他為何用刀猛刺母親?_中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)——全球?qū)I(yè)性中文規(guī)劃門(mén)戶(hù)

許博淵

又一條令人痛心卻又難以理解的新聞。4月1日，一位在日本留學(xué)的男青年在浦東機(jī)場(chǎng)向接機(jī)的親娘連捅數(shù)刀，其母的胃和肝都被他捅穿，只因?yàn)閾尵燃皶r(shí)，才撿回一條命。這青年高中畢業(yè)后前往日本留學(xué)，至今已經(jīng)5年，前2年學(xué)語(yǔ)言，后3年讀大學(xué)。其母每月工資7000元，每年向這位留學(xué)生提供30萬(wàn)至40萬(wàn)元人民幣的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，錢(qián)不夠，只得到處告貸，而他5年來(lái)從未打過(guò)工。

新聞只字未提他父親。如果其母為單身，則更可憐了。這位青年留學(xué)生為什么把刀捅向自己的親生母親？據(jù)其母說(shuō)，3月份因?yàn)槿毡镜卣穑绕綍r(shí)多寄了一點(diǎn)錢(qián)，寄了人民幣2萬(wàn)元，而兒子還質(zhì)問(wèn)她為什么寄晚了，于是發(fā)生口角，她生氣地說(shuō)以后沒(méi)錢(qián)給他了，于是就出了這件大事。

我們應(yīng)該認(rèn)真地思考一下，我國(guó)的父母?jìng)兣c子女的關(guān)系是否出了什么問(wèn)題。西方國(guó)家的習(xí)俗是，子女成年后，父母的責(zé)任就盡到頭了，孩子們都自覺(jué)地力爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，以自食其力為榮，以依賴(lài)父母為恥。據(jù)報(bào)道，世界著名巨富巴菲特的兒子也不例外。當(dāng)然，由于近年來(lái)經(jīng)濟(jì)不景氣，西方社會(huì)里啃老族漸漸多了起來(lái)，比如成年后還住在父母家，不付房租水電費(fèi)。但這些年輕人并不心安理得，因?yàn)樯鐣?huì)習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)輿論時(shí)時(shí)在擠壓著他們。而我們的父母?jìng)儗?duì)于子女，普遍的情況是溺愛(ài)多了一點(diǎn)，以至于成年子女既缺乏自食其力的能力，也缺乏自食其力的意愿，認(rèn)為接受父母的供養(yǎng)是理所當(dāng)然的。

讀了這則悲劇新聞，我立刻想起了美國(guó)近代作家提爾伯格·克拉克的小說(shuō)《鉤》。我不知道它有沒(méi)有中文譯本。鉤是小說(shuō)主角的名字，而這個(gè)主角是一只鷹。鉤在一個(gè)干旱的冬末出殼，在一棵高高的橡樹(shù)頂部的窩中嗷嗷待哺。由于干旱，小動(dòng)物們紛紛死去，鉤的父母為了覓食不得不一天比一天飛得更遠(yuǎn)。終于有一天，他們決定拋棄鉤，鉤被它們從窩里推了出去，跌落在樹(shù)下灌木叢中。它們自己遠(yuǎn)走高飛，去尋一條生存之路去了。鉤不會(huì)飛，只得用腳在地上挪動(dòng)。它無(wú)助地仰著脖子叫喚著，任何一點(diǎn)響動(dòng)都令其驚恐萬(wàn)狀，連小小的蜥蜴都捉不住。饑餓難耐時(shí)，它只能啄食又干又苦的昆蟲(chóng)。正當(dāng)它奄奄一息，半睜者眼睛，神志已經(jīng)不太清醒的時(shí)候，一只又小又瘦的老鼠從它身邊爬過(guò)，那是一只到河邊去喝水的倒霉老鼠。出于本能，鉤用盡平生力氣叼了它一口，接著又一口。這只小老鼠也已經(jīng)瀕臨死亡，沒(méi)有怎么掙扎就成了鉤的食物。老鼠血肉的滋味讓鉤想起了從前父母給它提供的食物，也從中獲得了繼續(xù)活下去的力氣，本能中的殺戮欲望也被喚醒了。它不再吃昆蟲(chóng)，而把目光轉(zhuǎn)向了蜥蜴和海鷗。開(kāi)始時(shí)，它被海鷗叼得遍體鱗傷，但失敗反而激起了它戰(zhàn)斗的激情。日復(fù)一日，經(jīng)過(guò)了萬(wàn)千苦難，鉤學(xué)會(huì)了飛翔，展翅飛上蔚藍(lán)的天空，大地上任何小動(dòng)物都逃不過(guò)他敏銳的眼光。它成了一只獨(dú)霸一方的真正的雄鷹。

200多年前，一批英國(guó)的清教徒乘坐“五月花”號(hào)來(lái)到北美這塊荒蠻之地。抱著對(duì)上帝的虔誠(chéng)，他們克勤克儉，開(kāi)始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。這種歷史精神的滋養(yǎng)，使美國(guó)涌現(xiàn)了一批杰出的小說(shuō)家，他們滿(mǎn)腔熱情地歌頌英雄主義，描寫(xiě)人或動(dòng)物在絕境中拼殺的頑強(qiáng)和悲壯。我國(guó)讀者比較熟悉的是杰克·倫敦。他被稱(chēng)作無(wú)產(chǎn)階級(jí)小說(shuō)之父，他的小說(shuō)《珍愛(ài)生命》受到過(guò)列寧的夸獎(jiǎng)。小說(shuō)描寫(xiě)了一位迷路的淘金人如何克服常人難以忍受，也難以想象的困難，終于走出死亡地帶而獲救的故事，讀來(lái)令人震撼、戰(zhàn)栗、欽敬。杰克·倫敦的《野性的呼喚》則描寫(xiě)了一條出身高貴的家犬在北極天寒地凍的惡劣環(huán)境中如何沖破一重重死亡線(xiàn)，如何在同艱苦環(huán)境的殊死搏斗中恢復(fù)了野性，回到了狼群，并成為狼群首領(lǐng)的故事。這些作品激勵(lì)和鼓舞了一代又一代的美國(guó)人。從這些小說(shuō)家的作品中，我們讀出了他們的崇高的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。正是他們，以及其他一些人的努力，創(chuàng)造了一種與民族振興的艱難歷程相匹配并為其服務(wù)的、健康有益的價(jià)值觀和社會(huì)習(xí)俗。沒(méi)有人號(hào)召他們這么做，藝術(shù)家們完全出于自覺(jué)。這些小說(shuō)似乎是寫(xiě)給孩子們看的，它們鼓勵(lì)孩子們勇于面對(duì)困難，敢于接受挑戰(zhàn)，過(guò)一種獨(dú)立而光榮的生活。我敢說(shuō)，這位刺母的青年肯定沒(méi)有讀過(guò)這些小說(shuō)。

在我國(guó)，在今天，英雄主義好像已經(jīng)成為一種過(guò)時(shí)陳舊的東西，被人們像一塊破布一樣拋棄了。小說(shuō)或影視作品中見(jiàn)不到人民，尤其是草根階層艱苦卓絕的奮斗拼搏，充斥著的是“皇家”、“帝王”、“豪門(mén)”、“貴族”、“豪華”、“加州”等等字眼，充斥于屏幕的是華貴的婦人，高級(jí)的別墅和汽車(chē)，主人公們像喝汽水一樣手不離杯的喝著紅酒，他們正以此塑造著我們民族拜金主義的、物質(zhì)主義的價(jià)值觀。要不就是兇殺和暴力，刀光劍影。這是我國(guó)文學(xué)對(duì)“文革”極左的反彈而走向另一個(gè)極端，是五千年剝削階級(jí)腐朽文化的泛濫，是被物質(zhì)金錢(qián)蒙住了雙眼而失去了方向的夢(mèng)游，是對(duì)民族振興大業(yè)的腐蝕和反動(dòng)，是對(duì)子孫后代的深重造孽。刀刺母親之類(lèi)的悲劇，不過(guò)是此種文藝作品的一種產(chǎn)物而已。

我們不得不問(wèn)一句：我國(guó)文學(xué)的責(zé)任感何在？

　　(責(zé)任編輯：白雪松)