——一個關(guān)于城市特色的話題
呂欽文
土耳其詩人納喬姆·希爾梅曾寫過這樣的話：“人的一生總有兩樣東西是永遠不會忘記的，那就是母親的面孔和城市的面貌。”
母親去世多年，我經(jīng)常魂牽夢縈，熟悉的音容笑貌清晰再現(xiàn)。而在長春居住久了，如人所說“熟悉無風景”，知覺麻木，審美疲勞，有時會出現(xiàn)“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的現(xiàn)象。偶爾遇人問起這座城市的特色，竟一時找不到更妥貼、更真切的話語來概括或描繪。
城市特色文化定位問題，近年來已經(jīng)引起人們越來越多的關(guān)注和興趣。對于長春，有電影城、汽車城、雕塑城、生態(tài)城等多種表述。一個城市當然是豐富多彩的，但從城市個性說，顯然不能一城多面，必定有在城市文化資源整合之后的最具標志性、概括性的特征。而以目前人們所說，無論單獨提出哪一個作為城市主題文化，都顯得不夠分量，還可能對其他方面產(chǎn)生遮蔽，使城市特色變得模糊不清。
在剛剛召開的長春市文化工作會議上，長春市正式提出建設東北亞現(xiàn)代文化名城。這是一個城市走向文化自覺的選擇和認知，說明長春已有明晰的城市文化理念，確立了城市的主題文化，這對于提升城市魅力和影響，對于增強城市文化競爭力，有很重要的意義。
長春，最鮮明的特色是文化。多年來長春就被說成是文化教育城，這已經(jīng)成為共識。這里的電影文化和汽車文化是共和國最深刻的記憶，電影和汽車可以成為長春人和外地人交流的最初話題，它并不因電影業(yè)汽車業(yè)的競爭態(tài)勢變化而消失特色，因為“新中國電影搖籃”和“中國第一汽車”已經(jīng)深入人心。可以說，電影和汽車是移動的長春，隨著拷貝、輪胎以及無數(shù)典型藝術(shù)形象走向全國、世界，走到人們的記憶深處。長春擁有全日制普通高校26所，在校學生33萬人；有獨立科研機構(gòu)102個，科學院、工程院院士30人，這樣的數(shù)字已經(jīng)彰顯出城市智力密集型特征。倘若再細數(shù)這里有東北第一所也是目前全國最大的重點綜合性大學吉林大學、國內(nèi)很有影響的東北師范大學，以及一條條驕人的學術(shù)譜系，那些在光學、應用化學、固體物理、電子信息工程、生物技術(shù)、新材料、先進制造技術(shù)和政治學、哲學、歷史學、文學、法學、經(jīng)濟學等學科大師級的學術(shù)人物和具有新中國奠基性的貢獻，更是讓人對這座城市懷有一種科學文化的敬畏感。
改革開放以來，長春城市文化發(fā)生巨大變化。例如：對生態(tài)環(huán)境的重視讓人們看到長春得天獨厚的生態(tài)森林、空氣優(yōu)良優(yōu)勢；近年來迅速發(fā)展起來的以投資貿(mào)易、汽車、農(nóng)業(yè)、教育等長春會展文化；已經(jīng)連續(xù)舉辦11屆、具有明顯民生意識和開放意識、影響越來越大的長春冰雪旅游節(jié)；長春國際雕塑邀請展，特別是長春世界雕塑公園的建立，對于提升城市品位，豐富城市文化，擴大城市影響，起到了非常重要的作用。諸如此類，所有這些顯示勃勃生機的城市文化元素都是現(xiàn)代的、面向未來的。
中國東北曾被殖民主義者用刺刀和大炮制造出世界罕見的國中之“國”——偽滿洲國，長春則被冠以“新京”。侵略者做著天堂美夢，統(tǒng)治這個城市期間，把它作為自己長治久安的京城來建設，無論街道、建筑、規(guī)劃，都力圖顯現(xiàn)現(xiàn)代，城市的基本框架在上世紀三四十年代是領(lǐng)先世界的，某些特征至今仍清晰可見。然而，誰都不該忘記，這些設施和建筑，是在中國的土地上，用武力掠奪中國的財富，強迫中國勞工流血流汗修筑的。
如果說，在過去的年代，長春一直處于侵略戰(zhàn)爭和殖民奴役中心或主要城市的位置，那么，今天長春世界雕塑公園“和平、友誼、春天”主題雕塑和各國藝術(shù)家的作品，不僅提升了長春的整體文化品質(zhì)，更重要的是對和平的強調(diào)，就是對過去侵略戰(zhàn)爭的堅決、徹底、永遠的否定，也是對這座城市的現(xiàn)代特征和精神氣質(zhì)的最好詮釋。我們不忘歷史，但我們已經(jīng)走到了世界“和平與發(fā)展”兩大主題的新時代，我們追求的是永遠的和平。長春城市精神“大氣寬容、自強不息”的確立，是這座城市現(xiàn)代開放、面向未來思想觀念、襟懷氣度的最真切最動人的表達。
而且，城市文化的強調(diào)“現(xiàn)代”，還為了引導長春文化盡快實現(xiàn)現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變。對此我們需要一種文化自覺，不能總是展示文化上土、粗、俗的東西便認知為是城市的“特色”。毋庸諱言，長春作為振興中的老工業(yè)基地，主體文明形態(tài)和文化氛圍，一些代表性的文藝樣式和作品，還存在許多與時代不相適應不相匹配的內(nèi)涵，在對外部世界的文化傳播中，還缺少更加豐富多彩的真正能夠代表現(xiàn)代工業(yè)文明的文化形象和藝術(shù)成果。現(xiàn)代文化名城的提出，對長春的文化建設也設定了一種走向現(xiàn)代的責任和使命。
之所以把長春置于東北亞區(qū)域的背景，有充分的理由。從地理上看，長春地處東北亞中心地區(qū)，它同周圍的蒙古、俄羅斯、朝鮮、韓國、日本接壤或相鄰，長春至哈爾濱、沈陽、延吉的直線距離在400公里之內(nèi)，與北京、大連、朝鮮平壤、韓國首爾、俄羅斯符拉迪沃斯托克、哈巴羅夫斯克直線距離在1000公里之內(nèi)，至上海、蒙古烏蘭巴托及日本全境直線距離不到2000公里。東北亞地區(qū)擁有5.3億人口，是占世界經(jīng)濟總量五分之一的龐大市場，長春正好處在這一區(qū)域的中心地帶。
東北亞概念，是長春的學者首先提出來的，當時得到原國務院國際問題總干事宦鄉(xiāng)、副總干事高鍔和卸任大使陳抗、楊守正、肖向前等人的支持。1988年，省里在長春成立東北亞研究中心，創(chuàng)辦了《東北亞研究》。而后吉林大學成立了東北亞研究院，創(chuàng)辦了《東北亞論壇》，對東北亞國家的研究機構(gòu)大多在長春，僅關(guān)于日本、韓國、朝鮮、俄羅斯的研究所就有十幾個，主要的研究力量和大學相關(guān)外語專業(yè)也集中這里。長春每年都要召開多次有關(guān)東北亞問題的國際國內(nèi)學術(shù)會議，這里的研究機構(gòu)還曾組織探索“東北亞絲綢之路”，提出和參與琿春開發(fā)區(qū)的建立。直到最近，省發(fā)改委和長春的專家學者還醞釀著長吉圖開發(fā)開放先導區(qū)的建立，這一切都是置于東北亞視野之中。
東北亞投資貿(mào)易博覽會落戶長春，使長春的東北亞背景更加突出，城市在東北亞的地位更加引人注目。這是國家大型綜合區(qū)域展會，立足東北亞，面向全世界，吸引了幾十個國家和跨國公司參與。從2005年開始至今博覽會已經(jīng)舉辦4屆，形成東北亞各國共同面向機遇、尋求發(fā)展的良好態(tài)勢。東北亞博覽會也因而成為長春與東北亞國家聯(lián)系的紐帶、交流的平臺，成為促進長春發(fā)展成為東北亞區(qū)域重要城市的有力杠桿。
人們已經(jīng)逐漸認識到吉林長春與東北亞的緊密聯(lián)系。根據(jù)省領(lǐng)導的建議，吉林電視臺吉林新聞中的“聚焦東北亞”專欄播出以來，營造出很好的地域經(jīng)貿(mào)文化氛圍，引導人們對東北亞各國密切關(guān)注，自覺置于這樣的區(qū)域背景下，在國際視野中觀察和思考問題。長春位于東北地區(qū)的中心，也處于東北亞區(qū)域的中心，完全有理由成為東北亞經(jīng)濟文化交流的中心。這里的所謂“中心”，并非張揚什么虛無的東西，它是彰顯一種區(qū)位特點，是在強調(diào)一種責任和義務。如今的長春已經(jīng)搭設東北亞經(jīng)貿(mào)交流的平臺，也應是東北亞文明對話、文化交融的場所。在當今國際競爭、信息融合、技術(shù)趨同的時代背景下，一定區(qū)域文化的多樣性、豐富性受到嚴重挑戰(zhàn)，長春有責任有能力承擔起培育、展示和交流東北亞區(qū)域文化的使命，使之在過程中崛起為充滿動感和魅力的東北亞文化名城，并憑借深厚的文化根基引領(lǐng)和促進東北亞區(qū)域文化的發(fā)展。這樣，東北亞與長春就有了不解之緣，東北亞越是引人注目、喊得越是響亮，長春的城市知名度就越高，影響力就越大，長春對世界對人類的貢獻也越重要。
一個城市的文化不僅依賴地域傳統(tǒng)，憑借歷史積淀，更需要不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，城市主題文化定位，是城市發(fā)展的動力和活力。如果與東北亞博覽會同時，長春舉辦“東北亞文化藝術(shù)節(jié)”；如果在文化設施建設中，修建東北亞和平友誼博物（藝術(shù)）館，內(nèi)含東北亞民族民俗博物館、現(xiàn)代藝術(shù)館、友誼交流館、民間藝術(shù)館、國別館等，使之成為地標式建筑；如果有了韓國一條街，再有俄羅斯、蒙古、朝鮮、日本一條街，而在這些國家也有長春一條街；如果長春建成東北亞文化工藝品集散地；如果在原有的東北亞政治經(jīng)濟研究基礎上，加快對東北亞文化藝術(shù)的研究，等等，我想，長春的城市特色會更鮮明，也更能帶動經(jīng)濟與社會發(fā)展。
西班牙的畢爾巴鄂市城市文化建設的成功給我們樹立了典范。這個資源枯竭、走向衰落的港口城市，一個新的藝術(shù)概念拯救了它：這就是上世紀90年代修建了與悉尼歌劇院齊名的古根海姆博物館，被稱為“世界上最有意義、最美麗的博物館”，成為歐洲頗具影響的旅游資源，城市因而成為歐洲新藝術(shù)之都。
特色是城市文化的標志，也是城市魅力的展現(xiàn)。對于特色的發(fā)掘、概括和認知非常重要，但是保護和發(fā)展、弘揚和創(chuàng)造城市特色更不能忽視。對東北亞現(xiàn)代文化名城的表述，不是完全意義上的終極結(jié)果，它僅僅是表達一種過程，是嘗試著“找到一個代表城市發(fā)展軌跡又有無限前景的城市主題”，把那些看起來沒有必然聯(lián)系的城市文化要素構(gòu)成系統(tǒng)：是對今天文化基礎個性的總結(jié)和提煉，更是城市文化明日的目標和努力的途徑；是外在文化優(yōu)勢和文化形象的提煉與彰顯，更是內(nèi)在文化氣質(zhì)和品格的呼喚與期盼。因此，尤為重要的是培養(yǎng)具有高度現(xiàn)代文明素質(zhì)的市民，培養(yǎng)與文化相適應的城市精神，形成與城市特色融為一體的社會氛圍和文化心理。
有人說：“對于久居城市的人們來說，城市就是他們的母親。”只有像熱愛母親一樣熱愛自己的城市，像對自己母親的面孔一樣熟悉這個城市，城市的面貌才能夠認識清楚，才能試圖找到城市的特色。我們離這樣的要求還相差甚遠，我們應不斷努力。
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中國最“小”省會：卻堪比上海等一線城市！
