湖州城市主題文化發(fā)展探討研究_中國規(guī)劃網(wǎng)—

    一、湖州城市主題文化發(fā)展的現(xiàn)狀與問題
    適應(yīng)與時俱進的要求，近三十年來，湖州經(jīng)濟高速增長，產(chǎn)業(yè)擴張很快，城市形象日新月異，新世紀初擁有了較為完備的文化基礎(chǔ)設(shè)施，建成圖書館、大劇院、博物館等一大批現(xiàn)代化建筑，從硬件上保證了地域文化發(fā)展的要求。尤其是近十余年來，為貫徹中央精神，湖州市政府在地方文化建設(shè)中投入了高度的熱情和財力物力，并且從制度上制訂了推動文化發(fā)展的一系列政策措施，如制訂文化大市建設(shè)“八項工程”、推動文化大發(fā)展大繁榮意見及加強對農(nóng)村公共文化服務(wù)體系意見等，取得了明顯的成效，體現(xiàn)了市委市政府對于文化建設(shè)的高度重視。與此同時，隨著民眾文化素質(zhì)普遍大幅度提高，湖州已初步具備了文化現(xiàn)代化的基本要求。總結(jié)湖州城市主題文化發(fā)展現(xiàn)狀的優(yōu)勢，可以看出有以下一些特點：
    １、城市面貌發(fā)生大的改觀。改革開放以來的湖州城市建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化，市區(qū)面積擴大十五倍，城市人口總數(shù)也從５萬擴大到６７萬，大批現(xiàn)代化設(shè)施拔地而起，市委市政府鮮明地提出“生態(tài)、文化、和諧、精致”的城市特色。
    ２、民生保障開始受到重視。注重民生工程，在社會保障、社會救助、公共安全、治安防控等方面取得了前所未有的成績。同時，不斷總結(jié)提煉湖州城市內(nèi)涵，在發(fā)展中不畏艱險，敢于挑戰(zhàn)自我，在經(jīng)濟高速發(fā)展中，迎來了走出苕溪時代面向太湖時代、走出狹小地域界限面向世界的新機遇。整個城市洋溢著奮發(fā)向上、不斷進取的勃勃生機。
    ３、公民素質(zhì)大幅提高。傳統(tǒng)的文化名城到現(xiàn)代化城市，民眾文化素質(zhì)提升是一個關(guān)鍵。改革開放三十年來，在普遍的重視教育、重視學(xué)習(xí)、重視與外部世界聯(lián)系的環(huán)境下，湖州民眾的文化素質(zhì)大幅提升，正在高速實現(xiàn)傳統(tǒng)江南城市到面向現(xiàn)代化城市的跨越。市區(qū)四十歲以下的城市人口普遍自覺地追求獲得更高的學(xué)歷，以謀求獲得較好的工作崗位，常駐人口中還有兩千多名碩士、博士學(xué)位的專業(yè)教學(xué)與研究人員。只有少數(shù)人才能接受高等教育的狀況早已被打破，區(qū)域性大學(xué)和各種培訓(xùn)機構(gòu)為城市人口提供了脫產(chǎn)或在職培訓(xùn)進修學(xué)習(xí)的機會，民主、法制、科學(xué)等觀念深入人心并成為民眾自覺追求。公民素質(zhì)的大幅提升為城市現(xiàn)代化發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。
    ４、信息溝通與世界同步。數(shù)十年來伴隨經(jīng)濟總量每年以兩位數(shù)的速度增長，湖州與外部世界的溝通聯(lián)系越來越緊密，走出湖州融入世界，成為公眾普遍認同的發(fā)展途徑與方式。青年一代的佼佼者以出國留學(xué)或培訓(xùn)為自豪，經(jīng)濟優(yōu)越的家庭也把孩子送出國門學(xué)習(xí)作為培養(yǎng)下一代的最佳選擇。很多信息交流和溝通基本達到了無國界、無障礙、無差異的與世界同步水平。如上世紀九十年代，在政府推動下，湖州舉辦第一屆全國極限運動會，把這項世界新興的運動引入南太湖，城市贏得“極限運動之都”的美譽，提升了城市形象，獲得了更多領(lǐng)域與世界交流的機會。
    ５、高度重視農(nóng)村文化建設(shè)。在長時間二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致全國城鄉(xiāng)差異不斷擴大的情形下，湖州著力于城鄉(xiāng)同步發(fā)展，取得了良好的成效。在引入高校科研與農(nóng)村發(fā)展聯(lián)姻的方式后，加強農(nóng)村文化公共文化服務(wù)體系建設(shè)方面，走出了“湖州模式”。尤其是落實文化“八有工程”（農(nóng)村有演出看、有電影看、有廣播聽、有電視看、有書讀、有報讀、有文體活動室、有室外文體活動場所），加大財力投入和政策引導(dǎo)，使社會主義追求的共同富裕得到新的體現(xiàn)。
    綜上所述，當(dāng)前經(jīng)濟高速發(fā)展，帶動了地域文化建設(shè)空前高漲，湖州已初步建立起實現(xiàn)文化現(xiàn)代化的經(jīng)濟基礎(chǔ)和民眾文化素質(zhì)基礎(chǔ)。但是應(yīng)該看到，在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中，湖州與中國其他所有城市一樣，也付出了沉重的代價，城市主題文化建設(shè)面臨前所未有的發(fā)展機遇，也遇到嚴峻的挑戰(zhàn)。機遇在于信息化時代參與文化角逐的路徑與市場向全球敞開，所有的成員都可以登上舞臺一展身手；而嚴峻挑戰(zhàn)則在于面對強勢的西方文化，民族化、地域化、特色化的湖州傳統(tǒng)精神是否要再一次被湮沒和深埋？
    立足于反思前事著眼未來的視角，筆者認為當(dāng)下湖州城市主題文化存在以下一些問題：
    １、重視價值培育與引導(dǎo)，對地域文化建設(shè)專業(yè)研究和開發(fā)力度不夠。毋庸置疑，穩(wěn)定的政治環(huán)境和全民共同認同的價值觀念，是維護和發(fā)展地域經(jīng)濟、文化的前提。但是文化有其自身發(fā)展的規(guī)律和特點，并非政治教化可以左右或代替。文化建設(shè)與政治宣傳、思想建設(shè)差之毫厘，而謬之千里，若等而同之，無異緣木求魚。近三十年來，比之強烈的經(jīng)濟發(fā)展沖動和有力的政治思想建設(shè)，湖州專業(yè)研究文化建設(shè)的人才及投入力度明顯不足，在文化建設(shè)上還停留在增加硬件投入、強化政治制度保障、急功近利地希求“文化”變成經(jīng)濟產(chǎn)出的地步。直至目前，專業(yè)的地域文化研究學(xué)者和專業(yè)文化經(jīng)紀人稀缺，自發(fā)的文化市場弱不禁風(fēng)，地域文化發(fā)展缺乏嚴謹?shù)?ldquo;文化自覺”，已形成的文化產(chǎn)業(yè)多數(shù)無以依托其自身的命運，只有任其自生自滅。
    ２、重視對經(jīng)濟建設(shè)成就的追求，對傳統(tǒng)文化的研究、繼承及創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃與實踐不夠。鮮明特色的地域傳統(tǒng)文化研究剛剛起步，但比諸對經(jīng)濟建設(shè)的強烈追求，傳統(tǒng)文化幾乎處于“棄婦”地位。在引入西方資金、技術(shù)、人才、制度等一系列的文明成果的同時，地域傳統(tǒng)文化依舊被冷落，較少獲得青睞。一些代表地域文娛傳統(tǒng)的形式正瀕于滅絕，如湖劇。一些文化工藝技術(shù)也面臨后繼乏人的狀態(tài)，如湖筆、鵝毛扇的制作等。更令人擔(dān)憂的是，地域特色的文化精神被視為落后與落伍的代名詞，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神得不到重視，難以得到傳承和發(fā)展，更難以尋求在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
    ３、城市建設(shè)重視功用化要求，對民族傳統(tǒng)及地域性風(fēng)格傳承、發(fā)展、創(chuàng)新不夠。由于城市建設(shè)規(guī)劃滯后，沒有及時培育中心城區(qū)之外的城市副中心，大片的歷史街區(qū)和古建筑被拆毀重建，而代之以巧克力式的鋼筋混凝土大廈，其外飾常常矗立著羅馬柱的形態(tài)和紋飾，民族文化元素和湖州文化元素漸行漸遠，甚至連新建的博物館、大劇院、圖書館、音樂廳、群藝館等文化設(shè)施和建筑的外形，也沒有考慮吸納湖州文化元素，不能不令人遺憾。
    傳統(tǒng)湖州城市建筑的特點，如粉墻黛瓦、小橋流水，尤其是高高的防火墻，沿苕溪、霅溪形成的蜿蜒的臨水街巷，清一色的二樓臨街商鋪，而今多數(shù)已蕩然無存：衣裳街的開發(fā)更多的是一種商業(yè)運作，于彰顯城市歷史特色文化杯水車薪。盡管此類情形當(dāng)代中國城市比比皆是，但其慘痛的教訓(xùn)是，一旦除舊布新，新時代的城市建設(shè)便再難以尋繹并承傳統(tǒng)城市的風(fēng)貌和特色，隨著城市化步伐的加快，以單一“土地使用功能”和以“基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”為主導(dǎo)的傳統(tǒng)城市規(guī)劃方法越來越不適應(yīng)城市發(fā)展的需要，“性質(zhì)——規(guī)模——空間布局”模式僵化且理論滯后，老城區(qū)的城市功能與風(fēng)格結(jié)構(gòu)混亂問題的根源在于沒有確立保護歷史城市主題文化發(fā)展大局，而新城區(qū)總體主題設(shè)計也不夠鮮明。即便以當(dāng)下而論，湖州與周邊城市相比，亦尚缺乏獨具優(yōu)勢競爭力的鮮明的城市風(fēng)格。
    ４、重視文化建設(shè)的樣榜性，對民眾民主素質(zhì)、權(quán)利義務(wù)意識及文化發(fā)展中堅持民族文化形式引導(dǎo)力度不夠。在引導(dǎo)社會文化風(fēng)尚方面，堅持政治正確的功效和作用被無限放大，對于榜樣又寄予太多的厚望和熱情，而對民眾普遍的權(quán)利和義務(wù)意識的培養(yǎng)則乏善可陳。因此，處理群體性事件時官民對立的癥結(jié)多數(shù)是因為官方和民眾所持的各有權(quán)利、義務(wù)的部分原則而已。
    西風(fēng)東漸的全球化時代，傳統(tǒng)的城市風(fēng)格和特色漸次消弭，城市個性逐步磨頹，古城風(fēng)貌式微，歐式風(fēng)格乘虛而入，羅馬柱高聳入云地矗立在公園、社區(qū)、廣場，湖州下轄某縣街頭甚至出現(xiàn)袒胸露乳的雕像，西式的文化詮釋沖決了地域文化接續(xù)的價值鏈條，含蓄、內(nèi)斂、嚴謹?shù)牡赜蛉宋娘L(fēng)范正在被集體無意識地遺棄，歷史文化優(yōu)秀成果固然有時還要被提起，但是因為深入研究的缺位，對地域歷史人物事件的描述常常出現(xiàn)夸大其辭或張冠李戴。顯然，政府應(yīng)該更多地承擔(dān)起城市主題文化建設(shè)中引導(dǎo)和重塑民族特色、地域風(fēng)格的責(zé)任。
    二、湖州文化資源的總體分析與判斷
    城市主題文化首先由城市的歷史文化積淀生成。歷史的發(fā)生以及由于歷史發(fā)生造成的精神文化現(xiàn)象和物質(zhì)形態(tài)的遺存，構(gòu)成了城市主題文化的巨大的潛在資源。城市的歷史和歷史精神是城市文化廣闊畫面的底色，是城市文化的“根”。挖掘好歷史文化資源，可以事半功倍地把握好城市未來發(fā)展方向，展示城市文化個性和魅力。借助歷史積淀而生成的城市文化主題鮮明，號召力強，影響力大。如西安近年來制定以“東方神韻”為主題的古城復(fù)興計劃，著力再現(xiàn)大唐神韻，期待通過歷史古跡保護、歷史景點標識、歷史標志性建筑與街區(qū)復(fù)原等多種方式，綜合融匯、延續(xù)歷史文脈，再現(xiàn)西安盛唐意象和古城風(fēng)貌。而山東曲阜則打出“圣人”品牌，做大國際孔子文化節(jié)，融經(jīng)濟、文化、旅游、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、經(jīng)貿(mào)、科技活動于一體。湖州人文薈萃，歷史文化積淀深厚，源遠流長，同樣值得深入挖掘。
    湖州歷史文化遺產(chǎn)和地域特色的文化風(fēng)格，是湖州城市主題文化未來發(fā)展畫卷的底色。商周部族文化及春秋戰(zhàn)國吳越楚文化的相互激蕩，是湖州文化的歷史源頭，經(jīng)歷多次中原內(nèi)亂后的文人渡江南下，唐宋開始建構(gòu)的苕霅文化意象，是湖州文化開始走向成熟的標志和象征，其核心是賦予風(fēng)景如畫的自然山水以遠離政治或者政治核心的個性追求及隱逸脫俗的人文關(guān)懷。明清兩代，唐宋以來以茶、絲綢、湖筆、銅鏡、書畫及藏書等為載體內(nèi)容和代表的湖州文化達到了前所未有的高潮，成為當(dāng)代湖州文化應(yīng)該努力傳承和創(chuàng)新的源點。
    近代以來，湖州商業(yè)文化氛圍濃厚，也曾一度輝煌，但是國家積貧積弱，民族工商業(yè)在半殖民地半封建狀況下難以得到發(fā)展，直到改革開放之后，湖州的經(jīng)濟發(fā)展才再度起飛。
    城市主題文化的基礎(chǔ)是經(jīng)濟建設(shè)，經(jīng)濟建設(shè)也是城市主題文化的集中體現(xiàn)。三十年改革開放，湖州經(jīng)濟建設(shè)取得了輝煌的成就，但是與周邊城市相比，卻存在很大的差距。當(dāng)前，湖州在長三角十六個城市中的綜合排名每況愈下，如果發(fā)展模式、規(guī)劃及產(chǎn)業(yè)前景與周邊城市雷同，將會導(dǎo)致目標趨同、功能重復(fù)、產(chǎn)業(yè)同構(gòu)、形象單一，其結(jié)局唯恐是“每下愈況”。著眼中長期規(guī)劃與未來期許，湖州尋求錯位發(fā)展和區(qū)域化特色發(fā)展已經(jīng)是非常緊迫的問題，而核心首先應(yīng)該是確立城市發(fā)展的主題文化。
    較好的自然生態(tài)環(huán)境是湖州城市主題文化發(fā)展的優(yōu)越的自然條件。西依天目山，北臨太湖，東部是江南平原，自然生態(tài)環(huán)境保護較好，“太湖、古鎮(zhèn)、竹鄉(xiāng)、名山、古生態(tài)”六大旅游品牌已經(jīng)呈現(xiàn)“顯山、露水、旺城、榮鎮(zhèn)、興村”格局，鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游方興未艾，已成為湖州吸納農(nóng)村剩余勞動力創(chuàng)業(yè)就業(yè)的重要渠道，并成為農(nóng)村居民增收致富的重要來源。但是若希望在長三角地區(qū)休閑、旅游、度假消費中占據(jù)更大份額，則尚需努力規(guī)劃和開發(fā)。
    總而言之，當(dāng)下湖州總體上秀氣有余，大氣不足；自然資源有余，開發(fā)拓展不足；歷史文化底蘊有余，整理挖掘展示不足；創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁有余，當(dāng)下群雄競爭中實力不足。
    三、湖州城市主題文化未來發(fā)展前瞻
    湖州城市主題文化發(fā)展方向的確立和定位，比每一個五年計劃都更加重要。因為城市主題文化建設(shè)方向是牽涉城市未來１０—５０年發(fā)展的重大問題。比諸五年計劃，城市主題文化發(fā)展規(guī)劃更具空間維度的宏觀性、延續(xù)性和時間維度的前瞻性、創(chuàng)造性。湖州城市發(fā)展的未來路徑選項，可以歸納為三種：
    一是循規(guī)蹈矩地發(fā)展。城市主題文化既要反映城市民眾的生存狀態(tài)，又反映城市的時代特征。所有的精神文化形態(tài)，都建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上，因此，城市的民眾生活狀態(tài)——亦即民生，是城市主題文化的核心內(nèi)容之一。與時俱進，改善民生，必然要求地域經(jīng)濟建設(shè)不斷進步。但是在不斷的追趕聲中模仿、學(xué)習(xí)、借鑒長三角其他城市的發(fā)展經(jīng)驗，亦步亦趨尋找機遇和突破，獲取其他城市“溢出”效應(yīng)的成果，至今已經(jīng)出現(xiàn)困境。此一路徑的困境在于，當(dāng)未能深刻挖掘自身地域文化資源、繼承發(fā)展傳統(tǒng)良好的人文精神，體現(xiàn)自身特色，找到湖州發(fā)展路徑，又喪失經(jīng)濟發(fā)展“搶跑”和“領(lǐng)跑”的機會之后，湖州地方經(jīng)濟建設(shè)取得重大突破的希望越來越渺茫，追趕蘇錫常嘉紹等大城市的經(jīng)濟總量和建設(shè)成就將會變得愈益困難。尤其具有破壞性的是，浮躁與失衡心態(tài)下，不斷與蘇錫常嘉寧紹等城市的經(jīng)濟總量作比較，容易做出錯誤判斷和政策失誤的舉措，并且喪失城市未來發(fā)展的自信心。
    二是錯位發(fā)展。要追求湖州文化的自覺，理清自身發(fā)展的脈絡(luò)，突出特點，集中精力，發(fā)揮自身優(yōu)勢，經(jīng)濟上追求現(xiàn)代性產(chǎn)業(yè)，文化建設(shè)上追求民族性、地方化的繼承發(fā)展與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)借鑒中深刻挖掘自我資源，創(chuàng)造性地發(fā)揮地域優(yōu)勢，并使之發(fā)揚廣大，融入世界。如一百多年來，上海一直是輻射長三角地區(qū)經(jīng)濟文化的核心，但是湖州對其借鑒一定要有所取，有所棄。如上海大規(guī)模接收國外文化的力度和做法，湖州不應(yīng)采納，而應(yīng)深刻挖掘整理地域民族文化傳統(tǒng)，張揚優(yōu)秀的地域文化精神。山水秀麗、濃郁的人文風(fēng)情和別具江南風(fēng)致的地域特色，是湖州文化資源中最寶貴的內(nèi)容之一，在錯位發(fā)展中應(yīng)該發(fā)揮其優(yōu)勢，打造品牌。
    在弱化與蘇錫常嘉紹等城市的經(jīng)濟總量的比較的同時，要更加關(guān)注和投入改善民生工作，發(fā)展和壯大對民生提高快的文化服務(wù)型產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)走現(xiàn)代轉(zhuǎn)型道路，如湖筆制作等產(chǎn)業(yè)應(yīng)該走新型工藝產(chǎn)品制作生產(chǎn)的道路，使之在市場化的競爭中得到新生。自覺追求人無我有的錯位發(fā)展路徑，彰顯地域風(fēng)采，如搶救湖劇，傳承并創(chuàng)新，使之登上長三角乃至全國的舞臺，表現(xiàn)湖州，宣傳湖州。
    三是走個性化發(fā)展道路。當(dāng)代中國城市建設(shè)多數(shù)已處于一種千城一面、建筑雷同化和缺少特色的窘境。“千城一面”的特色危機的癥結(jié)，是城市規(guī)劃設(shè)計缺少整體創(chuàng)意，城市經(jīng)濟規(guī)劃、城市建設(shè)規(guī)劃、城市文化規(guī)劃沒有相互協(xié)調(diào)一致的主題，往往各自為政，互不相干，不能融合在一起。湖州未來走個性化發(fā)展道路，既可以在長三角城市中以特色立足，又可以發(fā)揮自身優(yōu)勢，彰顯文化魅力。個性化的發(fā)展道路需要城市領(lǐng)導(dǎo)人研究出奇招、妙招，充分利用領(lǐng)導(dǎo)運作經(jīng)營城市的能力，來引導(dǎo)民眾達成一種既定的較為長遠的目標，提升城市文化軟實力。
    顯然，在未來發(fā)展的三種方案選項中，循規(guī)蹈矩的發(fā)展路徑已經(jīng)難以為繼，而個性化的發(fā)展思路則需要敢于冒險。無論走何種城市發(fā)展的道路，都需要城市領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠矚，確立城市未來發(fā)展目標和戰(zhàn)略，統(tǒng)領(lǐng)城市發(fā)展規(guī)劃，在一個較長的時間里不斷充實完善，常抓不懈。
    結(jié)論：湖州城市主題文化發(fā)展應(yīng)該堅守現(xiàn)代本位、民族本位、地域本位。
    民生要求和經(jīng)濟建設(shè)，需要在城市活動中貫徹現(xiàn)代性法則，因此現(xiàn)代化是城市發(fā)展的核心和方向。未來發(fā)展中一切封閉、保守、落后和抱殘守缺的思想，都將為其思路的先天不足付出代價。同時，如果喪失了民族性基礎(chǔ)，文化上全盤接受“西化”的事物和思維，那么不僅創(chuàng)造和創(chuàng)新無從談起，連民族自信心都岌岌可危。此外，湖州城市主題文化發(fā)展中只有突出地域本位，傳承燦爛的歷史文化傳統(tǒng)和精神，才能爭取在長三角群雄競爭中彰顯個性，獲得更加重要的地位。

　　(責(zé)任編輯：白雪松)