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顧炳鑫 作
□柯卓英 西安作為唐王朝的都城所在地，作為絲路之源，具有得天獨(dú)厚的文物資源以及深厚的文化底蘊(yùn)。《關(guān)中-天水經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》制定了五級城鎮(zhèn)建設(shè)體系，作為西部經(jīng)濟(jì)文化中心的西安被列入核心城市，其將被打造成“一個在西北具有帶動作用、引領(lǐng)作用的國際化、現(xiàn)代化大都市”，并將成為亞歐大陸橋的心臟。在開拓西安新時空的過程中，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)應(yīng)該發(fā)揮重要作用。而突出西安文化特色，開展唐代國際文化交流、傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐與理論研究，對加快西安經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)，增強(qiáng)西安的競爭實(shí)力，提升西安城市品位和體現(xiàn)西安城市精神具有十分重要的意義和價值。 唐代國際文化交流超越了當(dāng)時世界文化發(fā)展水平 唐文化之所以在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，除了當(dāng)時開明開放的觀念與政策以及政治、經(jīng)濟(jì)等宏觀因素外，關(guān)鍵在于唐文化的先進(jìn)性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時世界文化的發(fā)展水平。 首先，其形成了獨(dú)立的文化體系。唐代文化軟實(shí)力表現(xiàn)在文學(xué)、書法、美術(shù)、建筑、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、禮儀風(fēng)俗、道教與佛教文化、科技與術(shù)數(shù)文化等方面，加之唐代的跨文化交流現(xiàn)象極為普遍，在當(dāng)時形成了獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)文化，因而作為都城長安的國際地位在當(dāng)時的跨文化交流中得以不斷提升。 其次，在唐代國際文化交流中，是以唐文化中心長安向外擴(kuò)散型傳播為主。對于日本、新羅等國而言，引進(jìn)文化要素的數(shù)量大于輸出文化的數(shù)量，外來文化對本國的影響大于本國文化對外國的影響；而對唐朝而言，輸出文化要素的數(shù)量大于引進(jìn)文化要素的數(shù)量，本國文化對外國的影響大于外國文化對本國的影響。唐代對外交流的擴(kuò)大以及各國遣唐使節(jié)進(jìn)入大唐，都促進(jìn)了唐代文化的國際交流，使唐代文化在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 第三，唐人具有博大宏放的精神風(fēng)貌和心胸氣度。比如“天生我材必有用”的自信，“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”的灑脫與狂放，李白詩歌“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”中的國際主義胸懷。而且，最為關(guān)鍵的是，在唐代，是我們影響世界，而不是世界影響我們。唯其如此，才向世界展示出了長安作為國際化大都市的無窮魅力，同時向周邊擴(kuò)散傳播至日本、朝鮮半島、越南、緬甸等地，在亞洲乃至世界領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。 唐長安作為國際化大都市的輝煌歷史，為當(dāng)今提升西安城市品位、形成西安城市精神提供了可借鑒的豐富文化資源，為西安成為國際化大都市奠定了良好的歷史文化基礎(chǔ)。 唐代國際文化交流對西安打造國際化大都市的啟示 西安“十二五”規(guī)劃的中心是構(gòu)建國際化大都市。目前，以傳統(tǒng)文化為核心的秦漢唐文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尤其以唐文化產(chǎn)業(yè)最具優(yōu)勢和特色，在全國乃至世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極大影響。目前的主要工作是復(fù)興唐代文化、主打唐文化主題，可以說唐文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)已經(jīng)取得了尤為突出的成績。 為打造國際化大都市，在文化建設(shè)方面，我們需要在融合周秦漢唐文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步營建我們這個時代獨(dú)有的文化特色，既繼承歷史文化卻又不同于周秦漢唐，同時又要具有二十一世紀(jì)科技超速發(fā)展的時代特色，它應(yīng)該代表著西安、陜西、全國乃至世界先進(jìn)文化的潮流。西安的先進(jìn)文化是什么，能否在全國、全球處于領(lǐng)先地位，這與構(gòu)建和諧社會、完善文化體制密切相關(guān)。只有保持文化的先進(jìn)性，才能在世界文化領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位。 人的素質(zhì)方面，西安市民還要包括外來務(wù)工者、留學(xué)生等，他們是否具有新世紀(jì)的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)修養(yǎng)？當(dāng)代西安已經(jīng)是一個囊括寰宇的城市，已經(jīng)具備了國際化大都市的一些特征，比如國際交流活動豐富、國際貿(mào)易往來頻繁、外國留學(xué)生人數(shù)不斷增加以及城市人口總體素質(zhì)在不斷提高等。陜西是文化大省，西安并不缺少文化人才，但是，最大的難題是如何盡快提高外來務(wù)工人員的總體文化素質(zhì)及修養(yǎng)，從而推動城市總體人口素養(yǎng)的提高和完善。 每一個時代文化的形成都經(jīng)歷著繼承、創(chuàng)新、積淀、升華的發(fā)展階段。當(dāng)然，每一個時期并沒有明確或者截然的劃分界限，有時候會是各期的交叉或并行發(fā)展。目前，西安傳統(tǒng)文化創(chuàng)新建設(shè)已經(jīng)走過了繼承期與創(chuàng)新初期，正處于創(chuàng)新盛期和積淀初期。在經(jīng)過一段時期的積淀后，形成既融合豐厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又具有我們這個時代的文化特點(diǎn)，進(jìn)而逐漸形成具有自身特色與鮮明時代特色的文化傳統(tǒng)，最終升華為能代表作為國際化大都市的西安、并自成一體的先進(jìn)文化體系。 國際化大都市建設(shè)與文物保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展 大明宮遺址公園的建成與開放，為西安國際化大都市建設(shè)又增加了濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。唐代的大明宮，被稱為“中國宮殿建筑的峰巔之作”。大明宮國家遺址公園基本還原了唐代大明宮的歷史面貌，并在文物保護(hù)的基礎(chǔ)上，既體現(xiàn)了旅游的元素，又體現(xiàn)了環(huán)保的理念，是國際化大都市建設(shè)與文物保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的典范。 然而，城市發(fā)展建設(shè)的步伐并不總是與文物保護(hù)構(gòu)成協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)勢。隨著城市發(fā)展規(guī)劃的不斷加快和實(shí)施，城市建設(shè)的速度越來越快。如果施工工地經(jīng)過考古勘探，發(fā)現(xiàn)地下有文物古跡，就需要有關(guān)部門進(jìn)行發(fā)掘清理。而文物考古是嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致的工作，需要充裕的時間對其進(jìn)行發(fā)掘。但是，建設(shè)單位的工期往往是有限的，這必然形成了矛盾。有的建設(shè)單位為了趕工程進(jìn)度而不惜破壞文物的事件在全國時有發(fā)生。建設(shè)單位、規(guī)劃設(shè)計單位、文物考古單位等在城市建設(shè)規(guī)劃中，如果能夠相互協(xié)調(diào)合作，既可以避免延誤工期，又可以成功保護(hù)與搶救國家文物，為城市文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。若是大型遺址或其他重要發(fā)現(xiàn)，就可以將其發(fā)展建設(shè)為傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，從而增加城市的文化內(nèi)涵，豐富城市的文化底蘊(yùn)。 總之，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是資源型與創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，保護(hù)與發(fā)展相得益彰的結(jié)合。比如，西安在文化旅游方面，東線文化是以秦始皇陵兵馬俑為代表的帝王陵墓文化旅游，西線是以法門寺為代表的宗教文化旅游，南線是以山水秦嶺為代表的自然生態(tài)休閑文化旅游，北線則是以唐昭陵墓群為代表的大唐貞觀文化旅游。這些均體現(xiàn)出陜西悠久而豐厚的傳統(tǒng)文化軟實(shí)力，是大西安文化產(chǎn)業(yè)特色的突出體現(xiàn)，其必將為西安國際化大都市建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)。中國規(guī)劃網(wǎng)西安1月16日電 |
