|
——訪社會科學(xué)文獻出版社總編輯、中國發(fā)展和改革研究院院長、 博士生導(dǎo)師鄒東濤
記者 吳禮明 盛賢明
 鄒東濤教授（中）、黃琦副社長（左）共同接受主編吳禮明博士會客訪談
 掛在鄒東濤教授房間名言
 掛在鄒東濤教授房間書法
 鄒東濤教授接受記者采訪
編者按： 在我國社會主義建設(shè)事業(yè)中，涌現(xiàn)出一批基礎(chǔ)知識扎實、理論功底深厚并又有開拓創(chuàng)新精神的經(jīng)濟學(xué)家，他們精心為中國的經(jīng)濟發(fā)展“把脈”，為中國的改革開放鋪路，保證中國社會主義建設(shè)沿著健康道路持續(xù)發(fā)展。他們站在了中國經(jīng)濟社會改革的最前沿，他們是中國崛起的重要力量，是共和國經(jīng)濟發(fā)展的中流砥柱。中國社科院著名經(jīng)濟學(xué)教授鄒東濤就是這支隊伍中的一員。 從秦巴山區(qū)走向大學(xué)、走向省城、走向京城，鄒東濤以自己的勤奮牢牢地把握了人生發(fā)展機遇，并以憂國憂民的崇高情懷，關(guān)注著中國的改革進程，關(guān)注著中國的經(jīng)濟發(fā)展。 他不做象牙塔中的理論閨秀，而以更廣泛的非經(jīng)濟視野分析“社會經(jīng)濟”問題，并提出解決問題的方法；他不做溫文爾雅的經(jīng)濟理論家，而是站在國家和民族的高度，一針見血地指出中國經(jīng)濟社會發(fā)展的種種現(xiàn)象和傾向；他不做經(jīng)濟學(xué)理論的奴隸，而是把經(jīng)濟學(xué)理論與中國的實際相結(jié)合，在經(jīng)濟社會領(lǐng)域中創(chuàng)造性地提出了很多新問題、新思路、新觀點，極大地豐富了經(jīng)濟學(xué)理論，為中國經(jīng)濟社會的改革、發(fā)展做出了貢獻。 中國的經(jīng)濟發(fā)展需要鄒東濤這樣的經(jīng)濟學(xué)家，今后的發(fā)展也必然會涌現(xiàn)出更多像鄒東濤一樣的、受黨和人民歡迎的經(jīng)濟學(xué)家。 在中國的經(jīng)濟學(xué)界，提起中國社科院著名經(jīng)濟學(xué)教授、博士生導(dǎo)師鄒東濤，可以說是無人不知，無人不曉。從20世紀80年代起，憑借著憂國憂民的愛國思想，憑借著對中國改革開放的極大熱情，鄒東濤根據(jù)中國的國情，根據(jù)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況，撰寫發(fā)表了大量有關(guān)中國經(jīng)濟、改革的專著、論文，助推了中國經(jīng)濟改革的進程，成為90年代“進京三杰”之一。 2008年夏天，記者在老友黃琦的陪同下，走進了這位令人仰視的著名經(jīng)濟學(xué)家的辦公室。寒暄時，鄒東濤遞給記者一張名片，細細看來，鄒東濤不僅是中國社會科學(xué)院教授、博導(dǎo)，而且還是社會科學(xué)文獻出版社總編輯、中央財經(jīng)大學(xué)中國發(fā)展和改革研究院院長、世界生產(chǎn)力科學(xué)院院士。 采訪鄒東濤，其實是一種巧遇。記者在國家新聞出版總署辦事，剛在國家新聞出版總署開完會的鄒東濤便迎面在總署大門口與記者相遇。老友黃琦立即慧眼識英雄，相互介紹過后，才有了這個歷史性的采訪。中等個頭的鄒東濤，看上去要比他的實際年齡小了許多，一雙具有洞穿力的雙眼中透出濃濃的善意。他沒有大家的架子，坐在一起，就像久違的朋友重又相逢。他告訴記者：“我是共和國的同齡人，我的命運幾乎與共和國的命運同出一轍：在不太長的歷史中經(jīng)歷了貧窮、曲折、奮進、成長。 三十學(xué)“藝”為報國 鄒東濤出生在陜西省漢陰縣，這里是中國最貧窮、最落后的山區(qū)之一。小學(xué)畢業(yè)后，鄒東濤便來到縣城就讀中學(xué)。鄒東濤回憶道，縣城中學(xué)離家有8里地，一天要往返兩次吃飯，步行32里。就是這每天32里山路的跋涉，竟成了鄒東濤“背誦古詩文之路”，那些至今仍能熟記的古詩文、毛選、毛主席詩詞，很多都是在這條路上背誦下來的。 初中二年級時，喜歡古詩文的鄒東濤寫了《學(xué)思》：“孔孟天下尊文圣，李白杜甫大詩人。我進學(xué)堂已八載，當(dāng)汲先哲精氣神。光陰荏苒留不住，莫荒白了兩邊鬢。胸中常有鴻鵠志，插翅騰飛萬里云”。鄒東濤謙虛地笑著說：“這首初中時的處女作，現(xiàn)在看起來還有點狂妄，使我至今感到愧對孔孟李杜”。 但是，胸有鴻鵠之志的鄒東濤怎么也沒想到，一場“文革”擊碎了他的大學(xué)夢想。1968年，鄒東濤隨著滾滾的上山下鄉(xiāng)浪潮，來到一個更為貧困的生產(chǎn)隊插隊落戶，接受貧下中農(nóng)再教育。1970年鄒東濤報名參加了襄（樊）渝（重慶）鐵路的配套工程–––修筑公路大會戰(zhàn)，被任命為民兵連團支部書記和民兵營文書。 1971年初，鄒東濤以出色的工作表現(xiàn)被選拔到縣財政局當(dāng)了一名小干部，干起了具體的經(jīng)濟工作——公房管理、工商稅務(wù)兼辦公室文書。 建于1912年的西北大學(xué)是西北地區(qū)資格最老的大學(xué)。 鄒東濤從小就知道西北大學(xué)并仰慕它，并產(chǎn)生了一種朦朧的潛意識：長大也要進西北大學(xué)。 遲到之大學(xué)女神終于垂青于鄒東濤。1973年，國家實行“推薦與考試相結(jié)合”的辦法選拔“工農(nóng)兵學(xué)員”。鄒東濤在考場上一炮打響，成了全縣應(yīng)試“狀元”，被西北大學(xué)物理系點名錄取。 大學(xué)畢業(yè)后，鄒東濤被分配到安康地委五七干校作理論教員。工作之余，他在浩瀚的書海里漫無邊際地遨游。鄒東濤非常實在對記者說，當(dāng)時，對人生充滿了迷惘。 此時，西北大學(xué)中文系一年級女學(xué)生朱玲（現(xiàn)社科院經(jīng)濟研究所）自學(xué)《資本論》和經(jīng)濟學(xué)，經(jīng) 有了目標就有了動力。鄒東濤利用一切空余時間自修經(jīng)濟學(xué)、思考社會經(jīng)濟問題和撰寫論文。1983年，終于以總分第一的優(yōu)異成績成為西北大學(xué)經(jīng)濟學(xué)研究生。 進入經(jīng)濟學(xué)殿堂探索游弋的鄒東濤發(fā)現(xiàn)，這座殿堂是那樣的宏大深邃。馬克思的宏篇巨著《資本論》雖在這個殿堂中具有重要地位，但也只是其中一個組成部分。經(jīng)濟學(xué)分支不僅五花八門，而且還在不斷地發(fā)展、創(chuàng)新。他說，作為一個經(jīng)濟學(xué)的探索者，雖不可能窮盡所有的經(jīng)濟學(xué)知識，但主要的知識板塊和結(jié)構(gòu)則不能有空白。 于是，鄒東濤從讀“經(jīng)濟學(xué)說史”開始，然后主攻《資本論》。當(dāng)《資本論》體系基本了解之后，接著向“當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)”開戰(zhàn)。 “學(xué)習(xí)—消化—產(chǎn)出，這是我鉆研經(jīng)濟科學(xué)的基本路徑”鄒東濤說。 在攻讀了當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)之后，鄒東濤陸續(xù)出版了《微觀經(jīng)濟學(xué)》、《宏觀經(jīng)濟學(xué)》和《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》等著作。其中《宏觀經(jīng)濟學(xué)》還獲得了國家教委優(yōu)秀教材中青獎。 當(dāng)這幾個主要經(jīng)濟理論板塊基本掌握之后，鄒東濤似乎有一種輕松感，好像初游故宮之士在中軸線觀賞了幾個主要大殿一樣。他認為，經(jīng)濟學(xué)是致用之學(xué)，這對處于經(jīng)濟發(fā)展時期的中國來說尤為重要。如果僅僅躺在經(jīng)濟學(xué)史和經(jīng)濟學(xué)原理上徘徊不前，就失去了經(jīng)濟學(xué)研究的目的和現(xiàn)實意義。因此，鄒東濤在研讀了經(jīng)濟學(xué)史、《資本論》、當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)之后，就轉(zhuǎn)向社會主義現(xiàn)實經(jīng)濟問題的思考和探索，僅在西北大學(xué)期間，就發(fā)表了上百篇論文。 三年的研究生學(xué)習(xí)，七年留校工作，鄒東濤從一個改行易流的研究生，一步一步地成長，講師–––副教授–––教授–––博士生導(dǎo)師，一個臺階一個臺階地前進。 “這十年是我中青年時代最重要的十年。可以說，我是在西北大學(xué)這塊土地上進行經(jīng)濟學(xué)知識的原始積累，立下了經(jīng)濟理論的奠基石，并一磚一瓦地在這塊奠基石上筑屋建廈”。鄒東濤的話語中充滿了對西北大學(xué)的眷戀和深情。 投身改革志不移 在中國的古典范文中，對鄒東濤印象最深和影響最大的莫過于范仲淹的《岳陽樓記》，它不僅影響他對古文的愛好和興趣，更是影響到人生觀和世界觀的錘煉。鄒東濤說，范仲淹的文豪字膽，憂國憂民的崇高情懷以及他的改革精神幾十年來深深銘刻在心，并一直以其為人生楷模。 因此，鄒東濤認為，同共和國一樣，自己是改革開放才真正走上成長正軌的。改革是時代的旗幟，也是每個人發(fā)展的旗幟。他說，作為改革事業(yè)的忠誠擁護者，沒有什么別的東西可以回報社會，唯有以對改革研究和經(jīng)濟發(fā)展的探索回報社會。 基于這樣的思想，鄒東濤比常人更加關(guān)注我國的改革和經(jīng)濟發(fā)展。在讀研期間就著手組建了西北大學(xué)研究生會，并把研究生會的主要工作定位在宣傳和探索經(jīng)濟體制改革上來。尤其鄒東濤被吸收參加了陜西省委宣傳部“改革理論研究小組”后，在深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上，相繼撰寫發(fā)表了《摒棄十種“左” 的經(jīng)濟體制觀念》、《我國經(jīng)濟體制形成、演變和改革的歷史回顧及其經(jīng)驗教訓(xùn)》、《蘇聯(lián)、東歐經(jīng)濟體制改革的歷史回顧及其對我國的啟示》等論文，在社會上引起了強烈的反響。 1988年，針對社會上出現(xiàn)的經(jīng)濟體制改革回潮、倒退的現(xiàn)象，使鄒東濤敏銳地意識到“體制復(fù)歸”問題，便約華中理工大學(xué)林玨合作撰寫了《警惕體制復(fù)歸》一文在《工人日報》上發(fā)表，為各級政府解決經(jīng)濟體制改革中出現(xiàn)的問題提供了有益的參考。 黨的十五大之后，全國掀起了深化經(jīng)濟體制改革的熱潮，鄒東濤及時寫出了《對經(jīng)濟改革新突破的熱潮要科學(xué)理智有序地引導(dǎo)》一文，并明確指出：當(dāng)改革在某些方面存在著思想理論障礙和出現(xiàn)某些低潮的時候，我們應(yīng)該積極推動改革的熱潮；但當(dāng)群眾性的改革熱潮興起之后，我們則應(yīng)該科學(xué)理智有序地加以引導(dǎo)。這就是說，沒有熱潮時，我們要“熱”；有了熱潮時，我們則要“冷”。既保證了改革目標的正確性，又保護了群眾改革的熱情，對我國成功地進行經(jīng)濟改革起著積極的作用。 中國的改革初期，只是“摸著石頭過河”，改革向何處發(fā)展沒有確切的定論。為此，理論界掀起了探索社會主義經(jīng)濟本質(zhì)特征的熱潮。有的人認為社會主義經(jīng)濟的本質(zhì)特征是商品經(jīng)濟，更多的人則認為社會主義經(jīng)濟的本質(zhì)特征是公有制及其計劃經(jīng)濟。 鄒東濤說，如何認識計劃與市場的關(guān)系？這是世界上許多國家長時期未能解決好的問題，中國也不例外。他認為，不能簡單地認為計劃經(jīng)濟就是社會主義，市場經(jīng)濟就是資本主義，而應(yīng)讓實踐進行檢驗。 1991年底，中國財政經(jīng)濟出版社出版了吳敬璉的《論競爭性市場體制》一書，第一次公開宣傳了“建立社會主義市場經(jīng)濟體制”，在全國范圍內(nèi)引起了強烈的震動。同時也印證了鄒東濤在1986年提出的打破“鳥籠經(jīng)濟學(xué)”：拆計劃經(jīng)濟之“籠”，放市場經(jīng)濟之“鳥”論述的前瞻性。 就在江澤民總書記在中共十四大報告中正式宣布：“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制”的前后，鄒東濤陸續(xù)撰寫發(fā)表了一系列論文，旗幟鮮明地批判計劃經(jīng)濟體制，主張實行市場經(jīng)濟體制，如：《從二元機制的“非凸組合”看中國經(jīng)濟改革的市場化取向》、《中國的出路：社會主義市場經(jīng)濟的選擇》、《世界市場經(jīng)濟體制與中國理論 》等，從各個方面論證了一個基本觀點：市場經(jīng)濟的資源配置功能優(yōu)于計劃經(jīng)濟；計劃經(jīng)濟一條龍，走到哪里哪里窮。 為了研究和探索建立社會主義市場經(jīng)濟體制之路，1992年鄒東濤撰寫成了關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的六集電視政論片解說詞《走向輝煌：古海新潮；走出樊籠；誰主沉浮；產(chǎn)權(quán)變革；政府之謎；文明之光》，主編了《世界市場經(jīng)濟模式叢書》，系統(tǒng)地研究和介紹了美國、德國、英國、法國、日本、韓國、印度、港臺澳、澳大利亞、獨聯(lián)體及東歐、東盟、非洲、拉丁美洲的市場經(jīng)濟體制，并對各種不同的市場經(jīng)濟作了比較研究，為我國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變提供可借鑒的經(jīng)驗。 在《世界市場經(jīng)濟模式叢書》的“總序”中，鄒東濤不但重點論述了中國走向現(xiàn)代市場經(jīng)濟的艱難道路，而且高度評價了鄧小平南巡談話對于建立社會主義市場經(jīng)濟的偉大意義。 創(chuàng)新理論促發(fā)展 鄒東濤認為，在中國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的實踐中，從中國的實際出發(fā)，研究中國社會主義經(jīng)濟的運行和發(fā)展，分析支配、影響社會主義經(jīng)濟運行和發(fā)展的經(jīng)濟關(guān)系、運行機制、調(diào)控機制，探尋其中的規(guī)律，這是當(dāng)代中國經(jīng)濟學(xué)者義不容辭的責(zé)任。他說，在研究中，經(jīng)濟學(xué)者絕不能做象牙塔中的理論閨秀，而要以更廣泛的非經(jīng)濟視野分析“社會經(jīng)濟”問題。 競爭是市場機制的核心，是商品經(jīng)濟的最高權(quán)威，是優(yōu)勝劣汰的強大機制。多年來，鄒東濤把對競爭問題的研究視覺集中在經(jīng)濟領(lǐng)域，展開了對經(jīng)濟競爭的深入研究。1986年初，在完成《社會主義商品經(jīng)濟與競爭》的學(xué)位論文后，鄒東濤又與楊秋寶（現(xiàn)中央 1993年12月，全國人大常委通過了《中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法》，對于研究競爭理論的鄒東濤來說，感到由衷地高興并為之歡呼。并當(dāng)即寫下了《競爭、法律與社會主義市場經(jīng)濟秩序——寫在<中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法>實施的日子里》在《經(jīng)濟日報》上發(fā)表。文中論述道：人類社會不能沒有競爭，但又不能自由放任地競爭。競爭和無政府主義并存，必然會給社會帶來禍害和災(zāi)難。法律是市場經(jīng)濟的保護神，如果沒有法律，市場經(jīng)濟只會成為互欺互詐互殘的混亂無序場所。市場經(jīng)濟秩序的核心是競爭秩序，管住了競爭秩序就從根本上管住了市場經(jīng)濟秩序。 1993年底，鄒東濤在中央國家機關(guān)第一次公開招考選拔廳局級領(lǐng)導(dǎo)干部中勝出，被選任為國家體改委經(jīng)濟體制改革研究院副院長。 新的崗位、新的高度進一步開闊了鄒東濤思考的視野，增強了其研究的力度和深度，使鄒東濤始終站在中國經(jīng)濟改革的最前沿。 作為土生土長的西部人，鄒東濤對家鄉(xiāng)的貧窮刻骨銘心，他超前思考西部經(jīng)濟發(fā)展問題，曾經(jīng)步行考察過安康地區(qū)的多數(shù)縣，到西部所有省市自治區(qū)作過調(diào)研。1996年對新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的調(diào)研報告，對黨中央國務(wù)院出臺關(guān)于新疆問題的文件起到了參謀作用。他參與組織完成并出版了國家自然科學(xué)基金項目《中國東西部經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展研究》。撰寫的《什么粘住了西部騰飛的翅膀——鄒東濤西部發(fā)展文集》一書收錄了鄒東濤自1970年以來關(guān)于西部大開發(fā)的文稿近50篇。他提出的“解放思想，黃金萬兩；觀念更新，萬兩黃金”、“要使西部經(jīng)濟‘火’起來，首先要使思想觀念‘火’起來”，成為影響廣泛的名言，是京城經(jīng)濟學(xué)“西北風(fēng)”主要成員之一。 在解放思想方面，提出“把解放思想進行到底”、“解放思想，黃金萬兩；觀念更新，萬兩黃金”、“作中國貓，抓中國鼠”等。 在中國改革方面，提出“改革是綱，綱舉目張”、“中國的經(jīng)濟體制改革不能老是在‘摸著石頭過河’中進行，而要駕著科學(xué)之船過河或順著橋過河”、“對中國社會的‘診斷’和‘治療’，不能像西醫(yī)那樣頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而要像中醫(yī)那樣，進行全面的辨證施治”等。 在市場經(jīng)濟方面，提出“計劃經(jīng)濟一條龍，走到哪里哪里窮”、“打破‘鳥籠經(jīng)濟學(xué)’：拆計劃經(jīng)濟之‘籠’，放市場經(jīng)濟之‘鳥’”、“要防范市場通行官場規(guī)則，官場則通行市場規(guī)則”等。 在國有企業(yè)改革與發(fā)展、所有制改革與發(fā)展、綜合配套改革等方面，提出，“國有企業(yè)不應(yīng)有行政級別”、“對剝削現(xiàn)象要從制度和經(jīng)濟機制兩個層面來分析。剝削作為一種制度，與社會主義的本質(zhì)具有對抗性；但作為一種經(jīng)濟機制，與發(fā)展社會主義生產(chǎn)力又相容性”、“隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐步形成，‘效率優(yōu)先，兼顧公平’要不失時機地過渡到‘市場主要管效率，政府主要管公平’”、“股份制是現(xiàn)代企業(yè)制度的基本形式或者典型形式，它是人類社會的‘第五大發(fā)明’、‘第四大發(fā)現(xiàn)’、‘第三大應(yīng)用’”等。 20多年來，鄒東濤以極大的改革熱情和深厚的專業(yè)知識功底，以一個“思想者”的特殊身份，站在世界和中國經(jīng)濟發(fā)展的高度，關(guān)注、審視中國社會經(jīng)濟發(fā)展的每一個過程。 20多年來，作為改革的關(guān)注者和探索者，鄒東濤出版了20多部專著、撰寫了數(shù)百萬字的論文，豐富了中國經(jīng)濟學(xué)的知識寶庫，為政府的決策提供了可靠的理論依據(jù)，為中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展做出了重大貢獻。 中國規(guī)劃網(wǎng)北京8月26日電 (責(zé)任編輯：白雪松) |
/a>
