論城市廣場(chǎng)的色彩特點(diǎn)_中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)—

佛山市城市規(guī)劃勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院廖麗

　　色彩是視覺感觀所能感知的最敏感的要素，根據(jù)心理學(xué)試驗(yàn)測(cè)定，在視覺兩個(gè)構(gòu)成因素“形”與“色”之中，人類對(duì)色彩的敏感力為80％，對(duì)形狀的敏感力約為20％，可見色彩還是影響感觀的第一要素。城市廣場(chǎng)作為一個(gè)城市的象征，色彩的運(yùn)用在它的設(shè)計(jì)中將會(huì)起著先聲奪人的效果。因此，色彩是構(gòu)成城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的重要因素。
　　一、城市廣場(chǎng)的色彩構(gòu)成要素
　　城市廣場(chǎng)的色彩構(gòu)成要素有很多，主要有綠化、建筑、硬地鋪設(shè)、水體、人物、雕塑、小品、燈飾、天空等，尤其是傳統(tǒng)建筑，它是地方傳統(tǒng)工藝、地方材料的直接載體，記錄著地方傳統(tǒng)歷史和文化的特色，色彩作為材料的基本屬性之一，也無(wú)可避免地注入了地方的文化特點(diǎn)，而建筑色彩就成為城市廣場(chǎng)個(gè)性體現(xiàn)的重要構(gòu)成要素。
　　二、以“廣場(chǎng)”為載體的色彩的特點(diǎn)
　　攻欲善其事，必先利其器。進(jìn)行城市廣場(chǎng)的色彩設(shè)計(jì)，不能不了解色彩以“廣場(chǎng)”為載體時(shí)所具有的特點(diǎn)，只有熟悉它的特點(diǎn)，才能為不同的廣場(chǎng)賦予不同的內(nèi)涵。
　　（一）色彩的心理
　　1、色彩具有空間感。波長(zhǎng)的長(zhǎng)短、明度和彩度的高低變化，都會(huì)給人以比實(shí)際距離前進(jìn)或者后退，比實(shí)際大小膨脹或縮小的感覺。在廣場(chǎng)的色彩運(yùn)用中，大面積的色塊如綠地、地面、建筑等主色一般都會(huì)采用明度、彩度較低的色彩，這種做法在視覺上產(chǎn)生了后退收縮的感覺，使廣場(chǎng)空間顯得更加深遠(yuǎn)寬廣。而對(duì)于面積較小的色塊，則會(huì)選用明度、彩度高的色彩，希望它能給人前進(jìn)膨脹的感覺，以便與大面積的色塊抗衡，達(dá)到對(duì)比又均衡的效果。
　　2、色彩具有冷暖感。它的產(chǎn)生是由物理、生理、心理及色彩本身的綜合因素所決定。舉一個(gè)例子，在天氣炎熱的狀態(tài)下，當(dāng)人處于黃燈中，都會(huì)感到更熱，更煩躁；而處于白燈中，這種感覺就會(huì)消失。因此，生活在熱帶地區(qū)，長(zhǎng)時(shí)間處于高溫天氣的人們通常比較容易接受清淡、安靜的冷色調(diào)，生活在寒冷天氣的人們通常比較容易接受視覺上感到溫暖的暖色調(diào)。由此可見氣候問題的考慮是廣場(chǎng)色彩設(shè)計(jì)人性化體現(xiàn)的重要因素之一。
　　3、色彩具有感情。無(wú)論是有彩色的色，還是無(wú)彩色的色，都有自己的表情特征。每一種色相，當(dāng)它的純度和明度發(fā)生變化，或者處于不同的顏色搭配關(guān)系時(shí)，顏色的表情也就隨之變化。例如紅色給人感覺熱烈、沖動(dòng)，藍(lán)色給人感覺寧?kù)o、冷靜。當(dāng)然色彩本身是沒有感情的，它只是物理現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活在一個(gè)色彩世界中，積累的視覺經(jīng)驗(yàn)與外來(lái)色彩刺激發(fā)生一定呼應(yīng)時(shí)，在人的心理中引出的某種情緒。我們?cè)趶V場(chǎng)設(shè)計(jì)中，不能忽視色彩產(chǎn)生的心理影響。不合理的色彩運(yùn)用將會(huì)影響到城市居民的生活質(zhì)量，損害人類心理的健康。英國(guó)曾發(fā)生過一件有趣的事：有一座黑色的橋梁，每年都有一些人在那里自殺；后來(lái)把橋涂成天藍(lán)色，自殺的人顯著減少了；人們繼而又把橋涂成粉紅色，此后自殺的人就沒有了。色彩對(duì)人的心理作用由此可見一斑。（陳愛和：《給城市著上健康美麗的色彩》，《人民日?qǐng)?bào)》2002.04.05）
　　（二）色彩的公眾性
　　城市廣場(chǎng)是一個(gè)人流聚集的地方，人們?cè)谶@里進(jìn)行集會(huì)、游覽休息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳等活動(dòng)。它的公共性也就決定了色彩在城市廣場(chǎng)中的公眾性。從而廣場(chǎng)中的色彩運(yùn)用應(yīng)以這個(gè)城市的特點(diǎn)、這個(gè)城市人群的色彩感覺為基點(diǎn)，而不像雕塑、繪畫等只從設(shè)計(jì)者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和愛好出發(fā)。
　　（三）色彩的文化性
　　法國(guó)著名色彩科學(xué)家讓.菲利普.朗克洛（Jean－Philippe Lencols）堅(jiān)信：“每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)城市和鄉(xiāng)村都有它自己的色彩，而這些色彩在很大程度上參與組成了一個(gè)民族和文化的本體。”[3]城市廣場(chǎng)是城市的一部分，被譽(yù)為“城市的客廳”，它是人們解讀這個(gè)城市傳統(tǒng)歷史和地方文化的公共場(chǎng)所。而色彩以“廣場(chǎng)”為載體，也因此承載了城市的文化、傳統(tǒng)和觀念等因素而具有文化性。
　　1、不同時(shí)期色彩的文化性表現(xiàn)
　　色彩是一種隨時(shí)代而變的事物。當(dāng)一些色彩結(jié)合了某些時(shí)代特有的特征，符合大眾的認(rèn)識(shí)、理想、興趣、欲望時(shí)，這些具有特殊感情力量的顏色就會(huì)流行開來(lái)，并蘊(yùn)含了當(dāng)時(shí)的政治、文化、宗教等特點(diǎn)。在中國(guó)封建社會(huì)，黃色是皇族、廟宇的專用顏色，它象征著皇權(quán)，具有尊貴、至高無(wú)上、不可侵犯的意義，普通人是不可以使用的。而現(xiàn)在黃色卻只是供人們挑選的顏色之一。如圖4、圖5，這是兩幅不同時(shí)期的北京天安門廣場(chǎng)。文革時(shí)期，整個(gè)天安門廣場(chǎng)就是那個(gè)瘋狂年代的典型縮影，清一色的綠軍裝，紅色的袖章、標(biāo)語(yǔ)、寶書，形成一片紅色和綠色交織的風(fēng)暴。當(dāng)時(shí)，綠色是中國(guó)的流行色，意味著一種特殊的殊榮，表示與毛主席親近；紅色代表著狂熱的崇拜，象征革命的火焰。多樣化的色彩是不被認(rèn)同的。文革結(jié)束后，廣場(chǎng)的色彩也變得豐富起來(lái)，尤其是節(jié)慶日，五顏六色的著裝和花朵，生機(jī)勃勃的綠色植物，色彩鮮艷的紅墻黃瓦，無(wú)不在體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)的安定、城市文明的發(fā)展、人們審美趣味的多樣化。色彩的表現(xiàn)與時(shí)代潮流緊密結(jié)合，從流行色彩中反映了人類的心理狀態(tài)和對(duì)社會(huì)文化的價(jià)值認(rèn)同。現(xiàn)代中國(guó)的生活方式變化日新月異，只有留心觀察社會(huì)的變化，體會(huì)時(shí)代中人心的變革，才能更好的掌握色彩的時(shí)代文化特點(diǎn)。
　　2、不同地方色彩的文化性表現(xiàn)
　　廣場(chǎng)是城市中最富魅力的外部空間形式，是集中體現(xiàn)一座城市文化特點(diǎn)的舞臺(tái)，如何用色彩去豐富這個(gè)舞臺(tái)，給人留下深刻的印象，這就需要設(shè)計(jì)師對(duì)色彩的地方特色進(jìn)行深入的了解。中國(guó)幅員廣闊，文化豐富，許多地區(qū)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成了富有濃郁地方特色的建筑色彩及形式，這些在歷史中積淀形成的城市色彩，便會(huì)成為城市文化的載體。如北京，灰墻、灰瓦和綠樹構(gòu)成了北京城市色彩的基調(diào)，透出古都渾厚、樸實(shí)、寧?kù)o的文化底蘊(yùn)（圖7），而皇城的金黃屋頂與居民的灰褐色屋頂?shù)膶?duì)比襯托出紫禁城金碧輝煌的帝都?xì)馀桑侵袊?guó)封建社會(huì)皇權(quán)至上的寫照（圖6）；蘇州粉墻黛瓦、石板路和石橋樸素的本色，蒼綠的古樹、倒影靈動(dòng)的水色組成了江南水鄉(xiāng)的景致（圖8）；青島的音樂廣場(chǎng)，周邊是青島特有的紅瓦屋頂，再加上白色的拉蓬、碧海、藍(lán)天展現(xiàn)出濱海城市的風(fēng)采（圖11）；在新疆的喀什市艾提尕爾廣場(chǎng)上，黃色的新艾提尕爾清真寺、綠色的木雕門樓充滿了濃厚的阿拉伯風(fēng)味，展現(xiàn)出伊斯蘭教的文化（圖9、圖10）；西藏的布達(dá)拉宮廣場(chǎng)在明亮的藍(lán)天、紅宮的紅墻金頂、白宮的紅頂白墻、穿著藏服的藏民、紅色僧袍的組合下，展現(xiàn)了西藏的傳統(tǒng)特色及濃厚的宗教色彩（圖12）。其實(shí)，城市每一個(gè)角落都有可讓人閱讀出的個(gè)性，不應(yīng)在發(fā)展中喪失自我。
　　3、不同國(guó)家色彩的文化性表現(xiàn)
　　色彩是民族文化的體現(xiàn)，從色彩可以看出各民族文化的差異（見表1）[4]。但在中國(guó)的廣場(chǎng)色彩設(shè)計(jì)中，卻存在著一些盲目模仿國(guó)外設(shè)計(jì)風(fēng)格的現(xiàn)象。每個(gè)國(guó)家的色彩傳統(tǒng)離不開社會(huì)制度、思想意識(shí)、社會(huì)風(fēng)尚、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教觀念、文化藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)等因素的影響，忽略了這些因素照搬照套，不但會(huì)喪失本地特性，甚至還會(huì)弄巧反拙。例如中國(guó)人結(jié)婚的日子，新娘愛穿紅色，紅色在中國(guó)意味著喜慶，生活的紅紅火火，而在西方的新娘卻會(huì)挑選白色，因?yàn)榘咨笳髦儩崳墒牵咨谥袊?guó)卻有時(shí)用于不吉之事。可見同一種顏色在東西方的觀念下卻反差得如此大。
　　其實(shí)，在國(guó)際上許多城市都在有意或無(wú)意的使自己擁有鮮明的色彩個(gè)性。圖13是德國(guó)法蘭克福的羅馬貝克廣場(chǎng)，圖14是美國(guó)波士頓的科學(xué)城長(zhǎng)行廣場(chǎng)，圖15是荷蘭小鎮(zhèn)Hulst的中心廣場(chǎng)，德國(guó)的中古街道風(fēng)味、理性而浪漫的特點(diǎn)，荷蘭自然、悠閑、色彩豐富的外墻及對(duì)鮮花的偏愛，美國(guó)波士頓暗紅色的紅磚、摩天大樓、都市化的特點(diǎn)通過這三個(gè)廣場(chǎng)都有著明顯的區(qū)別。同樣的情況可以在以下三例中得到印證：意大利小城布雷西亞中心廣場(chǎng)，尼泊爾巴克塔布廣場(chǎng)，莫斯科紅場(chǎng)。
　　三、色彩設(shè)計(jì)原則在城市廣場(chǎng)的運(yùn)用
　　色彩設(shè)計(jì)的基本原則從根本上講與形式美的原則一樣，即尋求關(guān)系平衡的統(tǒng)一和對(duì)比的矛盾共同體。因此，色彩設(shè)計(jì)的原則包括兩個(gè)基本方面，即色彩的對(duì)比原則和協(xié)調(diào)原則。一個(gè)優(yōu)秀的色彩設(shè)計(jì)作品，必然是在色彩關(guān)系的組織中良好地貫徹，體現(xiàn)了這兩個(gè)原則。[3]
　　在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，色彩的對(duì)比可以加強(qiáng)廣場(chǎng)的視覺沖擊力，呈現(xiàn)鮮明、活躍的視覺效果，完美的表現(xiàn)出色彩組合的層次、體積感和空間關(guān)系。色彩對(duì)比基本上分為色相對(duì)比、明度對(duì)比、彩度對(duì)比三種。這三種對(duì)比類型是根據(jù)組成色彩的三個(gè)基本要素進(jìn)行劃分的。但在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，這三種類型并非孤立使用，而是相互作用，相輔相承的。如圖19、圖20的威尼斯圣馬克廣場(chǎng)，從圖上看出，它四周的建筑和地面都是灰白色調(diào)，約占廣場(chǎng)色彩的85％，而廣場(chǎng)上的方塔由紅色、綠色組成，各約占廣場(chǎng)顏色的7％和3％，紅色、綠色與灰白色形成色相對(duì)比，對(duì)比效果強(qiáng)烈、鮮明、形成個(gè)性很強(qiáng)的視覺效果，再結(jié)合彩度、明度、面積、位置等因素的對(duì)比，使整個(gè)廣場(chǎng)具有均衡、豐富、明確、統(tǒng)一的視覺效果。另一方面。圣馬克廣場(chǎng)的建筑立面雖然是統(tǒng)一的墻面、色彩，雷同的柱廊，類似的裝飾，但在光和影的作用下形成的明度對(duì)比，使立面展現(xiàn)出完美的體積感和層次感。
　　圣馬克廣場(chǎng)雖然對(duì)比強(qiáng)烈，但它在設(shè)計(jì)中還要結(jié)合彩度、明度、色相的搭配，才能達(dá)到如此完美的效果，這就涉及色彩設(shè)計(jì)的另一個(gè)原則－－色彩的調(diào)和原則。色彩調(diào)和指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的色彩有秩序、協(xié)調(diào)的組織在一起，形成具有整體、統(tǒng)一、連貫感的視覺效果
的色彩搭配。所謂調(diào)和，主要是偏重于滿足視覺生理的需求，用通俗的話來(lái)說，就是“看了覺得舒服”。它主要包括同一調(diào)和、類似調(diào)和。
　　還有，色彩設(shè)計(jì)與施色面積的關(guān)系在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中也是不容忽視的。廣場(chǎng)色彩具有大尺度的特殊性，使施色面積成為色彩設(shè)計(jì)中極為關(guān)鍵的因素。一般來(lái)說，色彩設(shè)計(jì)原則認(rèn)為，小面積采用高彩度色彩，大面積采用低彩度色彩比較容易獲得舒適和平衡的色感覺。[3]
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　愛美之心人皆有之，根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，色彩又是大眾化的美感形式。因此，色彩是體現(xiàn)城市廣場(chǎng)美的重要組成部分。同時(shí)，色彩賦予廣場(chǎng)豐富的感情和深刻的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出城市的特色，人們的文化追求及審美情趣。可見色彩在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中是舉足輕重的。而且，據(jù)了解，我國(guó)城市的色彩選擇出現(xiàn)趨同傾向，中國(guó)傳統(tǒng)民居所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的地域特色在今天的城市中已不復(fù)存在，如何為不同特點(diǎn)的廣場(chǎng)刷上屬于它自己的顏色是一個(gè)值得思考的問題。中國(guó)規(guī)劃網(wǎng)廣州4月12日電

　　參考文獻(xiàn)
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　　[4]鄧清華，城市色彩探析，Http//www.hikers.cn/Article,2005
　　[5]趙國(guó)志，色彩構(gòu)成，遼寧美術(shù)出版社，1994

　　(責(zé)任編輯：白雪松)