建設(shè)“世界城市”文化新地標(biāo) 力塑首都北京文化新名片_中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)—

——北京海淀區(qū)曹雪芹“紅”文化推廣與傳播工作的幾點(diǎn)思考

曹雪芹紀(jì)念館雪景

北京曹雪芹學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡德平在曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式上宣布“曹雪芹西山故里”項(xiàng)目正式啟動(dòng)

在“紅樓夢(mèng)詩(shī)詞書(shū)法作品展”上，北師大書(shū)法系鄧寶劍主任向嘉賓介紹展品

曹雪芹小道標(biāo)識(shí)系統(tǒng)發(fā)布暨小道化裝游園會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

著名紅學(xué)家李希凡為“千人合寫(xiě)紅樓故事”活動(dòng)撰寫(xiě)開(kāi)篇辭

北京市民“千人合寫(xiě)紅樓故事”挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄

昆曲《紅樓夢(mèng)》折子戲演出

陳名杰牛愛(ài)忠滿(mǎn)興遠(yuǎn)

曹雪芹在北京海淀西山創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的百科全書(shū)，是中華民族對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)，曹雪芹也因此成為代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)。

大師足跡：曹雪芹在海淀

曹雪芹晚年的生活、創(chuàng)作，與海淀的關(guān)系極為密切。據(jù)專(zhuān)家考證和民間流傳，曹雪芹和他的《紅樓夢(mèng)》與海淀的關(guān)系，目前來(lái)看，至少有6條線索。

一是圓明園。有紅學(xué)家認(rèn)為圓明園就是大觀園的原形，并據(jù)原著在圓明園版圖上繪制了詳細(xì)的對(duì)比圖。其中歷史學(xué)家戴逸曾在《繁露集》一書(shū)中詳加論述，認(rèn)為集中國(guó)古代園林藝術(shù)大成的圓明園對(duì)觸發(fā)曹雪芹的靈感很重要，很可能是他塑造小說(shuō)中大觀園的主要借鑒。

二是曹雪芹故居。北京植物園曹雪芹紀(jì)念館的原址所在地——海淀區(qū)正白旗三十九號(hào)院被專(zhuān)家考證為曹雪芹在西山的故居。雖然學(xué)界對(duì)此有一定異議，但作為全國(guó)最早建立的、也是目前規(guī)模最大的以曹雪芹及《紅樓夢(mèng)》為主題的歷史文化名人紀(jì)念館，歷經(jīng)3次擴(kuò)建、5次布展，30年來(lái)，共接待國(guó)內(nèi)外游客800余萬(wàn)人次，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣傳播做出了貢獻(xiàn)。

三是“曹雪芹西山傳說(shuō)”。“曹雪芹西山傳說(shuō)”主要流傳于香山、壽安山、金山（俗稱(chēng)小西山）一帶，以曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》為主題的民間傳說(shuō)，屬于民間文學(xué)中的“人物傳說(shuō)”類(lèi)別。2011年6月，“曹雪芹西山傳說(shuō)”入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些口碑資料數(shù)量眾多，故事和傳說(shuō)涉及面很廣，包含有曹雪芹的個(gè)性、身世、經(jīng)歷、親戚、朋友、曹雪芹如何寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》、曹雪芹的居所、曹雪芹如何扶危濟(jì)困等，在曹雪芹相關(guān)文獻(xiàn)資料較少的情況下顯得彌足珍貴。與此相印證的是，在正白旗村附近的四王府娘娘廟房檐下，至今還保留著繪有《紅樓夢(mèng)》故事的圖跡。

四是曹雪芹小道。從北京植物園到白家疃村的山間小道全長(zhǎng)六七公里。清朝乾隆年間，曹雪芹在山前居住時(shí)，常到山后訪友、為百姓看病，經(jīng)此道來(lái)往于山前、山后，故稱(chēng)曹雪芹小道。前幾年海淀區(qū)政府對(duì)白家疃一段進(jìn)行過(guò)簡(jiǎn)單修繕，今年又協(xié)同北京植物園在小道南段設(shè)立旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，希望這條小道能夠在未來(lái)帶動(dòng)山前山后的文化旅游業(yè)，成為一條“黃金”旅游小道。

五是白家疃村。滿(mǎn)洲正白旗包衣出身的曹家和怡親王允祥（其家廟就在白家疃村）關(guān)系一直十分密切。曹雪芹好友敦敏在《瓶湖懋齋記盛》中記載乾隆二十三年春（即1758年），曹雪芹遷徙白家疃，原注為證：“春間芹圃（雪芹的號(hào)）曾過(guò)舍以告，將遷徙白家疃。”此外，曹雪芹晚年在白家疃幫助過(guò)孤寡疾苦之人，他的軼著《廢藝齋集稿》也與白家疃有很多的聯(lián)系。

六是納蘭性德。海淀除了有聞名于世的《紅樓夢(mèng)》“紅”文化，還有一個(gè)“蘭”文化，就是納蘭性德。其墓地和家廟都在海淀上莊。納蘭性德與曹雪芹祖父曹寅曾共同入值宮禁，又都極富文采，家世、經(jīng)歷又有許多相似之處，有學(xué)者認(rèn)為賈寶玉的原型就是納蘭性德。

拋開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，我們看到的事實(shí)是，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成之作，曹雪芹是能夠代表中國(guó)的一個(gè)文化符號(hào)。世界經(jīng)典在海淀撰就，我們有理由、有責(zé)任、有義務(wù)，用一種歷史的使命感把文化傳承好、傳播好，把北京的曹雪芹和“紅”文化做成聞名世界的文化品牌。

曹雪芹在西山的生活與創(chuàng)作，為海淀留下了包括“西山傳說(shuō)”“曹氏風(fēng)箏”“曹雪芹小道”等豐富的文化遺產(chǎn)。2013年時(shí)值曹雪芹逝世250周年。為更好地弘揚(yáng)曹雪芹與紅學(xué)文化，傳承北京西山多種歷史文化遺存，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)于2010年創(chuàng)辦，經(jīng)過(guò)連續(xù)3年積淀，活動(dòng)不斷豐富、規(guī)模不斷壯大、影響不斷擴(kuò)大，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注的同時(shí)，取得了良好的社會(huì)效益、環(huán)境效益和人文效益。

于今年9月22日啟動(dòng)的第四屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)，不僅吸引了國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展各種形式的研討和紀(jì)念活動(dòng)，更是在全國(guó)范圍內(nèi)升溫了紀(jì)念曹雪芹、重讀《紅樓夢(mèng)》的熱潮。各行各業(yè)紛紛用自己的方式紀(jì)念著這位文學(xué)巨匠：北京市曲劇團(tuán)推出的新編歷史大戲《黃葉紅樓》在天橋劇場(chǎng)演出，歌唱家鄭緒嵐“紅樓夢(mèng)境·鄭緒嵐全國(guó)巡演”，北京1178位市民“合寫(xiě)紅樓故事”新創(chuàng)吉尼斯世界紀(jì)錄等。

兩年籌辦曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)的工作實(shí)踐告訴我們，要做好曹雪芹和“紅”文化的推廣，首先要突破兩個(gè)界限。一是突破專(zhuān)業(yè)人士和公眾的界限，讓更多的普通民眾參與進(jìn)來(lái)。二是突破國(guó)門(mén)的界限，以中國(guó)在世界文明體系的定位的角度去思考和自我定位，讓“紅”文化的傳播首先具有很強(qiáng)的國(guó)際視野。高度重視群眾參與與國(guó)際傳播，這是我們籌辦第四屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)的一條經(jīng)驗(yàn)。其中，政府所起的主要是搭平臺(tái)、聚資源的作用。通過(guò)政府來(lái)引導(dǎo)、搭臺(tái)，把各種資源聚集到一起，讓研究、產(chǎn)業(yè)、傳播、創(chuàng)業(yè)等各種社會(huì)力量都能參與其中。

西山故里：世界文化地標(biāo)

曹雪芹在海淀西山寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的傳說(shuō)，一直在世居西山的旗人中間流傳。1963年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部邀請(qǐng)著名紅學(xué)家吳恩裕到香山訪問(wèn)張永海老人，后來(lái)《北京日?qǐng)?bào)》“北京春秋”欄目刊載了其講述的關(guān)于曹雪芹西山著述的故事，產(chǎn)生了較大影響。1971年，正白旗村三十九號(hào)院發(fā)現(xiàn)“題壁詩(shī)文”，其中因有曹雪芹友人贈(zèng)給曹公的對(duì)聯(lián)，引起了轟動(dòng)。于是，以此為契機(jī)，在西山旗人中流傳了200多年的曹雪芹傳說(shuō)，開(kāi)始逐漸被發(fā)掘并被廣大讀者所熟知。

“門(mén)前古槐歪脖樹(shù)，小橋溪水野芹麻。”西山地區(qū)長(zhǎng)期流傳的關(guān)于曹雪芹故居的這一說(shuō)法，恰恰與《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇作者說(shuō)自己住在“階柳庭花”之處以及張宜泉寫(xiě)曹雪芹的住處是“門(mén)前山川供繪畫(huà)，堂前花鳥(niǎo)入吟謳”相印證和契合，所以很多學(xué)者推論曹雪芹紀(jì)念館原址所在地的清代正白旗旗營(yíng)，正是曹雪芹生活、著書(shū)《紅樓夢(mèng)》之地。據(jù)史料載，當(dāng)年的正白旗旗營(yíng)規(guī)制完整，建筑都是一排排而建，并且不同的建筑有不同的使用功能，如檔房除存放戶(hù)籍檔案還有分發(fā)糧餉之用，大學(xué)坊則是正白旗旗營(yíng)兒童接受教育的地方等。

本屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式上，北京曹雪芹學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡德平宣布“曹雪芹西山故里”項(xiàng)目正式啟動(dòng)，這將是西山曹雪芹《紅樓夢(mèng)》文化傳承與傳播的一件里程碑式的事件。該項(xiàng)目將通過(guò)恢復(fù)部分旗營(yíng)建筑，復(fù)原旗營(yíng)氛圍，力求展現(xiàn)曹雪芹在西山地區(qū)的生活遺跡和著書(shū)的歷史環(huán)境，在北京西山打造一個(gè)世界級(jí)的全方位了解曹雪芹，欣賞、研究《紅樓夢(mèng)》的核心文化功能區(qū)。

北京植物園將“曹雪芹西山故里”項(xiàng)目定位于曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》文化的展覽展示、觀光游覽、文化體驗(yàn)、科普教育、學(xué)術(shù)研究、文物收藏與保護(hù)六大職能，分設(shè)植物文化園、曹雪芹博物館區(qū)、曹雪芹紀(jì)念館區(qū)、曹雪芹紀(jì)念園、紅樓文化博覽區(qū)六大功能區(qū)。項(xiàng)目歷時(shí)2到3年，將以北京植物園黃葉村為核心進(jìn)行復(fù)建，主要依據(jù)史料和實(shí)地走訪，通過(guò)在黃葉村故居附近發(fā)掘、找尋當(dāng)年的歷史遺跡，并在尊重歷史的基礎(chǔ)上逐步恢復(fù)原貌，而非簡(jiǎn)單的復(fù)建，以再現(xiàn)當(dāng)年正白旗旗營(yíng)的生活情景和文化特征。

從曹雪芹這個(gè)人出發(fā)，深入挖掘《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨著在特殊時(shí)空創(chuàng)作和問(wèn)世的歷史文化意義，通過(guò)對(duì)作者的了解，拉近當(dāng)代人與名著《紅樓夢(mèng)》的距離，進(jìn)而為推廣和傳播“紅”文化服務(wù)，這是我們?cè)诨I辦第四屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)過(guò)程中形成的另一個(gè)共識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們稱(chēng)之為“由曹入紅”。這也是“曹雪芹西山故里”項(xiàng)目特殊意義和價(jià)值所在。參加本屆藝術(shù)節(jié)“大師與經(jīng)典：文化遺產(chǎn)的傳承與傳播”國(guó)際論壇的國(guó)際博物館協(xié)會(huì)文學(xué)委員會(huì)主席、托爾斯泰紀(jì)念館學(xué)術(shù)研究主任加琳娜·阿列克賽耶娃認(rèn)為，中國(guó)的發(fā)展令世界矚目，世界也渴望傾聽(tīng)中國(guó)故事。當(dāng)前中國(guó)需要讓世界更好地認(rèn)識(shí)自己，特別是了解中國(guó)的文化，而像曹雪芹這樣的文化巨人正是展示中國(guó)魅力的重要名片。

曹雪芹西山故里是北京建設(shè)世界城市的潛在文化地標(biāo)，它將成為世界了解中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹的一個(gè)獨(dú)特窗口，是北京建設(shè)“世界城市”更強(qiáng)力的人文支撐點(diǎn)，并將在對(duì)曹雪芹文化的歷史和文學(xué)研究、展示、科普教育等多方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。

2014年，曹雪芹紀(jì)念館向公眾開(kāi)放30周年，而2015年則是曹雪芹誕辰300周年，這是北京和海淀提升和推廣曹雪芹和紅樓文化難得的歷史機(jī)遇窗口期。為更好地紀(jì)念和緬懷這位文學(xué)大師，海淀區(qū)委宣傳部正與區(qū)域內(nèi)多所高校、研究機(jī)構(gòu)合作，研究規(guī)劃海淀“紅”文化推廣和傳播3年工作計(jì)劃。

隨著“曹雪芹西山故里”的落成，西山隧道貫通西山，討論中的白家疃紅樓小鎮(zhèn)和曹雪芹小道等文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的規(guī)劃與建設(shè)，加上2011年“曹雪芹西山傳說(shuō)”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，未來(lái)西山腳下將逐步形成一片能讓世人全方位了解曹雪芹、欣賞研究“紅”文化的場(chǎng)所，并產(chǎn)生規(guī)模和集聚效應(yīng)。

屆時(shí)，我們將廣邀世界各地作家故居管理者和文學(xué)研究者、研究機(jī)構(gòu)齊聚東方文化圣地——北京海淀西山，進(jìn)行一場(chǎng)世界文學(xué)的交流峰會(huì)，相信這樣一場(chǎng)別具一格的“文化博覽會(huì)”將會(huì)更好地將曹雪芹“紅”文化，以及海淀和西山推向世界文化的舞臺(tái)，發(fā)出中國(guó)的文化聲音。

文化創(chuàng)意：講述中國(guó)故事

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)中最具活力的行業(yè)之一，備受重視，許多國(guó)家更是以“文化立國(guó)”“文化強(qiáng)國(guó)”，積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。北京的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)已是全市服務(wù)業(yè)中的第三大支柱產(chǎn)業(yè)，成為首都轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的亮點(diǎn)，其與科技創(chuàng)新組成的“雙輪驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略”，是北京發(fā)展的新航標(biāo)。

如何更好地利用產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)力量將中國(guó)的文化瑰寶進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)光大，是我們目前面臨的一大難題。相較于歐美諸國(guó)，我們從不缺乏文化資源，而只是缺乏將文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，物化成文化產(chǎn)品的能力。我們要按照習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)上的要求去講好中國(guó)故事，傳遞好中國(guó)聲音，首先需要更好地反思市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)在文化發(fā)展中的特殊作用，充分調(diào)動(dòng)民間社團(tuán)、相關(guān)文化企業(yè)等社會(huì)資源與力量，創(chuàng)建文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新型管理模式。由產(chǎn)業(yè)興事業(yè)，這是我們多年來(lái)從事文化工作獲得的第三條經(jīng)驗(yàn)。曹雪芹和紅樓文化要想得到持續(xù)不斷地推廣和傳播，必須要變政府主導(dǎo)為政府引導(dǎo)，轉(zhuǎn)而從產(chǎn)業(yè)入手，走向可持續(xù)發(fā)展的市場(chǎng)主導(dǎo)模式。

參加藝術(shù)節(jié)國(guó)際論壇的英國(guó)莎士比亞出生地基金會(huì)主席戴安娜·歐文博士則為我們提供了其市場(chǎng)化運(yùn)作文化資源的案例。據(jù)介紹，莎士比亞故居所在的斯特拉福小鎮(zhèn)常住居民只有3萬(wàn)人，但每年吸引游客500萬(wàn)人次。基金會(huì)幾乎沒(méi)有任何政府的資金支持，必須自我籌資，主要的收入來(lái)自門(mén)票，差不多占到90%，還有一些商業(yè)的收入，包括禮品、紀(jì)念品以及餐飲收入等。基金會(huì)通過(guò)各種市場(chǎng)手段對(duì)歷年結(jié)余資金進(jìn)行增值、保值操作。

自2010年首屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)始，主辦方一直在不斷努力，試圖探索深度挖掘和利用曹雪芹、“紅”文化的深厚底蘊(yùn)，進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的再創(chuàng)造，旨在將新的市場(chǎng)元素納入到文化傳播傳承體系內(nèi)，用新的元素不斷激活沉睡的文化。

本屆藝術(shù)節(jié)籌辦期間，相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚與拉動(dòng)效果初顯。主辦方與全國(guó)曹雪芹紅樓夢(mèng)文化發(fā)展聯(lián)盟的25家單位、北京相關(guān)開(kāi)掘紅學(xué)文化資源的文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)、公司進(jìn)行了密切聯(lián)系與洽談，并與未來(lái)的“曹雪芹西山故里”園區(qū)的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目落地進(jìn)行了對(duì)接嘗試。如籌建國(guó)內(nèi)首家“曹雪芹博物館”、北京曹學(xué)會(huì)與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“紹興黃酒釀制技藝”傳承基地——唐宋酒業(yè)合作生產(chǎn)“雪芹南酒”、與北京歌舞劇院合作排演民族交響樂(lè)《胡笳十八拍》，進(jìn)行音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作、全國(guó)曹雪芹紅樓夢(mèng)文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的籌建等市場(chǎng)前景非常好的產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目都取得了突破性進(jìn)展，有些已經(jīng)落地，開(kāi)始產(chǎn)生市場(chǎng)效益。隨著藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)的舉辦，海淀西山區(qū)域內(nèi)的紅學(xué)文化產(chǎn)品，如餐飲茶酒、創(chuàng)意禮品、民間工藝等得以集聚；以曹雪芹紀(jì)念館為核心的西山紅學(xué)文化主題旅游正在升溫；“曹雪芹西山故里”項(xiàng)目的啟動(dòng)更是吸引了諸多當(dāng)代企業(yè)家的傾情關(guān)注，周邊景區(qū)游客量有所提升，海淀區(qū)西山相關(guān)景區(qū)收入有所提升；演藝界、產(chǎn)業(yè)界對(duì)紅學(xué)主題文化資源的開(kāi)發(fā)更是急遽升溫，相關(guān)演藝劇目、電影創(chuàng)排消息不斷，預(yù)計(jì)在未來(lái)兩年將陸續(xù)有精品創(chuàng)作與觀眾見(jiàn)面，有效推動(dòng)中國(guó)原創(chuàng)品牌演藝內(nèi)容的崛起。

海淀和西山的歷史文化資源豐厚，但長(zhǎng)期以來(lái)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的突出成績(jī)相較，多少有點(diǎn)隱而不顯。這其中很重要的一個(gè)原因是文化品牌效應(yīng)不聚焦，產(chǎn)業(yè)拉升效應(yīng)不明顯。西山地區(qū)豐富的紅學(xué)文化資源、民俗資源、中法歷史交流資源，需要類(lèi)似于“曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)”這樣的文化品牌去整合、統(tǒng)合乃至產(chǎn)業(yè)提升，才有可能真正實(shí)現(xiàn)“文化創(chuàng)新”對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力。

“文化海淀”隱而不顯的另一個(gè)原因是缺少文化消費(fèi)的拉動(dòng)，首先是豐富的歷史文化資源并不能完全契合廣大群眾直接消費(fèi)的文化需求。文化內(nèi)容需要依托先進(jìn)的科技手段進(jìn)行轉(zhuǎn)化和展現(xiàn)，才會(huì)富有感染力和生命力。科技越發(fā)展，文化的作用才越凸顯，而文化的內(nèi)容又能夠?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展提供靈感、注入思想。海淀是聞名全國(guó)的科技大區(qū)，區(qū)內(nèi)的中關(guān)村是國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)，也是中國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)。作為北京市重要城市功能拓展區(qū)，海淀區(qū)近年來(lái)緊緊抓住中關(guān)村國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)核心區(qū)建設(shè)的歷史機(jī)遇，加速推進(jìn)文化與科技、藝術(shù)與技術(shù)的融合發(fā)展，努力使文化成為繼科技、教育之后推動(dòng)海淀未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的又一核心驅(qū)動(dòng)力。文化與科技的融合必將促進(jìn)海淀文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展大繁榮。同樣，曹雪芹和“紅”文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，必須依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走出一條可持續(xù)、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)之路。

產(chǎn)業(yè)化、品牌化、國(guó)際化、科技化，新的“四化”將是包括曹雪芹和“紅”文化在內(nèi)的海淀西山文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展的必由之路，也是海淀能否創(chuàng)造融通中外的新概念、新范疇與新表述，向世界講述一個(gè)更美好中國(guó)故事的關(guān)鍵所在。

（本文作者陳名杰為中共北京市海淀區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)，牛愛(ài)忠為中共北京市海淀區(qū)委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)，滿(mǎn)興遠(yuǎn)為第四屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）

　　(責(zé)任編輯：白雪松)