城市主題廣場文化品牌的特色與創(chuàng)新_中國規(guī)劃網(wǎng)—

    廣場文化是城市文化極其重要的組成部分。把一座城市的廣場文化打造成品牌，這對熏陶市民的文化層次、提升城市的文化品位、塑造良好的城市文化形象具有不可替代的作用。那么，如何立足實(shí)際打造廣場文化品牌?筆者認(rèn)為，應(yīng)注重在特色、高品位和創(chuàng)新上下功夫，以充分發(fā)揮廣場文化的功能，促進(jìn)城市的文化建設(shè)。
    一、特色是打造廣場文化品牌的重要標(biāo)志
    特色即特點(diǎn)或個(gè)性。各地城市建設(shè)廣場文化，從廣場文化的價(jià)值、功能、特點(diǎn)來看，都有其共同性。然而這種共同性又孕育和包含在個(gè)性之中。“當(dāng)著人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了這種共同的本質(zhì)以后，就以這種共同的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，繼續(xù)地向著尚未研究過的或者尚未深入地研究過的各種具體的事物進(jìn)行研究，找出其特殊的本質(zhì)，這樣才可能補(bǔ)充、豐富和發(fā)展這種共同的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，從而使這種共同的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不致變成枯槁和僵死的東西。”（見毛澤東：《矛盾論》）廣場文化有了自己城市的特色，才有亮點(diǎn)和魅力，才能展示出城市的文化個(gè)性和地方特征，產(chǎn)生共鳴和互動(dòng)效應(yīng)。
    綜觀一些在全國具有影響力已經(jīng)形成品牌的城市廣場文化，起碼有這樣幾方面的特色值得重視和研究：
    一是地方文化傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)特色。像廣西南寧國際民歌節(jié)廣場文化，最初就是從開發(fā)壯族的民歌節(jié)“三月三”發(fā)展而來的。“三月三”從田間山野走入城市廣場，再進(jìn)一步演變成為一年一度的國際民歌節(jié)，它不僅豐富了城市文化資源，而且提升了壯族山歌的文化檔次。這樣，地方文化資源借廣場文化的展示與推動(dòng)，成為有顯示度的適應(yīng)新時(shí)代需要的城市文化，從而充實(shí)了城市廣場文化的內(nèi)涵。
    二是地域文化特色。如廣州的僑鄉(xiāng)主題廣場文化、青島的海洋主題廣場文化、哈爾濱冰雕藝術(shù)廣場文化等。大連是國際開放城市和全國重點(diǎn)旅游城市，市政府和主管部門充分利用這一優(yōu)勢發(fā)展和建設(shè)旅游文化，僅據(jù)1996年到2000年的統(tǒng)計(jì)，全市開展的“綠色的旋律”為主題的廣場文化活動(dòng)就多達(dá)600多場，參加演出人數(shù)達(dá)6萬人次，觀眾達(dá)300萬人次，受到國內(nèi)外的關(guān)注。
    三是文化與興商聯(lián)手特色。聞名遐邇的大連國際服裝節(jié)、山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，都是以大型廣場文化活動(dòng)為平臺(tái)，熔文化表演、比賽與吸引海內(nèi)外客商為一爐，廣場文化辦出了特色，招商引資越來越紅火，成為城市亮麗的風(fēng)景。
    實(shí)踐表明，鮮明的廣場文化特色不是自然而然就能形成的，要靠精心地開掘、設(shè)計(jì)和策劃，靠鍥而不舍地培育、煉造和雕琢，靠政府與民間的參與聯(lián)動(dòng)。各地區(qū)城市和不同民族有著不同的文化活動(dòng)內(nèi)容和形式，作為文化工作者和領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘具有鮮明特征的文化活動(dòng)，作為廣場文化的主角，持久進(jìn)行扶植打造，成為最具特色的廣場文化。要加強(qiáng)特色廣場文化基地的建設(shè)，發(fā)揮其輻射和帶動(dòng)作用，逐步擴(kuò)大形成一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市的廣場文化特色。可以說，特色是廣場文化的一面旗幟，對其體現(xiàn)的文化價(jià)值、美育價(jià)值及文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值應(yīng)加以高度重視與開發(fā)，使其真正成為廣場文化的珍貴資源，體現(xiàn)出城市的個(gè)性與文化品位。
    二、高品位是打造廣場文化品牌的落腳點(diǎn)
    廣場文化的主要載體是各種文藝、體育等具有藝術(shù)性的活動(dòng)，從而使其具有審美性的特點(diǎn)。廣場文化的這種審美性通過寓教于樂，對激勵(lì)提高公眾的文化素質(zhì)、道德素質(zhì)起著潛移默化的影響和滲透作用。于是，這里就有個(gè)廣場文化的品位問題。
    在廣場這個(gè)公共“大客廳”、“大課堂”里，能否把高品位的文化展示奉獻(xiàn)給大眾，是衡量廣場文化檔次的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們知道，人類創(chuàng)造的所有產(chǎn)品，除了必須具備各自特有屬性以利發(fā)揮它的主要社會(huì)功能之外，一般還要給人以美的享受和文化熏陶。這就要求所生產(chǎn)的產(chǎn)品必須有盡可能高的文化品位，而文化品位的高低又影響著產(chǎn)品能否最大限度地為人們接受，使其社會(huì)功能得到充分利用。文化產(chǎn)品與其它產(chǎn)品相比，應(yīng)有更高的文化品位。就廣場文化而言，這種文化產(chǎn)品集其所特有的文化屬性和社會(huì)文化功能于一身，所產(chǎn)生的文化影響和感染作用具有最直接的特征。因此，對廣場文化品位的高低就不能不予以高度的重視。這里所說的高品位，應(yīng)該是符合發(fā)展先進(jìn)文化的要求，內(nèi)容上健康向上，形式上具有較高的藝術(shù)和審美品位，既有高雅藝術(shù)，又有民眾喜聞樂見的文化活動(dòng)；既有“陽春白雪”，又有“下里巴人”。雅俗共賞在這里融為一體，雅要充分展示品位，俗不能品位降低。

    時(shí)下，一些文化廣場存在的問題，不能不令人擔(dān)憂。一是活動(dòng)單調(diào)，利用率低。有的廣場設(shè)施很好，但僅僅是市民在這里散步，晨晚練，溜早冰，很少舉辦文娛演出活動(dòng)，處于較低層次的使用上，這不能不說是資源的一種浪費(fèi)。二是節(jié)目老套，缺乏吸引力。有些廣場文化活動(dòng)，夏日乘涼晚會(huì)是這些節(jié)目，節(jié)慶晚會(huì)有這些節(jié)目，促商招商又是這些節(jié)目，觀眾看膩了看煩了，演出不久人走過半。三是格調(diào)不高，有失大雅。有的節(jié)目熱衷于打情罵俏；有的以暴露、扭捏為快；有的唱詞別扭晦澀，不知其所云，毫無文學(xué)性和審美性可言。如此品位的廣場文化是不會(huì)有多少生命力的，門庭冷落車馬稀少是其必然的結(jié)局。由此看來，發(fā)展廣場文化，打造廣場文化品牌，很有必要在提高廣場文化品位上下功夫，動(dòng)腦筋。
    怎樣提高廣場文化品位?首先，作為廣場文化組織者，其文化素質(zhì)、思想品德和藝術(shù)情調(diào)要高，要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)為準(zhǔn)繩。在廣場文化的規(guī)劃和總體設(shè)計(jì)上要立足高品位，在具體活動(dòng)的內(nèi)容、形式方面要把好關(guān)。其次，要加強(qiáng)對廣場文化產(chǎn)品的創(chuàng)編者、表演者的宣傳教育，提倡高品位的文化理念，鼓勵(lì)創(chuàng)作、演出高品位的文化藝術(shù)作品奉獻(xiàn)給廣大觀眾。第三，要通過以多種渠道對廣場文化的消費(fèi)者進(jìn)行正面引導(dǎo)，逐步提高人們的文化素養(yǎng)、審美情趣和藝術(shù)欣賞檔次。我們說，廣場文化品位的全面提升是城市文化進(jìn)步的表現(xiàn)，也是政府部門和市民的共同任務(wù)，大家都應(yīng)該為之努力。
    三、創(chuàng)新是打造廣場文化品牌的不竭動(dòng)力
    不少城市建設(shè)高質(zhì)量廣場文化的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)表明，注重創(chuàng)新、勵(lì)精突破、年年有新套路、不斷給人以新面貌，是保持廣場文化生機(jī)與活力的關(guān)鍵所在。堅(jiān)持在實(shí)踐中探索進(jìn)取，是發(fā)展廣場文化的明智之舉和正確之道。創(chuàng)新離不開基礎(chǔ)，創(chuàng)新不是獵奇，創(chuàng)新是與時(shí)俱進(jìn)的開拓，是沿著大眾日益增長的文化需求方向和先進(jìn)文化發(fā)展方向去提高。
    廣場文化的創(chuàng)新，首先是文化觀念的創(chuàng)新，是文化傳統(tǒng)在思想上的深刻反思和革命。傳統(tǒng)文化的精華無疑是民族文化的寶貴財(cái)富，必須繼承弘揚(yáng)，而對其在民族文化心理深層積淀的某些劣根性，又必須揚(yáng)棄。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我國的現(xiàn)代意義上的廣場文化比起歐美許多國家興起的比較晚，還不夠成熟。國人似乎習(xí)慣了那些空曠的能“威懾”人心的廣場，只不過是眼中或心中一道風(fēng)景而已，而實(shí)際上這“風(fēng)景”對他自身的生活、感受甚至是體驗(yàn)有多少卻不怎么在意。可以這樣說，作為一個(gè)城市的“會(huì)客廳”，廣場的面積不論多么巨大，裝潢不論多么氣派，市民應(yīng)該而且必須是它的主人，而不是客人抑或是“仆人”。近幾年，“形象工程”越來越多，有的已經(jīng)影響到城市居民的文化活動(dòng)范圍。硬件是重要的，更重要的是與這種公共空間是否歸屬于城市每個(gè)人的精神文化需求有關(guān)。在西方國家，平日里廣場上隨時(shí)可見彈奏樂器唱著歌的歌手、攝影師、藝術(shù)家為游人攝像、作畫，雜耍表演、木偶模特等無不吸引著行人、游人駐足參與，這已是常見的場景。我們的差距就在于文化觀念的轉(zhuǎn)變與更新。廣場文化以唱主旋律為主，配合官方大型活動(dòng)是非常應(yīng)該和必要的，但經(jīng)常性的、民間的、多姿多彩的廣場文化也是必不可少的，因?yàn)樗梢运茉旌蛢?yōu)化市民的群體文化品格。
    廣場文化的創(chuàng)新，又需要在活動(dòng)的內(nèi)容、形式上拓寬領(lǐng)域，不斷有新的思路，占據(jù)新的至高點(diǎn)。以大連為例，從1996年起，大連市的廣場文化活動(dòng)經(jīng)年不斷。持續(xù)至今，每年5月初至10月末，大小演出遍布城市中心廣場和社區(qū)廣場。2003年走到第8個(gè)年頭的廣場文化如何與時(shí)俱進(jìn)、如何不斷升華?市委市政府創(chuàng)造性地提出了“打造文化大連”的城市文化品牌，旨在通過幾年堅(jiān)持不懈的努力，使大連的文化內(nèi)涵不斷增加，文化品位不斷提高，文化氛圍更加濃厚，把大連逐步建設(shè)成為中國北方現(xiàn)代文化名城。為此，“打造文化大連”系列之一，首推“讓高雅藝術(shù)走近市民”活動(dòng)。多年廣場文化的良好基礎(chǔ)成就了這一活動(dòng)的成功，把廣場文化的內(nèi)涵和外延不斷升華與豐富，顯示著濃厚的創(chuàng)新意識(shí)。2004年的“打造文化大連”系列之二，又推出“市民才藝展示廣場文化活動(dòng)”，受到市民的普遍喜愛。“打造文化大連”將一年一個(gè)主題，作為一個(gè)系列廣場文化活動(dòng)推廣下去。這一成功的實(shí)踐表明，廣場文化不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之后的“附庸品”、“裝飾品”，更應(yīng)該是政府給老百姓提供的一個(gè)文化生存發(fā)展環(huán)境，是一個(gè)長效工程。站在這一高度審視和開展廣場文化，自然就有了創(chuàng)新的實(shí)力和基礎(chǔ)。
    廣場文化的創(chuàng)新，還要在活動(dòng)的組織上進(jìn)行探索創(chuàng)新。仍以大連為例，與往年的廣場文化活動(dòng)不同，2009年開展的“讓高雅藝術(shù)走近市民”活動(dòng)注重專業(yè)性，3個(gè)多月的活動(dòng)中，歌舞演出13場、戲劇曲藝演出12場、交響樂演出12場、放映電影23場，進(jìn)行美術(shù)、書法和文學(xué)講座31場，專業(yè)文藝工作者如此集中、全面、持續(xù)地為市民演出是首次。活動(dòng)由市委宣傳部、市文化局、市文聯(lián)、市教育局、市財(cái)政局共同主辦，不僅從財(cái)力上對活動(dòng)給予了大力支持，同時(shí)還將藝術(shù)演出與文化普及的觸角深入到中小學(xué)，擴(kuò)大了高雅藝術(shù)的覆蓋面。 中國規(guī)劃網(wǎng)北京4月12日電

　　(責(zé)任編輯：白雪松)