城市居住環(huán)境_中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)——全球?qū)I(yè)性中文規(guī)劃門(mén)戶(hù)

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摘要：居住生活場(chǎng)所的建設(shè)是人類(lèi)社會(huì)有史以來(lái)的基本生存活動(dòng)。人類(lèi)在改造客觀世界中取得發(fā)展，在改造客觀環(huán)境的活動(dòng)過(guò)程中也改造了人類(lèi)本身。從原始人到現(xiàn)代城市人，是人類(lèi)的不間斷的“文”化過(guò)程。人類(lèi)為改善自身在客觀世界中的生存環(huán)境而進(jìn)行大量的建筑活動(dòng)，并不間斷地在改進(jìn)居住生活空間環(huán)境，人們的“個(gè)人”、“家庭”和“居住社會(huì)”生活活動(dòng)的一切特性以及他們的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)均反映在他們建設(shè)的空間環(huán)境中。

城市是人類(lèi)社會(huì)的載體。居民定居在城市中，城市的居住生活建設(shè)是居民生存生活的基本需要，它占整個(gè)城市空間的50%以上。居民在定居生活中產(chǎn)生共同的利益關(guān)系，形成城市的居住生活社會(huì)，滿(mǎn)足個(gè)人、家庭和多層次社會(huì)生活的物質(zhì)及精神范疇的生活需求。

現(xiàn)代城市居住環(huán)境要能高素質(zhì)地培育新一代人的健康發(fā)展，它要具備：

（1）良好的生態(tài)條件；

（2）進(jìn)步的文化生活方式；

（3）促成潛能的開(kāi)發(fā)和高智能素質(zhì)的培育；

（4）良好的精神心理環(huán)境；

（5）健康的社會(huì)環(huán)境和持續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)意識(shí)和習(xí)俗。

居住生活場(chǎng)所的建設(shè)是人類(lèi)社會(huì)有史以來(lái)的基本生存活動(dòng)。人類(lèi)在改造客觀世界中取得發(fā)展，在改造客觀環(huán)境的活動(dòng)過(guò)程中也改造了人類(lèi)本身。從原始人到現(xiàn)代城市人，是人類(lèi)的不間斷的“文”化過(guò)程。

人類(lèi)為改善自身在客觀世界中的生存環(huán)境而進(jìn)行大量的建筑活動(dòng)，并不間斷地在改進(jìn)居住生活空間環(huán)境，人們的“個(gè)人”、“家庭”和“居住社會(huì)”生活活動(dòng)的一切特性以及他們的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)均反映在他們建設(shè)的空間環(huán)境中。

“一方水土養(yǎng)一方人”，也可以說(shuō)一方的建設(shè)環(huán)境培育和陶冶一方人，一代的生活環(huán)境培育一代人。居住空間環(huán)境是一種物質(zhì)秩序，這種空間環(huán)境的整體組織的長(zhǎng)期作用是產(chǎn)生、維持和“控制”人們生活活動(dòng)格局的有力結(jié)構(gòu)。人們長(zhǎng)期定居在特定的居住空間環(huán)境中，必然產(chǎn)生生活環(huán)境與行為之間的相互作用，“存在決定意識(shí)”，從而形成相應(yīng)的生活方式、價(jià)值觀念和意識(shí)觀念——以至文化形態(tài)。人類(lèi)的居住生活方式是人類(lèi)文化的基體。城市居住空間環(huán)境要重視地方的和民族的文化特質(zhì)。

一、時(shí)代認(rèn)知

·自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展

·科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展

導(dǎo)致進(jìn)入社會(huì)變革激進(jìn)時(shí)期的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化生活方式、意識(shí)形態(tài)等方面的變革，全面促進(jìn)新的城市聚居社會(huì)結(jié)構(gòu)方式的改變。

促進(jìn)變化的因素：

·物質(zhì)生活水平

·文化生活水平

·精神生活方式——哲理觀念、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念

·社會(huì)潛力的開(kāi)發(fā)

現(xiàn)代城市居住環(huán)境的特點(diǎn)及其影響

特點(diǎn)：

·人群規(guī)模增大，具有超人群尺度；

·高度密集；

·超大的空間尺度；

·居住社會(huì)的空間環(huán)境結(jié)構(gòu)松散、迷失。

影響：

·人與人交往的質(zhì)和量的變化；

·居住生活方式的變化進(jìn)程加速；

·居住社會(huì)組織結(jié)構(gòu)弱化,非正式社會(huì)控制力減弱，甚至損失；

·人際關(guān)系的觀念意識(shí)變化。

二、《城市社會(huì)學(xué)》的揭示

芝加哥社會(huì)學(xué)派RobertEzraPark(1864~1944)《城市：關(guān)于城市環(huán)境中人類(lèi)行為研究的幾點(diǎn)意見(jiàn)》LouisWirth等的城市理論

城市三要素：

·眾多：文化和職業(yè)上分化，導(dǎo)致分工很細(xì)的職業(yè)結(jié)構(gòu)，增加職業(yè)往來(lái)的功利關(guān)系性質(zhì)的交往，改變了道德觀念。

·密集：人間接觸表面性、短暫性、局部性和匿名性增加，相互認(rèn)識(shí)憑“印象”。居民間空間距離縮小，卻導(dǎo)致了精神距離擴(kuò)大，反社會(huì)行為增加。

·異質(zhì)性：

a、門(mén)第世系觀念少了，社會(huì)流動(dòng)性大，個(gè)人努力作用增大，階層結(jié)構(gòu)復(fù)雜；

b、空間流動(dòng)性加大，喬遷多了；

c、大家互不相識(shí)。

結(jié)論：

·城市空間關(guān)系決定社會(huì)關(guān)系，影響城市居民生活行為；

·城市空間不合理，導(dǎo)致城市社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因之一；

·可以通過(guò)調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系，重新考慮空間的布局來(lái)解決；

·需要研究空間布局，研究人口分布原因和空間布局與社會(huì)關(guān)系之間的關(guān)系；

·空間的整體組織對(duì)行為活動(dòng)使用模式的影響是有規(guī)律可循的；

·要把社會(huì)可變因素和建筑空間形式聯(lián)系起來(lái)，建立理想的居住環(huán)境是建筑對(duì)健全社會(huì)生活的貢獻(xiàn)！

三、城市住所的歷史發(fā)展

1、最初的街坊

坊——街坊——街坊擴(kuò)大

2、“擴(kuò)大街坊”

3、“鄰里單位”

佩里的“鄰里單位”社區(qū)思想

現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的“鄰里單位”思想

4、居住小區(qū)

5、“居住區(qū)”

6、密爾頓·凱恩斯的“環(huán)境區(qū)”

7、“后現(xiàn)代”對(duì)“現(xiàn)代主義”的批評(píng)

8、馬丘比丘憲章提出“人與人的交往和相互關(guān)系是城市存在的基本依據(jù)”等三個(gè)重大原則。

四、現(xiàn)代城市居住環(huán)境存在的問(wèn)題

a、家庭細(xì)胞的“原子化”（Atomization）

年輕一代已經(jīng)獲得比單純效仿承襲父輩有更多的其它可能性，知識(shí)的懸殊和語(yǔ)言的歧化形成兩代人之間交流的困難——“代溝”。

父母家庭已不再是真理，知識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念的寶庫(kù)，相反，社會(huì)環(huán)境和社會(huì)交往成為新一代人主要的接受教育的可能性。

b、基層的日常居住生活社會(huì)環(huán)境結(jié)構(gòu)的松散和迷失

少年兒童日常業(yè)余生活失去了鄰里中伙伴生活交往的極大多數(shù)機(jī)會(huì)和環(huán)境，接受不良的人際關(guān)系基本觀念的影響，缺乏感情和精神依托的交往生活，過(guò)早地進(jìn)入“失控”的大社會(huì)，增加了過(guò)早和過(guò)多的機(jī)會(huì)接觸“反社會(huì)”的負(fù)面影響。

c、現(xiàn)代城市社會(huì)中反社會(huì)現(xiàn)象跨越式發(fā)展，反社會(huì)的活動(dòng)、人群及其勢(shì)力極大地?cái)U(kuò)張，并滲透了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

五、“社區(qū)”規(guī)劃建設(shè)的思考

1、目標(biāo)：

用系統(tǒng)的方法，按照物質(zhì)秩序、社會(huì)秩序和空間秩序三者相輔相存，相互促進(jìn)的原則，規(guī)劃建設(shè)“理想的社區(qū)”——（一個(gè)優(yōu)良的地區(qū)社會(huì)和一個(gè)居住社會(huì)優(yōu)良的空間環(huán)境）。

把城市居住生活空間環(huán)境建設(shè)成不僅具有優(yōu)良的物質(zhì)生活質(zhì)量，并提高到使它能夠啟迪居民在精神文明上去追求進(jìn)取和團(tuán)結(jié)的水平。促成具有新的“鄰里精神”和“市民意識(shí)”的居住生活社會(huì)的凝聚作用。讓空間環(huán)境對(duì)健全社會(huì)環(huán)境和生活作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，使其有利于實(shí)現(xiàn)基層居住環(huán)境的群眾自我建設(shè)、自我管理、自我教育和自我服務(wù)的社會(huì)參與，建成一個(gè)有利于新一代和社會(huì)的“健康”成長(zhǎng)的居住生活空間環(huán)境。

2、大城市居住生活社會(huì)的層級(jí)結(jié)構(gòu)：

基層——鄰里、胡同、里弄、大院

中層——街坊、小區(qū)、地段

高層——城市分區(qū)、城市

3、城市居住環(huán)境的組織結(jié)構(gòu)：

a、空間次序——地域?qū)傩浴⒖臻g的區(qū)位和結(jié)構(gòu)觀念

b、物質(zhì)次序——物質(zhì)生活的組織安排

c、社會(huì)次序——人際交往生活及相互關(guān)系、文化精神及組織生活的格局

·居住生活空間系統(tǒng)的形態(tài)結(jié)構(gòu)從來(lái)就反映居住社會(huì)生活的組織次序。

·社會(huì)環(huán)境與空間環(huán)境的一致性表現(xiàn)在：

a、生活行為活動(dòng)界域與空間環(huán)境界域一致；

b、社會(huì)人群的

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