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一方面是高速發(fā)展的經(jīng)濟，一方面是頻頻告急的文化遺產(chǎn)保護；一方面是大興土木的城市化建設，一方面是不少寫著“拆”字的古建筑、歷史街區(qū)的消失。伴隨以上的，是兩種極端，一種是“千城一面”的“大”城市出現(xiàn)，另一種是“西門慶故里”、“新修明城墻”等淺層次的文化重視。 城市化進程中，社會到底怎么了？ 最近在廣東連續(xù)發(fā)生了三件文化保護事件：廣州民國時期歷史建筑金陵臺、妙高臺被拆，蘿崗先秦古墓被人為毀壞，深圳咸頭嶺、屋背嶺新石器時代遺址被“重點工程”入侵。這幾件事都或多或少涉及行政決策、行政執(zhí)法、工程監(jiān)管、文物法量刑標準和社會發(fā)展脫節(jié)等諸多問題。但筆者覺得更為嚴重的是，社會普遍缺乏對文化遺產(chǎn)的認知，更不用說普遍的文化自豪了。 文化遺產(chǎn)指的是從歷史、藝術或科學角度看具有突出普遍價值的文物、建筑和考古遺址。我國作為具有悠久歷史的文明古國，疆域遼闊，民族眾多，保留有多種類型的文化遺產(chǎn)。 總體說來，在過去的幾十年里，我國無論在文化遺產(chǎn)的管理體制、保護手段還是學科建設方面，都進行了有效探索和研究，并取得了巨大成就。但遺憾的是，公眾的文化遺產(chǎn)認同并沒有隨文化遺產(chǎn)知識的宣傳和普及而提高，這極大制約了我國文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展。上述三件典型事件反映了公眾特別是許多官員對文化遺產(chǎn)缺乏認知，不懂得對于一個民族、一個國家的發(fā)展而言，歷史是根、文化是魂。正是因為沒有認識到文化遺產(chǎn)的價值所在，才會在決策中缺乏遠見，只顧當下利益，而忘了文化遺產(chǎn)保護是功在當代、利在千秋的事。 眾所周知，廣州有2200多年的建城史，這在《史記》、《漢書》等史料中有記載，還有南越國宮署遺址、南越王墓、南越國木構水閘遺址等一些具有世界影響力的考古遺址實體來證明。這些遺址為這一地區(qū)民眾帶來了自豪感、自信心和凝聚力，并為這個城市帶來巨大的文化影響力和經(jīng)濟效益。 但廣州僅有2200多年的歷史嗎？它的文化發(fā)展難道是無源之水嗎？在秦始皇50萬大軍南下之前，這一地區(qū)發(fā)展狀況如何？和其他地區(qū)交往狀況如何？蘿崗先秦古墓的發(fā)掘或能回答上述問題，遺憾的是，施工方顯然不了解這些考古遺址的重要性，無視《中華人民共和國文物保護法》，在地鐵工程和文物保護之間，短視地選擇了前者。 咸頭嶺新石器時代考古遺址也沒能擺脫被“入侵”的命運。該遺址處在美麗的大鵬灣，離小梅沙度假區(qū)不遠，出土了大量陶器和石器，具有鮮明地域色彩，而且年代久遠，距今約7000年，改寫了珠江流域的文化史，被列入2006年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。地方政府在相關利益權衡的過程中放棄了這一重要的考古遺址。 快速城市化進程中，城市更應注重城市氣質(zhì)，這種氣質(zhì)除了它的空間架構如山水城市、高原城市、濱海城市之外，一定還要有它的歷史氣質(zhì)，這種氣質(zhì)涉及歷史傳統(tǒng)、民風、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還涉及古遺址、古墓葬、古建筑等有形的文化遺產(chǎn)，它們的存在在歷史長河中是不可逆的，一旦破壞將無法重建。 一個重視歷史文化傳統(tǒng)和文化傳承的民族，應該想方設法讓文化遺產(chǎn)“延年益壽”。當文化遺產(chǎn)不再是經(jīng)濟利益絆腳石的時候，我們才稱得上真正的遺產(chǎn)大國。 （作者系西漢南越王博物館館長） (責任編輯：白雪松) |
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