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《對(duì)話建筑界》之 王興田：肩負(fù)在中國(guó)建筑師身上的民族責(zé)任
時(shí)間：2005年4月17日
地點(diǎn)：上海遠(yuǎn)洋大廈
地產(chǎn)低潮，回國(guó)創(chuàng)業(yè)
ABBS《對(duì)話建筑界》：95年的時(shí)候，您回國(guó)創(chuàng)業(yè)，當(dāng)時(shí)正值國(guó)家的宏觀調(diào)空時(shí)期，中國(guó)的建筑業(yè)還是處在低潮期，那時(shí)候你是什么樣的信念讓你堅(jiān)持下來(lái)，您回來(lái)的時(shí)候是抱著什么樣的理想？
王興田：回國(guó)的時(shí)候我是旅日建筑協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)大家多非常的關(guān)心我，說(shuō)國(guó)內(nèi)的發(fā)展還不完善，房地產(chǎn)業(yè)剛剛起步，這樣突然回國(guó)發(fā)展行嗎？這么一個(gè)問(wèn)題就提出來(lái)了。我說(shuō)，應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)波浪形的，有起有伏，這個(gè)低潮的階段肯定是過(guò)去的。
ABBS《對(duì)話建筑界》：您在日本留學(xué)后，進(jìn)入日本建筑設(shè)計(jì)公司工作，擔(dān)任建筑師，為什么會(huì)想在日本繼續(xù)進(jìn)行建筑方面的實(shí)踐呢？
王興田：出國(guó)以前我在天津大學(xué)做老師，到了日本，我當(dāng)時(shí)在早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)，這個(gè)是在日本是比較好的大學(xué)。那時(shí)候也一直想以后繼續(xù)做老師，在那里也是做一些畢業(yè)論文等等。但是兩年以后對(duì)日本建筑產(chǎn)生了比較濃厚的感興趣，希望花更多的時(shí)間和實(shí)際的實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)日本建筑，于是我就決定留在日本繼續(xù)學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)。之后，我就進(jìn)入了世界上最大的設(shè)計(jì)公司，日本的日本建筑設(shè)計(jì)公司。工作實(shí)際上是工作和學(xué)習(xí)是兼容的。當(dāng)時(shí)在日本做的中國(guó)留學(xué)生很少，我也是頭一批進(jìn)入了日本企業(yè)的。進(jìn)去以后，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，重要的就是我們的認(rèn)識(shí)上必須比別人要強(qiáng)，跟的上他們的節(jié)奏和思路，這樣才可以進(jìn)入公司工作。剛開(kāi)始的時(shí)候是重頭開(kāi)始做的，雖然我是研究生畢業(yè)。多年后，在公司里成主要負(fù)責(zé)建筑方案的創(chuàng)作。
ABBS《對(duì)話建筑界》：那個(gè)時(shí)候日本的一些設(shè)計(jì)事務(wù)所大多是組織型的大事務(wù)所，主要做一些重大的項(xiàng)目，那時(shí)候您參與過(guò)一些什么樣的項(xiàng)目，對(duì)您以及后來(lái)的職業(yè)生涯有什么影響嗎？
王興田：：在日本的設(shè)計(jì)的周期非常的長(zhǎng)，同樣的一個(gè)十幾萬(wàn)的項(xiàng)目要做好幾年，是靠一個(gè)集體的努力，要做幾年，我一進(jìn)去的時(shí)候，做NEC再開(kāi)發(fā)的辦公大樓，一做就是兩年多，包括一些前期的工作，方案等等。實(shí)際上我覺(jué)得，跟著這個(gè)大的公司的設(shè)計(jì)節(jié)奏，做一個(gè)輪回的話，更有利于你的發(fā)展。從單體的設(shè)計(jì)，到里面的問(wèn)題，因?yàn)榻ㄖ浅５膹?fù)雜，接觸的面非常的廣，經(jīng)過(guò)這一輪以后，覺(jué)得設(shè)計(jì)就是如此。因?yàn)橐郧拔覀儑?guó)家來(lái)說(shuō)建筑是非常的簡(jiǎn)單的，通過(guò)這個(gè)以后，提高了不少的認(rèn)識(shí)。
環(huán)境觀，融入設(shè)計(jì)與生活
ABBS《對(duì)話建筑界》：從88年到95年，您在日本呆了今八年，日本的設(shè)計(jì)比較的注重環(huán)境觀，能不能給我們介紹一下環(huán)境觀的概念？
王興田：我們那時(shí)候國(guó)家對(duì)環(huán)境觀的概念還沒(méi)有提出來(lái)，比如大氣污染，水質(zhì)污染，全方位的提出可持續(xù)發(fā)展的是以后的事情。我們?nèi)チ巳毡疽院螅吹匠鞘械沫h(huán)境生活的質(zhì)量有一種反差。但是就是沒(méi)有一個(gè)徹底的把握，當(dāng)我頭一次進(jìn)公司的時(shí)候，受到他們公司的一個(gè)教育，就是進(jìn)公司前要做一些教育，對(duì)上對(duì)下，包括接電話，給人打招呼等等都要訓(xùn)練。有一個(gè)大的環(huán)境方針，就是說(shuō)我們是做設(shè)計(jì)的，我們要做對(duì)環(huán)境有貢獻(xiàn)的設(shè)計(jì)，建筑是消耗我們的資源，我們?nèi)绾巫畲蟪潭鹊販p少它的一些資源的破壞。那時(shí)候我不太理解，只是牢牢記住這個(gè)概念，但是多年以后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)概念，對(duì)我今后的環(huán)境觀有很大的影響。實(shí)際上在國(guó)外的名片下角會(huì)寫上“再生紙”。比如說(shuō)不使用塑料的一次性飯盒，我就不買你的飯，比如說(shuō)不亂穿馬路，等等都是對(duì)環(huán)境的影響。我們也這樣要求我們自己公司里面的人，比如說(shuō)我們公司里面紙張是雙面使用，不用一些有白色污染的東西，這些都是跟環(huán)境息息相關(guān)的。在設(shè)計(jì)方面，就指你在做設(shè)計(jì)的時(shí)候或是做的過(guò)程當(dāng)中，知道設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的哪些方面是有貢獻(xiàn)的，哪些是有危害的。羅列出來(lái)，自己評(píng)估，你的這個(gè)方案是不是合適。最后你最后的構(gòu)造、結(jié)構(gòu)、材料都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在日本很早以前都有了，現(xiàn)在我們國(guó)家最近才有立法。
ABBS《對(duì)話建筑界》：您也說(shuō)過(guò)，剛開(kāi)始接觸環(huán)境觀的時(shí)候也不是很理解，后來(lái)慢慢地在實(shí)踐當(dāng)中有了一些理解，在中國(guó)也用在自己的公司中，這個(gè)也是一個(gè)慢慢理解的過(guò)程，您覺(jué)得現(xiàn)在的中國(guó)對(duì)環(huán)境觀的認(rèn)識(shí)程度是不是越來(lái)越重視了呢？還是哪些需要改善的地方？
王興田：普遍的我認(rèn)為應(yīng)該從我們的建筑教育開(kāi)始，因?yàn)榻ㄖ菑拇髮W(xué)才有的，到我們的研究生的培養(yǎng)。這個(gè)過(guò)程我覺(jué)得缺這方面的課程和教育。我們的大學(xué)生出來(lái)以后找工作我是藝術(shù)家他們時(shí)鐘沒(méi)有這樣的概念，大是我反過(guò)來(lái)就有幾個(gè)數(shù)據(jù)，我們創(chuàng)造一個(gè)價(jià)值的時(shí)候，所消耗的資源或是能源是美國(guó)的5倍左右，是日本的11.4倍，反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們創(chuàng)造一個(gè)美元，他們創(chuàng)造了11.4美元，這種差距的話我覺(jué)得是驚人的。我們對(duì)環(huán)境、資源要的利潤(rùn)，要的發(fā)展，要得我們的發(fā)展，而不是我們自身人的科學(xué)技術(shù)去增加它的附加值。逐漸的我覺(jué)得我也看電視業(yè)觀察到，中部崛起的一個(gè)能源的問(wèn)題，以前就是挖，拉出去賣錢，一噸煤就一兩百塊錢，挖的過(guò)程消耗能源。這一系列的話對(duì)我們來(lái)說(shuō)我們還是一個(gè)粗放性的發(fā)展，沒(méi)有提高任何的附加值。洗煤的一部分就仍掉了，現(xiàn)在在恢復(fù)一些可持續(xù)發(fā)展的一些能源竭盡枯竭的時(shí)候能用得更好，現(xiàn)在才想到，如果我們以前就想到不是更好。
ABBS《對(duì)話建筑界》：現(xiàn)在大家慢慢越來(lái)越關(guān)注這方面的問(wèn)題了。
王興田：是的，這個(gè)是我在10年15年前的時(shí)候呼吁，現(xiàn)在才慢慢的落實(shí)，但是沒(méi)有具體到那么的具體。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)或是企業(yè)都有這種意識(shí)的話，我想我們的社會(huì)會(huì)發(fā)展的更加和諧，更加的美麗，是一個(gè)循環(huán)節(jié)約的社會(huì)。這一點(diǎn)我覺(jué)得是一個(gè)全民素質(zhì)的教育問(wèn)題。包括我們的領(lǐng)導(dǎo)，我們的企業(yè)，包括我們的每個(gè)人都是這樣的。說(shuō)到建筑師，這個(gè)環(huán)節(jié)比較的的薄弱。
這個(gè)是我們的發(fā)展問(wèn)題。發(fā)展就是為了更好的生存，為了我們以后的環(huán)境更加的美好，空氣清新，水質(zhì)提高，包括我們的醫(yī)療水平等等。我們的生活的主題就是讓城市更美好，河水污染都是我們的工業(yè)化帶來(lái)的，我們希望我們的城市發(fā)展，發(fā)展包括我們的生存環(huán)境要凈化，這個(gè)確實(shí)跟發(fā)展有一個(gè)相矛盾的地方，如何理解這個(gè)概念，就是我們有了錢把我們的環(huán)境搞壞，還是我們保持一定的發(fā)展，使我們的環(huán)境更加的美好，這個(gè)確實(shí)是一個(gè)很難的趨勢(shì)，有的時(shí)候包括我們建筑師也是這樣的，拼命地干活不是為了錢，把身體搞垮了值不值得。這個(gè)跟我們的發(fā)展是一樣，我覺(jué)得國(guó)家提出來(lái)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，和諧的發(fā)展，這種概念非常的重要。
另外一個(gè)就是建筑師和我們的房地產(chǎn)息息相關(guān)，房地產(chǎn)是中國(guó)當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的主力軍，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)的概念，如果沒(méi)有房地產(chǎn)拉動(dòng)，也很難有社會(huì)素質(zhì)的變化。建筑師手下的筆、我們用的鼠標(biāo)，和我們的城市環(huán)境有很大的關(guān)系。建筑師在手底下思考一下，對(duì)我們的資源環(huán)境做一個(gè)考慮。
做有地域文化的中國(guó)建筑，讓建筑從屬于自然
ABBS《對(duì)話建筑界》：您設(shè)計(jì)的南通的珠算博物館和太湖國(guó)賓館，都運(yùn)用我們中國(guó)建筑的一些元素這是因?yàn)槟銓?duì)中國(guó)傳元素的偏愛(ài)嗎？
王興田：日本的建筑立于世界建筑的之林，它同樣是一個(gè)現(xiàn)代的工業(yè)，同樣走了現(xiàn)代建筑的之路，但是它跟歐洲走的不一樣，它有自己的文化，自己的特性。這一點(diǎn)我在學(xué)習(xí)的當(dāng)中特別的留意，就是說(shuō)他們?yōu)槭裁催@么思考，怎么樣做出來(lái)的，怎么樣實(shí)現(xiàn)的，在這一點(diǎn)我非常的受啟發(fā)。一開(kāi)始他們也走了一些路子，跟我們現(xiàn)在差不多，一種模仿，引進(jìn)。他們的第一代建筑也是這樣的一個(gè)過(guò)程。他們這樣做了以后發(fā)現(xiàn)有很多的問(wèn)題，不能適合日本的文化的需求，包括生活方式，行為、興趣，都和它的民主性能相互抵觸。隨后這個(gè)過(guò)程里面它發(fā)揮了自己的個(gè)性，也走了一些彎路，包括一些符號(hào)的概念，一些形勢(shì)矯揉造作地走了一些彎路，通過(guò)他們幾代人的努力以后，找到了自己民族本質(zhì)的一些東西。利用一些現(xiàn)代的材料技術(shù)，展現(xiàn)他們民族的元素。
這個(gè)跟我們中國(guó)一樣，我們中國(guó)博大精深，有5000多年的歷史，從日本的來(lái)看他們有很多的東西是跟我們學(xué)習(xí)的，他們都是一些拿來(lái)主義，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中不斷的消化，變成自己的東西。我們中國(guó)幾十年發(fā)展的停止，使我們跟日本有很大的差別，這樣使我們的建筑和房地產(chǎn)等等比較的浮躁，始終沒(méi)有考慮我們自己建筑設(shè)計(jì)的水平問(wèn)題，包括自己民族文化的問(wèn)題，再具體一點(diǎn)就是我們地域文化怎么樣考慮，同時(shí)留住自己應(yīng)有的東西。這些方面確實(shí)考慮的比較少，尤其是拿來(lái)主義盛行，不顧地域的特征，去把它搬來(lái)。另外一種就是出現(xiàn)了粗質(zhì)爛造，再加上金錢利益的驅(qū)動(dòng)，使我們的創(chuàng)造市場(chǎng)一度處于低潮，尤其是在90年代，當(dāng)時(shí)他們讓我寫一些東西，寫日本和中國(guó)建筑的一些關(guān)系和將來(lái)的大家合作和發(fā)展的余地。我就是說(shuō)中國(guó)九十年代初，中國(guó)的建筑有待于十年左右的發(fā)展
因?yàn)橹匾枰獢?shù)量，需要多少萬(wàn)平方米來(lái)解決人的居住問(wèn)題。那時(shí)候就是蓋房子的問(wèn)題，以前同濟(jì)大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生出來(lái)就造房子，外國(guó)的建筑師都是經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)才創(chuàng)造作品。我回國(guó)以后，就打這個(gè)鋪墊，我想五年、十年左右肯定會(huì)有一些東西，這樣就可以想做一些我想做的東西。
ABBS《對(duì)話建筑界》：在太湖國(guó)賓館的設(shè)計(jì)中，從照片中我發(fā)現(xiàn)建筑與周圍的顯得十分和諧，一點(diǎn)不張揚(yáng)，您能談?wù)勥@個(gè)設(shè)計(jì)的用意嗎？
王興田：這個(gè)我歸納為江浙一帶的吳越文化，在歷史上占有一個(gè)很獨(dú)特的江南文化。目前在我們國(guó)家是發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。在歷史上也出了很多的文人墨客，我們中國(guó)的工商業(yè)業(yè)績(jī)從他們那里發(fā)展起來(lái)的，所以很值得我們嚴(yán)重和發(fā)揚(yáng)光大，尤其是建筑方面有獨(dú)特的地域文化，所以文化的范疇對(duì)于文化的內(nèi)涵上面，和它的地理位置、氣侯特征，和它的水、山、平原環(huán)境結(jié)合的非常的融洽，園林有我們北京的皇家園林、江南園林和嶺南園林。江南園林是一個(gè)重要的部分。所以我做這兩個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，也要求它確實(shí)也在一個(gè)風(fēng)景區(qū)里面，在太湖邊上。
主要幾個(gè)方面，一個(gè)還是它的自然環(huán)境相互的交融，蘇州園林是把私家的園林放在自己的園里面，另外一個(gè)是跟外面的環(huán)境結(jié)合。尤其是太湖旁邊的建筑怎么樣從屬于自然，把建筑的部分納入自然環(huán)境的一部分，而沒(méi)有凌駕于建筑之上。這個(gè)就是我們江南建筑的一個(gè)很本質(zhì)的一個(gè)東西。所以就是在我們小山上面建了一種面積不是很大的，就是如何把它包在環(huán)境里面，是環(huán)境里面的一個(gè)點(diǎn)醉，形成自然的一部分。讓環(huán)境的輪廓是我們的自然植被，是我們的山體，建筑放在下面。這個(gè)是主要的一方面。
ABBS《對(duì)話建筑界》：就是顯得不張揚(yáng)？
王興田：是的。讓建筑從屬于自然。
現(xiàn)在的建筑師，仍然肩負(fù)民主責(zé)任
ABBS《對(duì)話建筑界》：我們剛剛講了建筑師的民族責(zé)任，對(duì)于現(xiàn)在的建筑師來(lái)說(shuō)你覺(jué)得他們身上缺少什么？
王興田：我覺(jué)得每個(gè)建筑師受教育不一樣，跟他自己的興趣，發(fā)展的方向也不一樣，普通年輕人的思想比較新，對(duì)新事物接受的比較快，更喜歡這種新、奇、特的東西。當(dāng)然我覺(jué)得這個(gè)是好的現(xiàn)象，勇創(chuàng)新，建筑永遠(yuǎn)是創(chuàng)新的，要前進(jìn)，但是前進(jìn)的基礎(chǔ)是什么？我覺(jué)得可能還是要冷靜下來(lái)去分析看一看。不是單純地那來(lái)模仿，或是單純的奇怪、新，這個(gè)要分開(kāi)。我覺(jué)得徐悲鴻做畫(huà)的生涯當(dāng)中，一開(kāi)始他作為一個(gè)畫(huà)家出現(xiàn)是擅長(zhǎng)于中國(guó)畫(huà)的畫(huà)家，他去法國(guó)留學(xué)回來(lái)以后，放棄了中國(guó)工筆畫(huà)，進(jìn)入西洋畫(huà)寫實(shí)的一個(gè)境界去需要熏陶。回國(guó)以后，他丟掉了油畫(huà)以后又重新開(kāi)始中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)造，這個(gè)中國(guó)畫(huà)就有一些西方油畫(huà)的東西，但是做的是中國(guó)的理念，我覺(jué)得建筑藝術(shù)也是要這樣。不管你的創(chuàng)新還是學(xué)習(xí)，你的基本的東西要知道。藝術(shù)的原理是相通的。西方國(guó)家的藝術(shù)大師，他們的基礎(chǔ)都是很好，在這個(gè)基礎(chǔ)上才可以探討你創(chuàng)造什么東西，你的世界觀，價(jià)值觀有關(guān)系，但是基礎(chǔ)不一樣。
ABBS《對(duì)話建筑界》：剛才你講了徐悲鴻這個(gè)例子，跟你的設(shè)計(jì)當(dāng)中也有類似，比如說(shuō)用了一些新的材料，保留了一些傳統(tǒng)的東西在里面。
王興田：是的。比如說(shuō)珠算館，也做了這樣的一些設(shè)計(jì)。比如說(shuō)黑百灰，不僅是時(shí)間上的黑白灰，空間上也很明顯，灰在我們的設(shè)計(jì)上面用了很多，因?yàn)樗墙系臍夂钏鶆?chuàng)造的。跟我們北方不一樣，它是和它的地理環(huán)境和氣侯條件相結(jié)合的。黑白灰又是一個(gè)審美的情趣。日本的文化也是一個(gè)黑白灰的概念，氣侯非常的像我們江南。
ABBS《對(duì)話建筑界》：做一些景觀建筑的設(shè)計(jì)，跟日本我們有很多的可以借鑒，如果跟歐洲相比的話我們跟歐洲就不一樣。
王興田：是的。這一些我覺(jué)得，包括布局上面，江南的園林是不拘一格，這種布局我們使用了很多。照片上可以反映出來(lái)，我們說(shuō)這種意境，比如說(shuō)中國(guó)的建筑，江南地域文化的概念就是黑白灰。這個(gè)意境要表現(xiàn)出來(lái)也就是我們江南的精神表現(xiàn)出來(lái)了，文化精神表現(xiàn)出來(lái)了。
ABBS《對(duì)話建筑界》：中國(guó)的城市建設(shè)當(dāng)中出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題就是“千城一面”，或是“一城千面”，就是說(shuō)在這些中國(guó)當(dāng)代的城市建設(shè)當(dāng)中，你覺(jué)得中國(guó)建筑師需要關(guān)注的是什么，是什么原因會(huì)出現(xiàn)這些情況？
王興田：這個(gè)的因?yàn)槲覀儑?guó)家長(zhǎng)期的發(fā)展比較的迅速，第二個(gè)就是信息交流也非常快，世界各地的每一個(gè)角落的一些消息我們?nèi)蚨贾溃@個(gè)信息在一瞬間讓全球知道，這就容易造成我們剛才說(shuō)的千層一面，因?yàn)槲覀兇蟪鞘校吹絿?guó)外的發(fā)達(dá)城市，中城市看大城市的發(fā)展，小城市看中城市的發(fā)展，我們上面有一個(gè)發(fā)展的模式，模式傳到下面，一個(gè)一個(gè)借鑒過(guò)來(lái)，建筑師的這種交流比較多，我們做了全國(guó)各地的都有，地方也是這樣的概念，地方上的到上海來(lái)學(xué)習(xí)。
比如說(shuō)那個(gè)城市要有一個(gè)廣場(chǎng)，一個(gè)商業(yè)街，這樣建設(shè)以后，還有就是建筑師的不負(fù)責(zé)備，使得這個(gè)城市的發(fā)展沒(méi)有自己的秩序，沒(méi)有秩序、沒(méi)有地方文化的發(fā)展，沒(méi)有地方的特征。有一些城市甚至是尺度說(shuō)發(fā)生一些奇怪的現(xiàn)象，把不該用的地方用了，好象是一個(gè)江蘇的一個(gè)小城市，有一個(gè)很大的廣場(chǎng)，最后沒(méi)有辦法用，還是中之麥子了。這個(gè)我覺(jué)得從我們的城市決策者方面，我們的開(kāi)發(fā)，建設(shè)有問(wèn)題，我們的規(guī)劃建筑師也有問(wèn)題。所以這個(gè)是一個(gè)綜合的問(wèn)題，不能說(shuō)某一個(gè)絕局部的問(wèn)題而是一個(gè)社會(huì)體系的問(wèn)題。
實(shí)際上我們說(shuō)我們的祖宗，比如說(shuō)我們的老城區(qū)，還有周莊他們的建筑非常的井然有序，比如說(shuō)陜西的平遙古城他們有圍墻，里面有一些街，按照我們的中國(guó)的體制建起來(lái)的，中間有一些鼓樓，有它的街它的市，它的行政的范圍，規(guī)劃的井然有序，該平靜的平靜，這個(gè)城市看得非常的有意思，沒(méi)有個(gè)性，但是這個(gè)就是它的城市的個(gè)性。我覺(jué)得整體和局部的利益的沖突應(yīng)該強(qiáng)調(diào)好，在我們現(xiàn)代的今天反而沒(méi)有我們古人高明，這個(gè)是“一城千孔”的設(shè)計(jì)。
ABBS《對(duì)話建筑界》：這兩個(gè)問(wèn)題的確是在當(dāng)前多見(jiàn)的，而且是我們親身感受到的。
對(duì)于ABBS和我們
ABBS《對(duì)話建筑界》對(duì)于我們網(wǎng)站和我們《對(duì)話建筑界〉的欄目有什么建議嗎？
王興田：你們的欄目開(kāi)的時(shí)間不長(zhǎng)。我覺(jué)得ABBS是我非常關(guān)注的網(wǎng)站之一。
ABBS我所要看的，我希望就是能代表整個(gè)建筑的全貌，不要辦成一個(gè)傾向性的，太偏了不好，在國(guó)內(nèi)一些雜志太傾向于某一個(gè)方面，丟掉了很多的東西，它認(rèn)為這個(gè)就是主流。百家爭(zhēng)鳴才是建筑界所需要的。我說(shuō)的只是代表一個(gè)方面，所以形成一種互相注重、互相啟發(fā)的是輿論的一個(gè)主要的宗旨，就是在雜志上為什么銷量下來(lái)了，我覺(jué)得就是大家的這方面比較的狹隘，面比較的窄，大家需要很平靜很廣泛地索取各式各樣的資料，根據(jù)自己的判斷，根據(jù)自己的價(jià)值觀來(lái)看有沒(méi)有用，否則我們歸在一個(gè)方面來(lái)談這個(gè)問(wèn)題就是容易造成我們八十年代造成的一些一定要走建筑之路的統(tǒng)一思想的一種錯(cuò)誤。
我覺(jué)得各種流派的存在，各種流派的相互滲透是我們的一個(gè)基礎(chǔ)。
ABBS《對(duì)話建筑界》：ABBS是一個(gè)非常自由的討論空間，大家沒(méi)有什么束縛。
王興田：應(yīng)該是這樣的。既然是媒體，公正的東西做出來(lái)，可以不斷地引導(dǎo)大家往上走，不要限制這些東西，或是在局部的地方，跟我們現(xiàn)在不存在這方面的問(wèn)題，就是希望你們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。
(責(zé)任編輯：瑋鋒)
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