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春節(jié)前夕，長沙萬達(dá)廣場項(xiàng)目考古工地發(fā)現(xiàn)的宋代及明清時期城墻遺跡及相關(guān)遺跡，為研究長沙古城格局及當(dāng)時城市的發(fā)展、居民的生活等提供了寶貴資料，是長沙城市考古的又一重大發(fā)現(xiàn)。不過，長沙市文物考古研究所有關(guān)負(fù)責(zé)人稱，“原址保護(hù)還是異地保護(hù)，目前尚無定論。” 對此，有專家呼吁對城墻遺跡進(jìn)行原址保護(hù)，但遺跡能否保存還面臨諸多考驗(yàn)。聯(lián)想到前不久北京梁林故居被拆，一些網(wǎng)友無不憂心忡忡，提出“最不濟(jì)”的辦法就是，“要拆也只能拆到博物館里去”。 眾所周知，文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，是一個民族、一座城市的寶貴財(cái)富。要想在城市化的進(jìn)程中珍藏一個城市的記憶，離不開文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。而城市化作為當(dāng)今世界現(xiàn)代化進(jìn)程的一項(xiàng)重要指標(biāo)，在一些地方越來越被功利化地對待，有的主張大拆大建，城市完全看不出原來的樣子，在這其中，文物遺跡受到的沖擊最大。 曾和丈夫一起為保護(hù)北京舊城墻四處奔走的林徽因，曾經(jīng)留下一句話：“你們現(xiàn)在拆的是真古董，有一天，你們后悔了，想再蓋，也只能蓋個假古董了!” 幾十年后, 被拆掉的永定門城樓不得不重建，但因是“假古董”，已不復(fù)有原來的感染力，讓人不得不嘆服林徽因主張保護(hù)文物的遠(yuǎn)見。 如果說，城市的現(xiàn)代化是社會發(fā)展的必然，那么，以破壞文化遺產(chǎn)為代價的發(fā)展則不啻為一種倒退。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，建設(shè)性破壞、開發(fā)性破壞、規(guī)劃性破壞成為文化遺產(chǎn)受損的最主要因素。究其原因，一方面，是因?yàn)橐恍┑胤秸枷胝J(rèn)識不到位，錯誤地把名城保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對立起來，將凝聚著民族智慧結(jié)晶的歷史文化遺產(chǎn)當(dāng)作了現(xiàn)代化發(fā)展的“障礙”，把保護(hù)文物當(dāng)作了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“絆腳石”；另一方面，是因?yàn)槲茨芸茖W(xué)地處理好遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展的關(guān)系，在整體與局部、長期利益與短期利益、發(fā)展與保護(hù)等方面失之偏頗、把握不當(dāng)，致使名城保護(hù)與建設(shè)缺乏系統(tǒng)、有效的指導(dǎo)。 同時，文化遺產(chǎn)保護(hù)投入不足、力度不夠，也使得破壞文物的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。當(dāng)城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)生矛盾時，往往以犧牲歷史文化遺產(chǎn)為代價，最終，只能是“撿了芝麻丟了西瓜”，得不償失。 在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，國外的一些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。法國是世界上第一個制定歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的國家，建國歷史不足兩百年的美國早在上個世紀(jì)初就頒布了保護(hù)法并納入中小學(xué)課堂教育。意大利是除了將文化遺產(chǎn)列為知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)之外還實(shí)行政府負(fù)責(zé)保護(hù)，私人或企業(yè)負(fù)責(zé)管理經(jīng)營的“意大利模式”；此外，日本、韓國等國也有相應(yīng)的制度法律。 這些國家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面做得好，而且在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面也絕不含糊。我國是個歷史悠久，人文底蘊(yùn)十分濃厚的國家，理應(yīng)思考與借鑒，不妨建立起一套健全的法律保護(hù)制度，做好文化遺產(chǎn)教育機(jī)制，包含政府、企業(yè)、私人的權(quán)責(zé)問題，利用豐富的文化資源，打造城市歷史文化品牌。 歷史文化遺產(chǎn)凝聚著不同時代的精華，集中反映了人類的智慧和創(chuàng)造力。更是一座城市、一個民族遺留下來的寶貴記憶。保護(hù)城市優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，對于提升城市文化軟實(shí)力，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，都具有十分重要的意義。 (責(zé)任編輯：白雪松) |
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