 歷史學(xué)者吳葆璋說，一個(gè)城市的街道就像一本書，走在街道上便可以閱讀這個(gè)城市。但如今，已無法閱讀，因?yàn)橄Я颂嗟牡孛?br /> 盡管，目前還沒有近十年來昆明消失了多少地名的確切統(tǒng)計(jì)，但老地名不斷消失卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。并非所有老地名都不需要改變，取一個(gè)更有代表意義的名字自然更好，然而，一些老地名鐫刻著歷史記憶、民俗傳說，消失了，的確可惜。 記憶深處的名路 一些街道盡管已經(jīng)消失，但是它的名字卻深深地刻在了當(dāng)?shù)厝说男闹校缭缫迅臑楸本┞返奶徒帧?br /> “太和”一名的說法很多，其中之一是唐天寶年間太和城一戰(zhàn)，唐勢(shì)力退出滇池地區(qū)，南詔向東拓展，在今天的昆明主城建拓東城，仿太和城建制，為南詔東都，因此命名。 又如長(zhǎng)春路，兩年前，我曾采訪的一位民政系統(tǒng)工作者，他依然脫口說出了早已在地圖上消失的名字。“長(zhǎng)春路名字很不錯(cuò)，一般人認(rèn)為長(zhǎng)春路的名字是因?yàn)槔ッ魉募鹃L(zhǎng)春，其實(shí)是因?yàn)榈烙^而命名的。”歷史學(xué)家吳葆璋說，土生土長(zhǎng)的道教自明代起在昆明迅速發(fā)展，“當(dāng)時(shí)文廟旁邊有長(zhǎng)春觀，這是道教的長(zhǎng)春派，所以，該路就以道觀名字命名。” 有老昆明人說，最刻骨銘心的改變就是武成路，盡管名字早已變?yōu)槿嗣裰新罚?ldquo;武成”卻像扎根于腦海中一般，讓人無法割舍，就如在小西門附近的某KTV依舊稱武成店一般。 “武成路在拆遷以前，商鋪鱗次櫛比，人氣興旺。”吳葆璋嘆息。 武成路，東起華山西路，西到小西門，長(zhǎng)850米，大小巷道32條，曾經(jīng)是昆明市小巷子最多的一條路，歷史可追溯到南詔時(shí)期，從明代洪武年間筑昆明城起就是昆明一條重要街道。從小西門出去，是當(dāng)時(shí)昆明的水運(yùn)碼頭篆塘，加之從滇西而來的馬幫大部分也從小西門進(jìn)城，武成路就成為了一條繁華的農(nóng)商集中街道。即使是物質(zhì)匱乏的上世紀(jì)六七十年代，這一帶也是各種國(guó)營(yíng)大樓，百貨、副食商店、書店、小吃店等云集的地方。 而上世紀(jì)80年代始，武成路更是成為昆明最繁華的街道，原來臨街住房幾乎都成為了鋪面，連小巷口都見縫插針地塞進(jìn)兩個(gè)小攤。 進(jìn)入云南的洋人也看上了武成路，于是，武成路上便有了一個(gè)圣三一教堂。吳葆璋回憶，“過去是兩層樓，很漂亮，在武成路上也是規(guī)模不小的建筑。” 關(guān)于武成路的由來有兩種說法，一說是因有武廟，因武廟之門曰武成門而得名。另一說法則是此街原有武廟，還有城隍廟，“武成”乃武、城之合稱。 或許是與名字有關(guān)，武成路上一直有著“武道精神”。 1911年，革命黨人在武成路上唐繼堯的家里召開秘密會(huì)議，歃血為盟，發(fā)動(dòng)重九起義，結(jié)束了云南的封建統(tǒng)治。 更早的，可以追溯到明末清初，在武成路上演了一段如荊軻刺秦王般的傳奇。彼時(shí)，昆明的黔國(guó)公沐天波府中有一位叫做楊娥的女護(hù)衛(wèi)，傳說她容貌嬌艷，武藝高強(qiáng)。吳三桂打開山海關(guān)叛明投清，永歷帝南逃，楊娥與丈夫被進(jìn)獻(xiàn)給永歷皇帝做了御前護(hù)衛(wèi)，然而歷史大潮已無法逆轉(zhuǎn)，這位忠于明王朝的俠女欲刺殺吳三桂。奈何吳的安保工作實(shí)在嚴(yán)密，于是楊娥便在平西王府附近的武成路上開了家酒館。因其能干，酒館生意日益興隆，于是好美色的吳三桂迷上了貌美的楊娥，準(zhǔn)備請(qǐng)楊娥進(jìn)入王府，這是楊娥期盼已久的時(shí)刻，正待進(jìn)府刺殺，奈何突然染疾身亡，給昆明人留下無限的惋惜和謎團(tuán)。 詩(shī)人于堅(jiān)在《老昆明的武成路》中這樣祭奠這條路，“這條路如今已經(jīng)消失了，連地名也沒有保存下來。我是在這條街道上玩大的，這條街道藏著我作為一個(gè)詩(shī)人的基本詞匯。過去我從未想到過它會(huì)永遠(yuǎn)消失，我指望的是像賀知章，尤利西斯那樣流浪世界，九死一生歸來，只是我變了，故鄉(xiāng)依舊，兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。但事情卻是，獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客，故鄉(xiāng)消失了，我成為比故鄉(xiāng)更長(zhǎng)壽的現(xiàn)代怪物之一。 ” 深藏歷史的小巷 沈官坡上崴著腳， 中和巷首擦點(diǎn)藥。 圓通山被老虎追， 急了跳進(jìn)八大河。 東寺街，西寺巷， 茅廁拐拐小樓上。 先生坡，貢院坡， 拐個(gè)彎彎逼死坡。 土生土長(zhǎng)的昆明人楊華還記得幾句兒時(shí)的童謠，可是童謠之首的沈官坡有何歷史，甚至到底在哪里，是條怎樣的坡，他卻并不清楚。 作為昆明“十三坡”之一的沈官坡與明朝朝野聞名的沈萬三有關(guān)。此人之厲害，不僅在《明史》中有3處被提及，甚至《金瓶梅》里潘金蓮都知道此人，于是有了這樣一句話：“南京沈萬三，北京枯樹灣；人的名兒，樹的影兒。”沈萬三以巨富聞名當(dāng)朝，卻也因巨富最終被發(fā)配云南充軍。 多年前，吳葆璋曾去南京，與眾學(xué)者交流，當(dāng)大家得知他來自昆明時(shí)頗好奇，畢竟云南可謂是他（沈萬三）的“滑鐵盧”，并在云南度過了一生中最后的歲月。 沈官坡位于原先武成路中和巷的北段，即桑梓巷口至翠湖南路，地形是南北走向，南高而北低，其間有名的建筑為“石屏?xí)^”。 據(jù)坊間傳聞，沈萬三先被充軍遼陽(yáng)，因沐英與他有舊情交往。明洪武十九年，朱元璋召沐英入京述職滇省之事，談及沈萬三時(shí)，皇帝對(duì)其怒氣已消。沐英說：“萬三通理財(cái)，求帝拔萬三父子入滇，為西路理財(cái)。”朱元璋準(zhǔn)奏。沈萬三連同家眷來到昆明后，在黔寧王沐英接待照應(yīng)下，將他安置于其別墅附近，即靠近翠湖洗馬河南岸，也就是原先中和巷的下段，在那居住度日。 對(duì)于這樣一個(gè)讓皇帝都嫉怕的巨富商賈，自然少不了種種傳說，一說他尋找張三豐入了道教，一說他死在獄中，不知后來昆明人編出的沈官坡鬧鬼是否受此影響？當(dāng)然為了紀(jì)念沈萬三，昆明人將其居住過的地方稱為沈官坡。 沈官坡還能讓后人們有跡可循，然而有的歷史小巷在城市的發(fā)展中卻已沒有了蹤影。 比如十八鋪中的高山鋪，這是一條夾在南屏街與慶云街之間東西走向的窄巷，當(dāng)然隨著后來的規(guī)劃發(fā)展已經(jīng)不見了。其實(shí)高山鋪的消失不過幾年時(shí)間，但其從人們記憶中消失的速度顯然更快，如今的年輕人對(duì)高山鋪的了解也知之甚少。 所謂的鋪，其實(shí)就是驛站。現(xiàn)在我們已經(jīng)難以尋覓其當(dāng)年的繁華。不過好在還有文字與圖片可以追尋。美國(guó)歷史最悠久也最著名的圖片雜志《生活》，其鏡頭就曾掃描過上世紀(jì)四十年代中國(guó)的不少地方，其中就有昆明的高山鋪。這個(gè)時(shí)候的高山鋪顯然十分“高大上”，不過500米長(zhǎng)的街道卻可以享受“第一流”的服務(wù)，在這條街道上，幾乎可以買到全部美國(guó)裝備，不論是呢制服，還是軍用皮鞋，牛奶、罐頭，甚至是左輪手槍。 老輩的昆明人或許更記得的是當(dāng)年高山鋪21條人命的慘案。這是一場(chǎng)因?yàn)橹醒脬y行兌換香港新幣未果而造成搶銀行事件。一位名叫“7654321李英”的網(wǎng)友，在網(wǎng)上發(fā)了《1949年，盧漢在昆明高山鋪的大屠殺》一文，文中寫道作者因有特邀記者證，目睹了當(dāng)年的慘狀，作者當(dāng)年連夜趕出了一篇特寫，然而最終卻只用了中央社的稿子，作為一名記者，他憤怒了，“我把稿子收起：‘這稿子也只好下地獄！做令人發(fā)指的惡事的人，也該下地獄！’” 因這次血醒暴行，延安的中共中央把盧漢列入第二批戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯名單，在中共的電臺(tái)上正式通報(bào)全國(guó)。 還有一些街道與名字一起消失，人們忘記了生活在這條街道上的名人們。 “文林街和錢局街成為一個(gè)丁字，從這兩條街上各延伸出了一條巷子，一條是敬節(jié)堂，從錢局街上去，從文林街下來的一條是金雞巷，兩條巷子最終交會(huì)，其實(shí)就是一條巷子，兩段分別命名。”吳葆璋說，這條巷子雖然不長(zhǎng)，但是里面住過的名人卻不少。其中之一就是朱培德，此人與朱德合稱講武堂“二朱”，兩人常常成績(jī)并列第一。1935年，朱培德與閻錫山、李宗仁、馮玉祥等8人被正式任命為一級(jí)上將，成為民國(guó)除了蔣介石之外，軍銜最高的將軍。 著名愛國(guó)民主人士繆云臺(tái)、云南著名教育家畢近斗、著名文學(xué)家老舍、巴金及其未婚妻都曾在這條小巷中住過，“上世紀(jì)80年代我經(jīng)常走這條巷子，甚至上世紀(jì)90年代初的時(shí)候也走過，可惜那時(shí)候我沒有研究這段歷史，等我研究的時(shí)候，這條巷子隨著改造已經(jīng)蕩然無存了。”吳葆璋說，巷子不僅消失了地名，甚至連地方也已消失，而住在這條巷子里的名人，很多昆明人都不知曉。 舌尖上的古老街巷 昆明人愛吃，因此一條街巷總是與美食有關(guān)，如珍珠巷（塘），居圓通山東南麓，東起珠璣街，西至青年路，長(zhǎng)273米。此地歷史上有泉水，涌如珍珠，得名珍珠巷，居民皆以泉水釀酒制糖，做豆腐、米線等，名噪一時(shí)。辛亥革命后成巷時(shí)以此得名，可惜1952年拆城墻時(shí)填塘建房，泉水也不復(fù)再有。 “我最怕三轉(zhuǎn)彎，小時(shí)候總是說那里鬧鬼。”讓昆明本土學(xué)者莊國(guó)祥最為害怕的三轉(zhuǎn)彎，卻在清朝時(shí)大放光輝。只因這里一家美食店獲得慈禧太后的嘉獎(jiǎng)，美食店老板甚至得了官。 要說三轉(zhuǎn)彎不得不提滿洲巷（即今華興巷旁）。清代因其地近云南巡撫衙門（原昆八中），滿洲官員多居此而得名，也稱旗人街。合香樓糕餅店，大約于清朝咸豐年間，由時(shí)任云南巡撫舒興阿的兩位膳食大師傅—滿族人胡善、胡增貴父子所創(chuàng)，地點(diǎn)在滿洲巷附近的三轉(zhuǎn)彎。創(chuàng)業(yè)不久，合香樓便以其選料認(rèn)真、制作精細(xì)、式樣精美的糕點(diǎn)享譽(yù)昆明。使其大紅大紫的頭牌就是火腿“四兩饦”。1884年，慈禧太后50壽誕題寫《合香樓》墨寶賜胡善、胡增貴父子，誥封父子倆承襲奉直大夫。昆明有句老話，如果你做事出奇的順當(dāng)，就會(huì)被人說：你是坐在合香樓底下了！可見合香樓已深入老昆明人心中，有多么讓老昆明人念念不忘。 不得不說，一條街巷的有名總是與這條街上的小吃有著藕斷絲連的關(guān)系。就如同武成路中“武成素食店”，其“豆花米線”讓一代人無數(shù)次回味。 甚至作家汪曾祺也未能逃脫，“中國(guó)人很會(huì)吃雞。廣東的鹽雞，四川的怪味雞，常熟的叫花雞，山東的炸八塊，湖南的東安雞，德州的扒雞……如果全國(guó)各種做法的雞來次大獎(jiǎng)賽，哪種雞該拿金牌？我以為應(yīng)該是昆明的汽鍋雞。” 汪先生說的汽鍋雞是當(dāng)年福照街勸業(yè)場(chǎng)上的一家老店，讓幾代人念了又念，想了又想。 福照街，據(jù)《昆明地名詞典》，因街之北有城隍廟，以“佛光普照”之意和福與佛諧音，因此得名。福照街是現(xiàn)人民中路至民生街段。 福照街中有一段成為勸業(yè)場(chǎng)，是辛亥革命后取的名字，意為奉勸人們好好工作，不要做偷盜搶劫的事情。那里形成了一條街，有很多人在那里販賣商品，也有賣藝耍猴的，在當(dāng)時(shí)都算正業(yè)。事實(shí)上，這樣的名字在省外也還存在，不過昆明已經(jīng)消失了。無論是吳葆璋先生還是昆明學(xué)者董保延，其兒時(shí)記憶都對(duì)勸業(yè)場(chǎng)上的汽鍋雞記憶深刻。 “最先使我感覺到的幸福之光，是家門口就能品到的噴香可口的汽鍋雞。那時(shí)，建水人包氏兄弟開的飯館頗具特色：臨街而置的爐灶上累至10層氣鍋，每到下午五六點(diǎn)便蒸氣籠罩，雞香四溢，顧客盈門，那塊‘培養(yǎng)正氣’的招牌格外醒目。這獨(dú)特的風(fēng)景一直延續(xù)到后來搬到另外一條街的‘東風(fēng)餐廳’。幼時(shí)喝過的雞湯當(dāng)然沒有什么記憶了，倒是關(guān)于寄托在其中的‘正氣’之說卻隨著我的逐漸長(zhǎng)大而銘記心間。”董保延在其文章中，提到的這段文字不禁讓人流口水。 汽鍋雞發(fā)源于滇南，在昆明名揚(yáng)天下。1947年，建水人包宏偉夫婦來到昆明，在福照街勸業(yè)場(chǎng)開設(shè)了昆明第一家汽鍋雞館，即“培養(yǎng)正氣”館，因?qū)ｉT經(jīng)營(yíng)建水汽鍋雞一炮走紅，此菜從此傳入昆明。包氏夫婦還對(duì)汽鍋雞進(jìn)行了改進(jìn)，將云南名貴藥材三七、蟲草、天麻放進(jìn)汽鍋雞中一起蒸。 當(dāng)時(shí)就讀于西南聯(lián)大的汪曾祺就多次到過這家店打牙祭：“過去昆明人一說：‘今天我們培養(yǎng)一下正氣’，聽話的人就明白是去吃汽鍋雞。‘培養(yǎng)正氣’的雞特別鮮嫩，而且屢試不爽。沒有哪一次去吃了，會(huì)說‘今天的雞差點(diǎn)事’！所以能永遠(yuǎn)保持質(zhì)量，據(jù)說他家用的雞都是武定肥雞。” 城市規(guī)劃還需參考文史 吳葆璋至今記得，當(dāng)年云南師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院一名來自美國(guó)的外教，武成路改造時(shí)天天守在路上，“我們不要的磚瓦，她當(dāng)做寶貝，5美元就買了一大堆古典的建筑裝飾、工藝品，后來回國(guó)的時(shí)候收集了兩大箱運(yùn)走，到了美國(guó)做展覽。”吳葆璋想起那名外教得意的神情，內(nèi)心有說不出的復(fù)雜。 著名作家、民俗專家馮驥才在《地名的意義》一文中說：地名有著和生命一樣豐富和深刻的含意。一個(gè)地方自有地名才算是真正的誕生。地名中潛在一種凝聚力、親和力，還有復(fù)雜的情感。地名是一個(gè)地方文化的載體，一種特定文化的象征，一種牽動(dòng)鄉(xiāng)土情懷的稱謂。 地名是城市的鑰匙,不同時(shí)期的地名聯(lián)系起來就開啟了城市這把鎖。然后走進(jìn)城市里，看著一個(gè)個(gè)地名，人們自然而然地了解其歷史淵源、時(shí)代變遷、民俗風(fēng)情、風(fēng)格特征。那些含蓄雋永的地名,無疑為城市添光增色。 昆明是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城，之所以榜上有名，就是因?yàn)橛兄鴼v史積淀。歷史文化名城不應(yīng)該是一個(gè)空洞的稱號(hào),應(yīng)該是由許多珍貴的歷史文化符號(hào)所構(gòu)成的。作為非物質(zhì)文化的地名，它與物質(zhì)文化緊緊聯(lián)系在一起，背后藏著歷史淵源和動(dòng)人故事。如果作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的老街巷、老建筑等消失了，因此而生的特色地名也就失去了很大一部分意義。所以，地名保護(hù)和歷史文化街區(qū)、歷史文化建筑的保護(hù)應(yīng)同時(shí)進(jìn)行。 “現(xiàn)在很多歷史遺跡都沒有了，我們甚至自嘲干脆申請(qǐng)取消稱號(hào)算了。在漫長(zhǎng)的歷史中，我們很多老街都保留著，然而，卻在上世紀(jì)90年代之后極短的時(shí)間內(nèi)消失了。”吳葆璋以1999年世博會(huì)前的昆明城改造為例，“少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)在思想上沒有充分的準(zhǔn)備，就開始大拆大建，摧枯拉朽地進(jìn)行建設(shè)，房子拆了，路名也變了。一些歸國(guó)華僑回到昆明說這以前沒有人民路啊。領(lǐng)導(dǎo)們后來緩過神的時(shí)候，完了。” 說起消失的地名，吳葆璋痛心疾首，大拆大建的城市擴(kuò)張之后，老房子沒了，名字也消失了，“這是對(duì)歷史的斬盡殺絕，當(dāng)時(shí)的一些官員追求一種說不清道不明的效應(yīng)。就比如長(zhǎng)春路和武成路，城市管理者簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單將這兩條路冠之以人民中路，表現(xiàn)出他們的一種無知，這是對(duì)文化的一種毀滅。” 當(dāng)然，城市不可能一成不變，昆明從古至今都在變化，不論是整個(gè)城市的布局，或是地名，都烙印著時(shí)代的印記，但是如何改造，是一個(gè)課題。 吳葆璋建議，今后的城市規(guī)劃和城市改造需要傾聽文史專家的聲音，“昆明市的城市改造規(guī)劃方面基本上不請(qǐng)文史方面的專家，只請(qǐng)建筑設(shè)計(jì)、道路規(guī)劃方面的專家。我認(rèn)為，搞建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的專家，設(shè)計(jì)的都是具有全國(guó)共性的建筑，沒有這個(gè)城市的特點(diǎn)。不單單是在昆明，在全國(guó)都這樣，這是從過去到現(xiàn)在一直存在的問題。” 吳葆璋說，有文史專家的加入，在前期的設(shè)計(jì)過程中，歷史文化民族性的東西才可能得以體現(xiàn)和保存，畢竟術(shù)業(yè)有專攻。 記者 連惠玲 實(shí)習(xí)生 韓玉全（春城晚報(bào)） 感謝歷史學(xué)者吳葆璋、昆明本土學(xué)者莊國(guó)祥的支持 國(guó)際新聞聯(lián)盟中國(guó)城市頻道 中國(guó)規(guī)劃網(wǎng) (責(zé)任編輯：白雪松) |
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