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即便是魔法縱橫的奇幻世界，也能直接看出一座城市的規(guī)劃所帶來的影響 簡淺 城市的出現(xiàn)，是人類走向成熟和文明的標志，也是人類群居生活的高級形式。無論是現(xiàn)實生活中朝九晚五的上班族，還是奇幻世界里飛天入地的異能者，城市，都與他們息息相關(guān)。 這是一座代表權(quán)力的城市，有人露宿在街頭，有人安樂于皇宮。城墻外，窮困貧民在城市外圍建起他們的小棚屋，這片貧民窟被稱之為跳蚤窩，其中狹窄的街道與小巷猶如迷宮一般，人聲鼎沸，塞滿了乞丐、窮人和小偷。城墻內(nèi)，是規(guī)劃失敗的街區(qū)，又臟又亂，又建有皇家城堡、神教圣壇與公會大廳，富人們在此享樂作歡。 這座城市是《冰與火之歌》中的君臨城，七大王國的首都，環(huán)境惡劣，即便是城市內(nèi)，也顯得臟亂無比，城市里往往彌漫著因垃圾堆積過多而散發(fā)的惡臭味，甚至在城墻外都能聞得到。它是政治中心，國王與首相居住在此，它是重要港口，港口內(nèi)可以找到上百座碼頭。 毫無疑問，城市的好與壞，與城市規(guī)劃有直接關(guān)聯(lián)，即便是魔法縱橫的奇幻世界，也能直接看出一座城市的規(guī)劃所帶來的影響。 “面朝大海”不一定“春暖花開” 面朝大海，春暖花開，海子的這句詩成為了文藝青年們的“圣經(jīng)”，依海而建的城市是他們的向往。前文提到的君臨城便是依海而建，城市中心的樓房間是兩邊立有樹木的寬大道路，街道及分節(jié)的小巷。不過，君臨城可不是喬治·馬丁拍著腦門胡亂編造的產(chǎn)物，它取材于真實存在的城市君士坦丁堡，君士坦丁堡曾經(jīng)是羅馬帝國、拜占庭帝國、拉丁帝國和奧斯曼帝國的首都，君臨城與君士坦丁堡都是海濱城市。 海濱城市在規(guī)劃上要考慮到港口選址對交通的影響，它通常晝夜溫差比較小，由于冷天放出熱量較少，熱天吸收熱量也較少，又能起到冬暖夏涼的效果。另外，海濱有海洋生物放出的氧氣比較多，空氣比較清新，所以海濱城市往往是熱門旅游城市，例如美國的檀香山、澳洲的墨爾本、意大利的威尼斯，還有印尼的巴厘、泰國的普吉島和我們中國的三亞。 如果說是旅行，君臨城與君士坦丁堡的城市規(guī)劃會給游客帶來完全不同的體驗。它們同為海濱城市，君士坦丁堡自然是好的旅游選擇，它以其宏偉建筑而聞名，規(guī)劃上使大道與廣場在其間星羅棋布，將圣索菲亞大教堂、君士坦丁堡大皇宮、君士坦丁堡競技場和黃金城門等經(jīng)典建筑巧妙選址，并還保存著為數(shù)眾多的文藝作品。然而虛構(gòu)的君臨城，卻對不起廣大游客了，縱使君臨城面朝大海，但惡劣的生存環(huán)境與春暖花開可謂毫無關(guān)聯(lián)，它冰冷、黑暗、潮濕，整體規(guī)劃用一塌糊涂來形容也不足為過，從旅游和規(guī)劃而言只能給差評了。 縱觀君臨城的城市規(guī)劃，街道錯綜復雜，不成體系，基本設施極差，又臟又擠又亂，常有成堆垃圾在城市中無人運走，它人口相當稠密，約有五十萬人口，用作者喬治·馬丁原話來說，君臨城比中世紀的倫敦或者巴黎大，但比君士坦丁堡或古羅馬要小。君臨城皇家城堡紅堡位于城市東南角，可俯瞰整個河灣，大理石墻壁的圣貝勒大教堂和它七座水晶塔豎立在維桑尼亞丘陵頂部，雷妮絲丘陵被龍穴圓頂廢墟所覆蓋，青銅色大門自最后一條龍死亡后已塵封一個半世紀。 城市規(guī)劃是一門科學、一種藝術(shù)、一種政策活動，它設計并指導空間的和諧發(fā)展，以滿足社會和經(jīng)濟的需要。君士坦丁堡正因有著良好規(guī)劃，才成為人類歷史上的經(jīng)典城市，以它為原型而虛構(gòu)的君臨城正是因為糟透的城市規(guī)劃，才使得政治中心、交通樞紐的它并不適合人舒適生存，讓“面朝大海”的城市不一定“春暖花開”。 田園城市的美好構(gòu)想 君臨城的原型是君士坦丁堡，但在對外交通的規(guī)劃上卻與羅馬城有著驚人相似。以君臨城為中心，在七國內(nèi)有多條主要道路，如國王大道、黃金大道、玫瑰大道、濱海大道和河間大道等。有一句名言是條條大路通羅馬，用來形容羅馬帝國繁榮昌盛，從君臨城的通往各國的大道來看，可謂是條條大路通君臨。 這種交通規(guī)劃手法很像是在二戰(zhàn)之后廣泛開展的“衛(wèi)星城鎮(zhèn)”，“衛(wèi)星城鎮(zhèn)”是指在中心城市周圍建立一圈較小城鎮(zhèn)﹐猶如在行星周圍的“衛(wèi)星”，“衛(wèi)星城鎮(zhèn)”理論淵源可追溯到19世紀末，由英國社會活動家霍華德提出的“田園城市”。 “田園城市”是個美好構(gòu)想，雖然在今天看來，“田園城市”與“衛(wèi)星城鎮(zhèn)”都不算完美。霍華德的田園城市，使城市與鄉(xiāng)村統(tǒng)一為相互滲透的綜合區(qū)域，形成一個多中心、整體化運作的城市系統(tǒng)。羅馬城的建立日期并不確定，傳統(tǒng)認為是在公元前753年，自然與“田園城市”與“衛(wèi)星城鎮(zhèn)”并無關(guān)聯(lián)，更別提虛構(gòu)的君臨城了。 不過，君臨城基于政治管理的交通規(guī)劃仍與“田園城市”有著千絲萬縷的相似。霍華德的“田園城市”，設想由六個單體田園城市圍繞中心城市﹐中心城市規(guī)模要略大，構(gòu)成城市組群﹐他美其名曰為“無貧民窟無煙塵的城市群”，呈現(xiàn)出行星體系特征。如此一來，城市間以快速交通和即時迅捷的通訊相連，而各城市經(jīng)濟上獨立，政治上聯(lián)盟，文化上密切聯(lián)系。
作為政治中心的君臨城，要想高效率管理七國，類似于“田園城市”的規(guī)劃手法自然是再好不過。然而，和社會活動家霍華德比起來，君臨城的歷代國王自然沒那么憂國憂民，君臨城城內(nèi)依然煙塵彌漫，惡臭撲天，城外依舊是窮困潦倒的貧民窟。 |
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