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有人說，人有三大需要：一是物質(zhì)生活；二是精神生活；三就是性生活。早在2000多年質(zhì)前，孔子就有“飲食男女，人之大欲存焉”的明訓。詩經(jīng)更有“窈窕淑女，君子好逑”之說。晚年在廣東羅浮山修道的晉代葛洪認為“人不可陰陽不交”，性事乃人的正常需要，若無性事，則致“幽閉曠怨，多病而不壽也”。古代性養(yǎng)生學都認為，性生活是人的自然本性，是人的權利，是夫婦濃情洽意的紐帶，是家庭生活的調(diào)節(jié)劑；但是體驗性生活時要求注意掌握一定的原則和法度，懂得保養(yǎng)才有益于男女雙方的衛(wèi)生與健康。千古以來都是如此，性事處理得好，則可生活幸福美滿，使人健康生存，又可繁衍后代，優(yōu)生優(yōu)育；處理不好，多少人未老先衰，甚至死在花色之下。用現(xiàn)代的語言說：正確處理性與命的關系，就是良性循環(huán)，互為促進；處理不好，就是惡性循環(huán)。 法則一：樂而有節(jié) 性生活有一定的節(jié)度，目的是使男方不致衰弱，女方能除百病，雙方心情舒暢，氣盛力強。但性生活節(jié)度的關鍵在于心情要安樂，情志要和諧，臟氣要穩(wěn)定，精神要專一，雙方才能性興奮高漲，神和意感。交接時氣候不宜過冷，亦不宜過熱，飲食不宜過飽，亦不宜過饑，身體安定，情態(tài)舒展。性交時動作宜舒緩，輕徐，陰莖挺入或抽出次數(shù)宜少，使女方感到情意快慰，男方的性欲未衰時適可而止。這就是性生活的節(jié)度，是古代性養(yǎng)生的最高準則。 有節(jié)制地過好性生活，是我國古代性科學的主導思想，目的是“和平壽考”，以廣養(yǎng)生。古代關于性生活“樂而有節(jié)”的論述包括以下幾個方面的內(nèi)容： 1.性事活動前應有一個充分的準備階段，任其自然地產(chǎn)生，簡而言之，即動得其宜，先腎后心； 2.夫婦交接之前，要相互愛撫，嬉戲，就是先戲而樂，以達神和意感； 3.男候三至，女候五征，男女雙方情欲已動，二心已和，即可征備乃上； 4.聽音察形，協(xié)調(diào)完成，夫妻雙方要善于觀察對方的性興奮反應與表現(xiàn)，采取相宜的方法，促使陽道振奮，陰道開張，使性高潮來臨，情意洽美，悅樂融融； 5.善用八益，避免七損，在房事生活中有八種做法對身體有益，應有機地結(jié)合，巧妙地運用于房事生活；有七種做法對人體有害，應盡量避免；（“八益七損”后有具體敘述） 6.動而少瀉，務在積精，精、氣、神謂人生三寶，尤精為貴，積精即是調(diào)氣，即是益神。房事少泄，意在固精，使陰精內(nèi)藏，氣力強盛，色如英華。 法則二：“七損八益” “七損八益”是我國古代著名的性愛養(yǎng)生理論，這一理論可以說是性交合的基礎規(guī)則，其理論記載在1973年長沙馬王堆漢墓出土的醫(yī)書《天下至道談》中，有著很高的學術價值和現(xiàn)實價值。所謂“七損八益”，是指房事生活中有七種情況能損傷人的精氣，有八種做法能補益人的精氣。 七損： 閉 指男性精道閉塞不通，或無精可泄，或房事中陰莖劇烈疼痛； 泄 房事中汗出不止； 竭 房事沒有節(jié)度而導致精氣枯竭； 勿 陰莖不舉卻硬行房事； 煩 性愛中呼吸急促帶喘； 絕 沒有欲望時勉強行房； 費 性愛時急速圖快。 八益： 治氣每天早晨起床后正坐在床上，伸直脊背，放松臀部，收縮肛門，可以引導體內(nèi)的氣下行； 致沫 也就是吞咽口中唾液，保證呼吸通暢； 知時 房事前夫妻應當相互愛撫、嬉戲，等雙方都有了強烈欲望后再行房； 蓄氣 性愛中，雙方應當放松背部，收縮肛門； 和沫 性愛不能過于粗暴，要盡量輕柔、舒緩； 積氣 性愛時，男性要放慢動作，每一步都稍有停頓，以便女性充分體驗； 待贏高潮將至時，男性應彎曲背部；射精后，男性要等候一會兒，不能自顧自地結(jié)束； 定傾 在陰莖沒有完全疲軟前抽出，且雙方在房事后都要清潔下身。 用我們現(xiàn)代哲學的話說，“七損”是性與命惡性循環(huán)的原由，“八益”則是良性循環(huán)的保證。 法則三：先腎后心 “先腎后心，弗欲強之。”說的是在任一方性生理、心理萎縮不振，未達到性交良好狀態(tài)時，均不可勉強性交。男子不可自力不勝而強舉妄為，更不可強迫女性交合。交合前雙方都要先有性的生理沖動，而后再根據(jù)性的心理沖動進行交合，這叫先腎后心。不要心想交合而腎的生理條件還不具備就勉力性交。 先心后腎，出乎勉強；先腎后心，本乎自然。 法則四：“五欲三至” 五欲達交，三五至合。性交合要求男女性功能達到最佳狀態(tài)，即男子“三至”、女子“五至”并呈“五欲”之征，一切齊備再行性交。 所謂“五欲”，即男方激發(fā)女方性欲的五種方法： 一是緩緩舒氣和親吻，使女方面部發(fā)熱，性欲沖動上升； 二是輕柔擁抱緊貼，使女方乳房隆實； 三是夫妻舌尖相互吮吸撫養(yǎng)，使口內(nèi)津液增多而滑潤； 四是輕柔撫摸敏感區(qū)域，使女方陰液增溢，陰部濕潤； 五是緊抱對方并徐徐搖動，使女方咽部感到干燥而吞咽口水。 男“三至”、女“五至”是指適合交合的雙方狀態(tài)。 男“三至”：陰莖充血勃起（肝氣至）；陰莖粗大發(fā)熱（心氣至）；陰莖堅硬持久（腎氣至）。 女“五至”：臉、口、唇、眉間紅潤（心氣至）；眼臉濕潤，含情脈脈（肝氣至）；低頭不語，鼻部微汗（肺氣至）；依偎男體，軀體依人（脾氣至）；陰戶開辟，陰液浸溢（腎氣至）。 長期以來，人們對女性健康問題的研究要遠遠多于對男性健康問題的研究。但是近幾年，可以毫不夸張地說，男性健康問題的研究與治療已開始成為一個蓬勃發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)。在這樣一個新興產(chǎn)業(yè)里，忙碌著的不但有醫(yī)生，還有專門研究男性健康問題的心理學家、社會學家及其他有關方面的各路行家。從近幾年各種醫(yī)學雜志所發(fā)表的有關文章中也不難看出，醫(yī)學專家們以及整個社會對男性健康問題的關注越來越多，并越來越深入。 男性的健康風險大于女性！對男性健康問題的研究，雖然角度各有不同，但均有著一個共同的認識，這就是要想改善男性的健康狀況，首先要糾正一些不科學的認識和不良的行為習慣。 現(xiàn)代男人生活豐富多彩，五光十色。熬夜、桑拿、抽煙、酗酒、性生活過頻等，似乎已經(jīng)成為男人們時尚的生活方式，殊不知就是這些時髦，正在損害著男人自己的寶貝睪丸。因此，有人建議必須以“軍紀”形式“頒布”現(xiàn)代男人的“三大紀律八項注意”。 “三大紀律”： 第一，保持最佳精神狀態(tài)。 工作、生活壓力容易形成長期的精神壓抑、沮喪、悲觀、憂愁，往往引起性功能下降。這是由于其影響了大腦皮質(zhì)的功能，于是全身的神經(jīng)、內(nèi)分泌功能及睪丸生精功能和性功能均呈不穩(wěn)定狀態(tài)。 第二，戒煙限酒、保持營養(yǎng)均衡。 煙葉中的尼古丁有降低性激素分泌和殺傷精子的惡作用。酒精能影響精子和激素，慢性酒精中毒者，70%的精子發(fā)育不良或喪失活動能力。人類的精子和性激素產(chǎn)生與飲食中的營養(yǎng)水平休戚相關，必須攝入足量的鈣、磷、維生素A、B、C和部分的微量元素等物質(zhì)。若營養(yǎng)不良或偏食，則影響精子的產(chǎn)生和質(zhì)量以及雄性激素的形成。故應多吃牛奶、雞蛋、瘦肉、魚類、海鮮、水果和蔬菜保持均衡的營養(yǎng)。 第三，注意性養(yǎng)生。 堅持“先腎后心”原則，及早使用金冷法（后有具體注述），有效保養(yǎng)、鍛煉睪丸，形成性生活的良性循環(huán)。 “八項注意”： 不得熱浴（浸泡溫泉）過頻：男性陰囊中的溫度要比正常體溫低1 ～1.5 ，須保持睪丸處于“冷宮”，高于這個溫度則影響睪丸、附睪功能，雄激素減少，而精子多會畸形甚至斷頭死掉。 現(xiàn)代研究表明，正常男性在43 的熱水中浸泡20分鐘，不僅精子活力降低，而且阻止了精子的產(chǎn)生，熱浴過頻者，可能造成睪丸熱應激導致功能下降和不育。這是許多追求舒適或減肥的人始料不及的。 不得過多桑拿：桑拿浴（70 ）對睪丸影響更為明顯。美國有研究部門對人體做了實驗，兩周桑拿8次，每次平均15分鐘，被實驗人睪丸溫度升高了0.93 ，從第一次桑拿后開始平均總精子數(shù)量從1.6億降低到0.8億。 不得長期穿緊身（牛仔）褲：緊身（牛仔）褲因方便、耐磨、隨意、瀟灑而頗受青睞。然而，長期穿著這類緊身褲，會人為地造成對陰囊與睪丸的過緊束縛，且這類緊身褲透氣性差，陰囊與睪丸局部散熱減少，容易引起陰囊溫度升高降低精子的活力。另外，這種褲子阻礙局部血液循環(huán)，尤其不利靜脈血液回流，可造成睪丸充血而影響生精等男性功能。 不得把手提電腦放在大腿上操作：實驗表明:把手提電腦放在腿上連續(xù)使用2小時，陰囊溫度會因此上升1.5 ～2 。睪丸承受相當于隱睪癥的溫度，大大殺傷精子和降低激素水平，嚴重影響男性功能。 不得安坐不動：坐著不利于睪丸散熱，尤其翹二郎腿坐姿更甚。對大班椅，特別是沙發(fā)，更是睪丸的“溫室”，容易使睪丸產(chǎn)生熱應激。 不得經(jīng)常長途騎車：騎自行車時，車座正好壓迫陰囊、會陰部位，長途騎車，使上述部位經(jīng)常性地充血，影響睪丸、附睪、前列腺和精囊腺的功能。騎車的顛簸震蕩更會直接損害睪丸功能。 不得讓陰囊直接對著高溫源：諸如焊工、爐前工、熱處理工或者從事放射性源工作都會因為高溫源直接的輻射，使睪丸受到損害。從事這些工作，一 定要避免熱（或放射）源的直接輻射（可以用隔熱、防輻射墊阻隔）。 不得房事不當或過頻或禁欲：盡管睪丸每天能產(chǎn)生上億個精子、源源不斷生產(chǎn)雄激素。但性交過度或性交中斷、手淫過度都會導致性器官的充血、腫大，均會造成睪丸、前列腺等性器官功能的損害。禁欲和無節(jié)制的性生活都可以使機體免疫系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)受到傷害。 男性若違反了上述“紀律”，對自己的健康采取無視態(tài)度，將讓男性本身為自己的性健康付出慘重的代價。 “二更更，三暝暝，四數(shù)錢，五燒香，六拜年。”這句民間諺語的意思是，20歲時男人血氣方剛，每更（即2小時）可有一次性生活；30歲左右的男性身強力壯，每晚都可過性生活；40歲年近不惑，要像數(shù)錢那樣“一五一十”，隔五天過一次性生活；50歲時知天命，不要再逞強，要像燒香拜佛那樣，逢初一、十五進行一次性生活，即保持每半月一次的頻率；到了60歲，男性應以保養(yǎng)身體為重，此時性生活要像拜年一般，一年一次為宜。 這句諺語旨在規(guī)勸人們適度節(jié)欲，避免房事過度損害健康，如50多歲的人，身體各項功能都有所衰退，需要更多的時間休息，因此不可時時沉浸在歡娛之中；60多歲的人，對欲望的需求日漸減少，加上體力不支，各種慢性疾病也趁機而來，更應節(jié)欲。 在我國古代重要的性學著作《素女經(jīng)》中，對不同年齡者應該如何把握房事節(jié)度，控制性生活的頻率也有相應說法：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，當閉經(jīng)勿泄，若氣力尚壯盛者，亦不可強忍，久而不泄，致生癰疾。” 《素女經(jīng)》也好，諺語也好，古人箴言雖有合理性，但也不是絕對的。況且男人的性欲與年齡也并非絕對成反比。隨著社會的進步，生活水平的提高和人們保養(yǎng)意識的增強，人們的性壽命大大延長，現(xiàn)在70歲的男子仍然“性致勃勃”已是十分平常。因而，現(xiàn)代男性具體行房的次數(shù)還需結(jié)合自身體質(zhì)、心態(tài)與健康狀況等。20多歲的人也同樣不能盲目逞強；40多歲的中年男性只要身體允許，多次行房未嘗不可；五六十歲的男性若仍然健壯，也不必盲目遵循這條規(guī)律，只需適當節(jié)度即可 愛情是文藝作品的永恒主題。可是在一些人的心目中，愛情是青年人遨游的天地，而不是老年人涉獵的范疇。現(xiàn)代生理和心理學研究證明，人在精神愉快的時候，體內(nèi)可分泌出一些有益人體健康的激素、酶和乙酰膽堿，能使血液的流量、神經(jīng)細胞的興奮性調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，可以提高全身的免疫功能。因此，良好的精神狀態(tài)有助于調(diào)動身體內(nèi)在的積極因素，抗御疾病的發(fā)生和發(fā)展，延長人的壽命。所以恩愛的伴侶和美滿的家庭無疑給人們的健康長壽奠定了基石。 德國工人領袖臺爾曼有一句至理名言：“愛就是快樂，她像陽光一樣，透過一切苦難、悲哀、失敗和憂慮，照耀著一切有生之物。”有了愛的家庭，才會充滿溫暖歡樂。相反，夫妻反目為仇，終日郁悶憂傷，就會干擾人體內(nèi)環(huán)境的平衡，引起內(nèi)臟器官功能失調(diào)和免疫功能的下降，造成各種疾病的發(fā)生。喪偶或獨身的老年男女若不注意調(diào)整心態(tài)也容易出現(xiàn)心身疾患。如一位67歲老人在愛妻去世后5年來一直頭痛，多方醫(yī)治無效，甚至想輕生，可是當他交上女友后，頭痛竟然消失得無影無蹤，人也突然容光煥發(fā)，精神抖擻。這就充分說明，老年人的戀愛、婚姻和性生活絕不是紙上談兵，確實具有重要的個人、家庭和社會意義。 傳統(tǒng)觀念認為，人的性興趣是隨年齡增長而下降的，思想健全的中年人將逐漸對性生活感到厭倦，而老年人則應該根除性欲。實際上，這是違背客觀事實的。 據(jù)國外一項統(tǒng)計，大約70%的68歲男子和25%的78歲男子仍繼續(xù)保持規(guī)律的性生活。長壽老年人除了在生活上具有良好的習慣之外，大多數(shù)夫妻和睦、精神愉快、互相體貼，美滿的婚姻和性生活的確是人們健康長壽的一劑良藥。人的衰老是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，它具有普遍性和漸進性。人到老年后難免產(chǎn)生“夕陽無限好，只是近黃昏”的心境，離開工作崗位后往往會感到孤獨、寂寞，變得焦躁不安，對老年生活憂心忡忡。要想保持健康長壽，盡可能減輕和延緩身體解剖和生理變化的影響，就要加倍注意心理衛(wèi)生。在健康三要素中，人們對生理變化無法抗拒，但社會因素卻是通過心理作用表現(xiàn)出來的，而心理變化又是可以調(diào)節(jié)的。人們發(fā)現(xiàn)心理因素對老年人的影響往往超過生理因素，當人們的情緒愉快輕松時，內(nèi)臟功能平穩(wěn)、協(xié)調(diào)；當情緒消極憂郁時機體生理活動波動、異常或招致疾病。 保持樂觀愉快的心境，除了思想修養(yǎng)，胸懷坦蕩，對人生充滿信心，維持良好的人際關系之外，很重要的一條就是保持積極而適度的性生活。莎士比亞說過：“愛情能使每一個器官發(fā)揮出雙倍的功能。”適度的性生活刺激，能使大腦神經(jīng)系統(tǒng)得到調(diào)節(jié)，使機體的適應性增強，生理功能保持平衡。因為性腺的分泌，除保證性功能外，還有助于造血、代謝和水電解質(zhì)的平衡。反之，沒有性生活，內(nèi)分泌將紊亂，生理平衡遭破壞。可是不少中老年人受傳統(tǒng)觀念影響早就分床而臥，大大減少甚至終止性生活，自以為是什么長壽秘訣。 現(xiàn)代醫(yī)學研究證明愛情是疾病防治中的一個重要因素，對于中老年人尤其具有積極意義。因為性生活不但能滿足其生理需要，還有相互安慰、情緒交流等心理影響，能增強老年人的自信心和生命活動，它是老年人健康長壽的一劑良藥。蘇聯(lián)和日本對百歲以上老人的調(diào)查表明，其配偶多健在，目前認為有配偶的老人比無配偶者長壽，其中性和諧者又比無性生活或性生活不和諧者壽命更長。看來，“老婆長得丑，活到九十九”的謬論，應改為“堅持性生活，九九還快活”。日本一項調(diào)查表明離婚男女的平均壽命比有美滿家庭者短得多，男人短12歲，女人短5歲。這是因為離異后的心臟病、肝硬化、高血壓、肺癌和胃癌的發(fā)病率要比婚姻美滿者高出2～7倍。盡管離婚后有的另有新歡，但往往離婚的惡性刺激占了上風。據(jù)統(tǒng)計，喪偶當年而辭別人世的人亦屢見不鮮。 現(xiàn)已證實老年人的性生理和性 心理要求都沒有喪失。美國調(diào)查表明，50、60、70歲中老年女人保持夫妻間性生活的人分別為88%，76%，65%。老年人性激素水平雖然降低，但大腦儲存的大量信息和已建立的種種條件反射仍使他們能保持性要求。真可謂“老來有愛暖如春”。不少孤身老人對再結(jié)秦晉之好的要求較強烈，體現(xiàn)為想找個“老伴”，不然生活太寂寞，“出門一把鎖，進門一盞燈，不論怎么喊，四壁無回聲”。 當然，除了生活上有個伴，能相互照應外，他們也很想得到性欲的滿足，可是他們往往“做夢都在想，醒來不敢講”。這一方面是因為他們自己就信奉從一而終的陳腐道德觀念，自己給自己潑冷水，上枷鎖；另一方面則是害怕社會輿論的議論和遭人白眼，同時還顧忌孩子們的反對。所以，不論是老年朋友本人，還是社會上其他成員都應拋棄種種偏見，理解和尊重老年人的性興趣和性要求。值得注意的是有些思想很解放、激進的年輕人也對父母的再婚要求持有偏見，甚至粗暴干涉，這就實在令人費解了。不少老年人找到性伴侶或再婚后，往往異口同聲地說“返老還童”了，生活仿佛注入興奮劑般地更有活力了。老年人的性不滿足一般不以直接形式表現(xiàn)出來，在老年人的許多病癥和家庭不和的背后往往隱藏著潛在的性饑渴問題。 一位叫斯維蘭德的科學家曾指出：“我打性治療的目的就是要幫助老年人在性方面得到解放。這不僅具有積極的社會意義，還能使老年夫婦增強進一步的情感交流，提高親密程度和自尊心，在沒有精神壓力的情況下體驗晚年的生活快樂。對此，社會應該像接受青年人在這方面的作為一樣予以接受。” 有人說：“從來沒有性冷淡的女子，有的只是蹩腳的情人。”這就是說差不多所有女人都具有能導致性高潮的性能力，不過其先決條件是要有一個博識和不可多得的伴侶。 在性的環(huán)境下，愛情、親昵和擁抱的互換是優(yōu)先的，它至少可以排列在與性高潮同樣重要的位置。雖然一個有正常性欲的女人達到高潮主要涉及到熟練的肉體刺激技術，但性欲誘導則常常取決于男伴侶的心理親近和相互影響。接受調(diào)查的大約半數(shù)醫(yī)務人員相信女性性功能障礙的最重要原因是伴侶的知識缺乏或不敏感。過去的研究表明一個女子獲得性高潮的能力在某種程度上是可以變更的，其性反應能力常常能因富于同情心而又善解人意的伴侶而增強。造成女性性功能障礙的男方因素是多種多樣的，我們從以下幾個方面進行分析： 1.有些男子只把女性看做是性發(fā)泄的機器，而沒有把對方看做是有感情、有欲望、有需求的有血有肉的人。如果他的親近是突然的、敷衍的，甚至是粗魯?shù)模敲磁骄蜁械剿徊贿^是尋求肉體的滿足，而絲毫不關心她本人，也根本不是追求人與人之間的親昵關系。有些男子喜歡用色情材料來助興，但不少女人并不認為這些粗俗、下流的東西具有刺激性。她們更討厭丈夫因看到別的女人而產(chǎn)生性沖動，然后卻把這一切轉(zhuǎn)移發(fā)泄到自己身上，這種方式使她們感到失去自我和自尊。 2.女性對性滿意的體驗絕不僅僅是性交本身帶來的，性治療醫(yī)生指出事先愛撫不足是造成女性性功能障礙的最常見的男方原因。在有些伴侶的性生活中，一切都是由男方?jīng)Q定的，性交的發(fā)起、性交時間的長短、連事前愛撫也是如此，他們往往認為十幾分鐘一切足矣。30多年前馬斯特斯和約翰遜曾仔細地描述了陰蒂在平臺期過程中的退縮；然而，許多性治療學家仍然強調(diào)在性交時直接刺激陰蒂的重要性，哪怕根本沒法辨認它，如果陰蒂如此易受手法刺激的影響，那么女性大概從來沒有被充分喚起過。 缺乏語言的交流也可明顯影響女性的性欲和性功能的行使。許多女人對事前愛撫的喜好是大不相同的，如有的人乳房挺敏感，有的則是耳朵或身體的其他部分敏感。正如每位醫(yī)生都能證實的那樣，對于病人運動系統(tǒng)的反射狀態(tài)是很容易評價的，甚至對不隨意器官的功能狀態(tài)也容易評價，而病人的感覺則不同，它完全是一個高度主觀的現(xiàn)象。所以伴侶之間的充分交流對于雙方的性滿足來說是十分必要的。 3.時間的選擇也是決定性活動是否受女方歡迎的一個關鍵因素。女方回避性行為的最為常見的借口便是：“今天真是累壞了。”因此丈夫應該在期待妻子對其性要求做出反應前考慮一下妻子這一天過得如何。有些男子樂意早上性交，然而做妻子的卻因要安排孩子起床上學等感到有壓力，無法放松和享受在這一時間的性交。有些男子把性交變成一種規(guī)章制度，預先就訂好在每周或每月的某一天、某一鐘點，而絲毫不考慮女方屆時的性欲或身體狀況，這實際上是扼殺了女方的性欲。 4.地點看來不像是一個非常重要的因素，因為我們幾乎沒有選擇的余地，但是一個盡可能不受干擾、環(huán)境布置經(jīng)常更新變化的場所總是會有幫助的。 5.只顧自己的一時沖動，往往是男子令女方失望的重要原因。的確，男子的性沖動來得快，甚至一開始就很強烈，但這一時刻僅僅是他力爭使女方也達到相應的性喚起的時間，而不是決定立即性交并馬上獲得自己性高潮的時間。如果男方只是為了維護自己的自尊，而不體恤女方的情感，強行把自己的性能量施加給對方，那么他不僅不會關心女方高潮的發(fā)生、時間和強度，還會傷害女方的感情。他應該懂得女方更需要溫柔、體貼、情愛，更注重性交之外的其他表達方式。大概只有半數(shù)男子會對女方明白表達的性偏好做出反應。大多數(shù)男子相信女方的高潮應毫無例外地在性交過程中已經(jīng)發(fā)生，因此在他們自己達到高潮之后就不再試圖幫助女方了。尤其 是年輕男子對女方的性偏好更不敏感。 女性性功能障礙的男方原因不僅僅包括他們欠缺促進高潮的做愛技巧，也包括能夠激發(fā)雙方性欲的心理行為的弱點。因此開展科學的性教育對男女雙方性心理的健康發(fā)展和性功能的正常行使是不容忽視的一個重要問題。 最后，一個男子對女性的敏感性也受到他們所觀察到的雙親的相互關系，以及他們自己與雙親各方的關系的影響。因此，作為父母的成年人的性和諧和家庭美滿對下一代的性心理發(fā)育也具有重要影響。所以，性教育絕不僅僅限于對青少年進行有關生理衛(wèi)生的教育，也應當包括對不同年齡組的成年人進行層次不同的性教育，要把性功能障礙的預防和治療同時抓好，將預防寓于各類性教育之中。 可以說，目前中國人頭上壓著三座大山：一是手淫，二是腎虧，三是前列腺炎。 手淫不僅僅是最安全的性行為和性活動，也是每個人性本能的一個重要組成部分。在人生的漫長歷程中將不斷獲得性的啟發(fā)與性的樂趣，而手淫可以說是這種體驗的第一站，是一個人性心理發(fā)育的標志，是性認知感受、自信心和安全感形成的基礎。 一位34歲的網(wǎng)友說：“我甚至可以說這么一句，之所以大部分男人都沒有什么明顯成就，很可能是手淫造成的。手淫會影響青少年的心智，讓他在人生最關鍵的階段變得黯然。” 看看，這是多典型的對手淫的偏見，可以說任何社會、任何文化、任何年代，社會總是金字塔形分布的，能夠有明顯成就的人畢竟只是少數(shù)，越往上層人數(shù)越少，這和手淫有何相干？難道有成就的人都是葷腥不沾的出家人？真是奇怪的推論。 現(xiàn)代醫(yī)學研究已經(jīng)推翻了過去廣為流傳的有關手淫的種種罪名，認為適度手淫是一種正常的、有益無害的生理現(xiàn)象和性行為方式。對于已婚夫婦來說，手淫還可以作為某種柔情手段和性交的補充。特別是一些性反應減弱，性喚起較為困難的人，手淫有助于性緊張水平的提高；在某些特定時期，如更年期月經(jīng)不調(diào)時，分居、離異、喪偶等情況下，還可成為宣泄能量的手段。 對于年輕人來說，首先，應正確看待自己的性沖動，不要存在內(nèi)疚。應該說，手淫是無害的，這是人正常的生理需求。人在到達性生理成熟的年齡之后，就會出現(xiàn)性好奇，性沖動，于是便會有性夢、手淫、遺精等，從而認為這樣是病，想根除手淫、遺精。其實，要么手淫，要么遺精，要么二者都有，想要二者都沒有是不現(xiàn)實的，除非其染色體或內(nèi)分泌激素有了大問題。一興奮就有分泌，那純粹是正常生理現(xiàn)象，何慮之有？ 有些年輕人訴說手淫后頭痛，頭暈，腦子不好使了，學習成績下降了，渾身沒勁兒了，等等，簡直就像是天塌地陷了。其實，手淫或遺精是絕沒有這些“危害”的。有些民族的人，年齡很小就結(jié)婚，如英國人16歲就可以在父母同意的情況下成婚，這樣他們就開始有性生活，但也沒聽說過他們發(fā)生這種那種癥狀的。 因此，關鍵是如何看待這類問題。人的心理活動可以在相當大程度上影響人的生理功能，比如當人心事重重時吃不下飯，能說是消化道有病了嗎?可見上述所謂“癥狀”無非是心理作用的結(jié)果，大可不必擔心，相反，若是越緊張，“癥狀”也就越嚴重，形成惡性循環(huán)，就總也跳不出來了。 既然人有性沖動和性需求，那么人就要適應它，并在順其自然的過程中重新調(diào)整好自己的生活規(guī)律。比如大多數(shù)人都是一日三餐，除非有胃病要少量多餐，很少有人會沒完沒了地吃，只有那些太缺乏自信的人才會用貪食的表現(xiàn)來填補內(nèi)心空虛。所以，人也不應該滿腦子整天就裝著一個“性”。每天或每幾天有一定的性排泄時間是正常的，其余時間則該干什么就干什么。反之，總是壓抑著不讓性沖動得到釋放，不讓宣泄，那只會使之崩堤泛濫，失去控制。 當人們能控制欲望時，一切欲望都是好的；當人們不能控制欲望時，一切欲望都是壞的。學會控制自己的欲望正是成熟的表現(xiàn)。再加上用性科學知識武裝自己的頭腦，就會抵御各種錯誤宣傳和庸醫(yī)們嚇唬人的陳詞濫調(diào)了 有關手淫的迷信很多，下面僅列舉一些典型的例子： 手淫是性交的很差勁的“替代方法”； 一旦開始手淫，容易養(yǎng)成習慣，甚至沉溺于此道而不能自拔； 對自慰享樂的欲望將阻止你對建立正常性關系的欲望； 手淫在軀體、心理、情感等諸多方面都是有百害而無一利的； 手淫高潮的性質(zhì)是低劣的，遠不如其他性活動帶來的高潮更富于樂趣、更帶勁； 手淫只是一個人自己干的事，無法分享； 性應該是向別人的一種奉獻，而手淫是自私的和自我沉迷的； 只有孤僻、不合群、精神不健全的人才會手淫； 只有男子才手淫，而女子不愿意、也不需要手淫； 習慣于通過手淫獲得高潮后就會影響一個人在與性伴侶的性活動中獲得高潮。 凡此種種謬論仍然流傳廣泛，害人不淺，它們是性自尊和性享樂感受的強有力的抑制劑。雖然我們的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的醫(yī)學知識告訴我們手淫并非禁忌，但不少人仍會對此感到內(nèi)疚、不安和焦慮，我們決不能再讓這些迷信繼續(xù)以訛傳訛，毒害我們的青少年了。 手淫對兒童來講是一種求知欲、自我探索的積極表現(xiàn)，由于偶然發(fā)現(xiàn)以手或物觸碰生殖器后帶來的快感，使他們對此產(chǎn)生濃厚的興趣，以后就有意識地這樣做。 手淫是對自己的性敏感區(qū)等的學習，從中了解到我們的喜好與需要。我們都是獨立的個體，有其獨特性，需要自我開發(fā)，專家就是我們自己。 學會對生殖器的認識和評價，學會自我享受性的喚起與高潮。 手淫可使性器官處于良好的狀態(tài)，如保持女性的陰道潤滑和健康的陰道環(huán)境。有些婦女發(fā)現(xiàn)高潮可以幫助緩和痛經(jīng)和盆腔充血。對男子而言，手淫可保持男子的勃起和射精反射的正常運作；手淫是保持性獨立性的重要途徑，為以后的性關系建立良好的準備。如果雙方為滿足自己的性需求都擔起自己的責任，它也可以成為性活動中的一個變換途徑。這樣，適當?shù)氖忠簿拓S富了性活動的內(nèi)容，減輕了彼此的心理負擔，不然雙方總期待著對方的性欲和性需求與自己保持一致。把手淫中體驗到的有效刺激和偏好教給對方，這樣可以提高效率，減少性挫折。 對經(jīng)歷過高潮的女性而言，手淫可以提高性刺激的強度，減輕對對方表現(xiàn)能力的壓力。但如果婦女對給予自我刺激懷有消極態(tài)度，那么她會遇到一些困難，因為她們無法了解自己的身體、性敏感區(qū)、性刺激技巧，這就需要拿出一定的時間和精力去摸索和自我發(fā)現(xiàn)。 手淫豐富了自己的樂趣，是自愛和自我陶醉的表現(xiàn)，它有助于身心和情緒的健康。它可以幫助一個人放松和釋放性、生理和心理的緊張。 手淫是合法的、沒有經(jīng)濟目的，是安全的、也是隨時可以進行的。 如果我們能享受自己的性并達到一定程度的性獨立和自信，那么在選擇自己的性伴侶時就會處于一個有利的位置，不會輕易陷入一個不滿意的性關系，否則將陷入自暴自棄或性挫折的危機之中。 手淫帶來的從性喚起到肉體快感的程度可能比兩性關系所帶來的性感要強，甚至強很多。有人說手淫的最大害處就在這里，可是如果不手淫，不了解真的性快感或高潮，始終處于一種低水平的性感受就值得贊賞嗎？ (責任編輯：白雪松) |
