng)修復(fù)，但技藝低下，終不復(fù)原。解放后，曾于1958年前后，對文廟粉飾一新。1980年7月，富順文廟列為四川省文物保護(hù)單位后，省府又撥專款，予以修葺、粉飾，現(xiàn)在基本保持原貌，并增添服務(wù)設(shè)施，長年開放，供人民游覽憑吊，2001年又被列為國家重點文物保護(hù)單位。
23、顧縣古鎮(zhèn)
顧縣鎮(zhèn)是岳池縣最早的縣城治所，置縣于唐武周通天二年，至今已有1300年歷史。在鎮(zhèn)的西側(cè)，金城河流經(jīng)顧縣鎮(zhèn)轄區(qū)50公里。金城河發(fā)源于金城山，積雨面積大，稍有暴雨便洪水泛濫。據(jù)傳說，這里歷史上經(jīng)歷過無數(shù)次的洪災(zāi)。有一年，時逢伏月，大雨滂沱，三日不停，金城河水陡漲，市井可以行船，沿途沖走稼穡、房屋無數(shù)，犬豕之尸隨處可見，時有人呼號救命，終因無力，眼看洪峰卷著雜物飛逝而去……??
清朝康熙年間，金城河水變得馴服了，兩岸楊柳青青，河水波光粼粼，有些河段，好事者還造了小船捕魚載人。時令好轉(zhuǎn)，風(fēng)調(diào)雨順，物阜糧豐，百姓安居樂業(yè)，顧縣場上的商貿(mào)也繁榮了起來。據(jù)考證，那時的金城河已治理過了，其治理法則，是利用李冰治水的經(jīng)驗。人們順?biāo)拢詾┳餮撸貫吵樾模瑲v時數(shù)十年。據(jù)不完全統(tǒng)計，從金城河源頭到注入渠江長達(dá)100多公里的河道上就筑就了低矮水壩幾十處，僅顧縣鎮(zhèn)域內(nèi)，就筑有付家堰、大堰，小堰、干河壩堰、水口廟堰等10來處，這些水利工程至今都還在發(fā)揮防洪抗災(zāi)的作用。后人為了緬懷李冰功德，便集資在顧縣鎮(zhèn)修了川主廟，泥塑李冰神像，終年享受香火。現(xiàn)川主廟保存完好，修葺一新，翹首等待游客。??
川主廟又名聚圣宮，位于中華街中部，座東朝西，據(jù)廟內(nèi)保存完奸的《奉文優(yōu)免》碑文記載，該廟建于清乾隆47年以前，由戲樓三開，大殿及廂房組成，占地面積千余平方米。大殿供奉著李冰神像。朱漆大柱上有聯(lián)云“深淘灘，低作堰，懿訓(xùn)昭垂為準(zhǔn)為則；灣截角，正抽心，儀型作式無頗無偏”，橫額上書“澤被后世”。殿堂以青石板鋪就，顯得雄偉莊嚴(yán)又十分雅致。沿階而下是一長方形石壩，可容千人之眾，石壩兩側(cè)為廂房、書樓，石壩前方是戲臺，臺枋上雕有花草人物，可惜在“文革”中被破壞，留下一段令人遺憾的歷史。
24、柳江
四川省眉山市洪雅縣柳江鎮(zhèn)
獨具一格的川西民居、民俗
曾家園：是曾壁光后人曾藝澄自己設(shè)計建造，將中西風(fēng)格融為一爐，總體設(shè)計從天空俯視成“壽”字型，共建花園2個，戲臺3個，庭院6個，大廳一幢，建筑面積2351。3平方米，總占地面積4766平方米，技藝精美，氣勢恢弘，是目前川西南保存較為完整的古建筑之一。曾家園進(jìn)行修繕后，陳設(shè)過去曾家尚存家具和當(dāng)年的布局?jǐn)[設(shè)，作為川西民俗博物館以接待游人參觀、品茶、看戲，餐飲住宿等。服務(wù)人員可穿當(dāng)年曾家丫環(huán)小姐服飾。
王家宅：臨河而建，充分利用地形、，巧妙合理布局，與自然溶為一體，推窗臨河，兩岸古樹掩映，遠(yuǎn)山近水使人心曠神怡。王家宅可作觀光和接待游人住宿。
吊腳樓：柳江吊腳樓遠(yuǎn)近聞名，省內(nèi)外各種報刊雜志書刊都相繼進(jìn)行過文字和圖片報道，別致的是柳江老街下場口沿河近百米吊腳樓、卵石壘坎，依水而立、巨樹濃蔭掩映，全國少見。
老街：柳江老街是原古場鎮(zhèn)的街道，因公路改道，新區(qū)建成，當(dāng)年的繁榮已不復(fù)存在，但老街被譽為百年建筑博物館，其中有清末民初的建筑、解放初期、文革時期和改革開放初期的建筑，風(fēng)格各異，可觀光懷古，休閑娛樂、餐飲等。
碑林：建于圣母山南坡的“洪雅縣歷代文化科技名人碑林”內(nèi)有石碑坊一座，名人碑石二十八塊，陳列室一幢，山頂建有“望月”樓，登樓眺望，可觀賞柳江古鎮(zhèn)和新區(qū)的全
貌。
摩巖石刻：位于玉屏山西側(cè)的摩巖造像群，刻于明代。還有刻于近代的觀音巖送子觀音，大佛像和世界最大的臥蓮觀音。
寺廟道觀：佛教寺廟有觀音寺，有在全國最大的臥蓮觀音像，道觀教有老君山陵星院，寺廟道觀中常年香火不斷，香客云集，絡(luò)繹不絕。
橋：柳江古鎮(zhèn)內(nèi)有石拱橋鐵索橋兩座。老石拱橋可修仿古木質(zhì)房廊，成為廊橋，使它同柳江古建筑融為一體。
古遺跡：柳江古遺跡有抱樸洞、石柱房、木禪寺。
水磨房：老街和山村有水磨坊遺址，可修復(fù)作為觀光。
柳江保存至今的自然風(fēng)光和人文景觀，可謂資源豐富是不可多得的寶貴資源和財富，開發(fā)前景十分光明。
25.中山古鎮(zhèn)
中山古鎮(zhèn)俗稱三合場，又名龍洞場，地處江津市南部山區(qū)，距重慶市區(qū)125公里，約一個半小時車程，與國家級風(fēng)景名勝區(qū)四面山一脈相連。古鎮(zhèn)背山臨水，場鎮(zhèn)建筑靠水而建，由龍洞、荒中壩、高升橋三條小街連接而成。以前，三合場曾是繁華的水碼頭，為川黔山區(qū)的商品集散地，目前尚存的南宋題刻共82字，記敘李脊用、魚子仙等泛舟游覽一事，境內(nèi)還有漢代古墓葬枇杷巖墓群。
古鎮(zhèn)商鋪建筑最具代表性，依山勢形成的商街縱向長1000多米，層層遞進(jìn)，其風(fēng)雨場的過街建筑幾乎都是能遮風(fēng)避雨不見天日的“封閉式”建筑，由此設(shè)計，充分考慮到了川東地區(qū)雨晴不定的特點。建筑多為兩層“吊腳樓”，下層為鋪面，樓上可住人，鋪面開間做得較大，且易組合；整座古鎮(zhèn)全系青色瓦片蓋頂，紅漆木板竹篾夾墻，圓柱承重，古樸凝重中透出原汁原味的巴渝人家風(fēng)韻。
古鎮(zhèn)現(xiàn)居有209戶人家，民間傳統(tǒng)的經(jīng)營業(yè)態(tài)如鐵匠鋪、中藥鋪、剃頭鋪等依然存在。此刻，晚冬的暖陽斜照著射進(jìn)狹窄的老街，給灰暗黝黑的街面一隅鍍上一抹金黃，古鎮(zhèn)頓時有了勃勃生氣。踏著塊塊黛青石板鋪就的老街，在彎彎拐拐的石梯小巷穿行，穿場而過的風(fēng)中不時彌漫著陣陣草藥的清香，鐵匠鋪里飛濺的爐火和叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲，合諧得竟有一種不需雕琢的藝術(shù)風(fēng)味，而街畔屋檐下那剃頭的白發(fā)老翁，安閑而自在，像一幅油畫，烘托出古鎮(zhèn)風(fēng)韻獨有的安居樂業(yè)圖。中山鎮(zhèn)位于重慶市江津縣境內(nèi)，是重慶十大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)依河而建，很似江南水鄉(xiāng)的風(fēng)格，只是形成形成一條長三公里的狹窄老巷。兩旁以清朝建筑為主，保存的非常完好，加上地面的青石板路，給人一種古老和諧的感覺。
交通：從菜園壩長途汽車站乘坐去江津的汽車，車資為19元的空調(diào)大巴，收班時間為晚上8：00。從江津長途汽車站到中山的汽車為普通小中巴，車資為9.5元，下午4:30為末班車。下午從中山回江津的車是下午1:20出發(fā)，從江津回重慶的大巴則到下午7:00。
氣候：中山古鎮(zhèn)平時的氣溫略低于重慶市區(qū)，晚間較為涼爽，溪水比較淺所以受陽光作用明顯，溫度較高，適宜游泳。
住宿：中山古鎮(zhèn)有“龍鳳客棧”、“來福客棧”等好幾家客棧，接待能力不錯，其上游有少數(shù)農(nóng)家，也可以提供食宿。在古鎮(zhèn)對面的山上，古鎮(zhèn)橋下及上游龍洞水庫，都可以扎營。
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