武漢應(yīng)成為中國最俊俏最麗質(zhì)最濃情蜜意的城市_中國規(guī)劃網(wǎng)—

中國國際城市主題文化設(shè)計院院長付寶華

    “故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”李白的這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》不知讓多少人對黃鶴樓產(chǎn)生了無限的遐想，不知讓多少人對武漢城市產(chǎn)生了無限的眷戀。黃鶴是人們心目中最好的吉祥物，能被黃鶴選中的地方也一定是最美的地方，人們最向往的地方。所以，關(guān)于贊美黃鶴樓的詩歌不知有多少，除李白上面的那首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》之外，李白還有很多贊美黃鶴樓的詩篇，像《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”；《望黃鶴樓》：“東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。一朝向蓬海，千載空石室。金灶生煙埃，玉潭秘清謐。地古遺草木，庭寒老芝術(shù)。蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。結(jié)心寄青松，永悟客情畢。”；《醉后答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓》：“黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。一州笑我為狂客，少年往往來相譏。君平簾下誰家子，云是遼東丁令威。作詩調(diào)我驚逸興，白云繞筆窗前飛。待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。”；《江夏送友人》：“雪點翠云裘，送君黃鶴樓。黃鶴振玉羽，西飛帝王州。鳳無瑯玕實，何以贈遠游。裴回相顧影，淚下漢江流。”。這些贊美黃鶴樓的唯美詩歌，彌漫在武漢的空間里，給武漢的歷史城市空間增添了一種唯美的氣象，從而讓人們對武漢產(chǎn)生了無限的眷戀和遐想，并讓人人產(chǎn)生一種登上黃鶴樓一睹武漢那種詩意的風(fēng)光。然而這些年我聽到的是武漢的城市越來越?jīng)]有特色了，越來越?jīng)]有詩意了，那種黃鶴詩派中的唯美意境離人們越來越遠了。有人說，近年來武漢的城市空間規(guī)劃在中國大城市中已經(jīng)淪為了三流城市。我想武漢的城市空間不至于淪落到這種程度吧？
    近日有機會到武漢考察調(diào)研，當(dāng)我登上黃鶴樓舉目遠望的時候，武漢的城市空間讓我不忍視睹，昔日黃鶴樓詩派中的唯美意境已經(jīng)消失得無影無蹤，一些現(xiàn)代化建筑像花枝招展的模特一樣爭先恐后地表現(xiàn)著，每個建筑都想成為建筑的名模，但因為缺少昔日黃鶴樓詩派的主題宏大敘事，使這場現(xiàn)代建筑名模表演失去了表現(xiàn)的意義，看上去雖然現(xiàn)代十足派頭，但太缺乏真正名模那種高貴的氣質(zhì)和文化修養(yǎng)，充其量是三流時裝發(fā)布會。這樣的現(xiàn)代模特式的建筑不但在任何一個地方都可以看到，但與其他城市相比更令人乏味。難道這就是人們心中那個黃鶴喜歡棲息的地方嗎？我怎么也想不出當(dāng)年李白是怎樣寫出那么多贊美黃鶴樓的詩歌的。昔日的武漢一定不是這番景象吧。面對今天武漢雜亂無章的空間，我忍不住回想起崔顥的那首《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁。”；還有賈島那首《黃鶴樓》：“高檻危檐勢若飛，孤云野水共依依。青山萬古長如舊，黃鶴何年去不歸？岸映西州城半出，煙生南浦樹將微。定知羽客無因見，空使含情對落暉！”。同情同感，讓我不禁的吟出一首《惜黃鶴樓》：“武漢空間亂悠悠，黃鶴看了心憂愁。昔日美景何處去，只好他鄉(xiāng)覓新樓。詩圣李白今安在，詩圣也會愁白頭。昔日詩興全皆無，悶頭喝它酒一斗。”
    我不知道一個有秀江、美湖、名山的武漢空間為什么會變成這個樣？武漢的地理環(huán)境可以說是在中國的城市中是最美的最好的。一個城市被兩條江環(huán)繞、被百湖襯托，被三山蔥蘢，可以說在中國的城市中這種自然之美是不多見的，這種大自然賦予給它的百般花樣，千種奇景，萬種柔情，應(yīng)該讓武漢成為最俊俏，最麗質(zhì)，最濃情蜜意的城市，那種大自然賦予的天生麗質(zhì)足以讓武漢成為大自然之美的百美之王。而這種自然之美在城市中變得庸俗和落寂，一種趨炎附勢現(xiàn)代俗氣和媚俗的心態(tài)顛覆了城市的自然理性，從而把自然，唯美讓位給了無主題的現(xiàn)代騷動和平庸式的隨波逐流。從而使武漢從大自然之美的至高至尊的地位上淪為世俗的風(fēng)塵女子；從自然之美的寶座退到世俗的凡夫俗子；從自然之美的巔峰沉落到人工藝匠的胡亂造化。本應(yīng)該保存的那份至高、至上、至美、至真的情韻，在現(xiàn)代化情魅迷離中被異化成現(xiàn)代超級女聲。武漢一座被江至美，被湖至親，被山至情的城市，已把這些早已誤讀。那江，那湖，那山在現(xiàn)代亂象中早已變得廉價和無足輕重。所以，這江，這湖，這山只能成為現(xiàn)代的附庸，成為現(xiàn)代的陪襯，而不能成為命運的主宰和未來的宏大主題。
    武漢拿什么來對待大自然恩賜的秀江，美湖，名山，我們應(yīng)該怎樣尊重這大自然賦予的天倫之美，是武漢人應(yīng)該認真思考和關(guān)心的主題，否則武漢辜負了大自然厚厚的恩賜，更辜負了黃鶴那份對武漢刻骨銘心的專情，也辜負了李白那浪漫派詩人對武漢的沖動和贊美。
    那么什么是武漢應(yīng)該追求的城市空間主題呢，那就是從李白的《黃鶴樓》整體詩歌的宏大敘事中去尋找主題的意境，如果武漢人能按著這個主題去建設(shè)武漢，武漢能不讓黃鶴重新喜歡嗎，能不讓詩人重新贊美嗎。武漢人找不到城市空間的發(fā)展主題，其實主題就蘊藏在黃鶴樓上，就蘊藏在黃鶴詩派的詩歌里，就蘊藏在千百年來人們對黃鶴樓的贊美中。而武漢人又有多少人去真正尋覓呢？如果我們不能把武漢的空間主題定為在黃鶴樓的空間意向上，定位在黃鶴詩派的詩歌里，而去追求黃鶴樓以外的膚淺東西，去追求黃鶴詩派以外的現(xiàn)代Rap，黃鶴看了不犯愁才怪呢！中國規(guī)劃網(wǎng)北京12月14日電

　　(責(zé)任編輯：白雪松)