|
夏季八月的清新之旅，除了游山玩水，寧謐的古村也是不可不去之處。想想看，脫掉繁華的外衣，面對來自久遠年代的赤裸裸的古村落，清風拂面，那是種怎樣的祥和寧靜？不論是沉迷于歷史者，抑或是對城市以外的一切古樸原始都感興趣，或者僅僅只是為了掬一捧山泉水，洗把臉、呼吸一下古村里甜美動人的空氣……都值得走這一遭。  梅州客家土樓花萼樓
廣東古村賞析 為什么珠三角一帶有許多中西合璧的碉樓？粵東的梅縣、韶關卻是圍屋的天下？又有一批古村落怡然自處，飽含著嶺南水鄉(xiāng)的本土韻味？ 劉思敏認為，廣東古村帶有明顯的地域特征，這是由當?shù)氐臍v史習俗與文化等因素決定的。因為這些特有的歷史顏色，古村的面貌越發(fā)生動多姿，而廣東古村亦可由此分為三種形式：一是粵東地區(qū)以梅縣為代表的客家圍屋；二是珠三角地區(qū)以開平、恩平為代表的碉樓建筑群；三是以大旗頭村為代表的真正具有嶺南本土風味的土著民居。“從歷史發(fā)展來看，粵東是客家人聚居的地區(qū)，珠三角聚集了許多從南洋闖蕩回來的華僑，除此兩者之外，其余的則為第三類。”
 三水樂平大旗頭村
欣賞古村、享受古村 每個人對于古村的理解都不相同，在旅游專家看來，就像喜歡金庸的讀者必定也讀過許多其他武俠小說，熱愛某類古村的游者對不同的古村都會由衷喜愛，而廣東恰恰可以滿足這一點———從廣州周邊到珠三角以及粵東、粵西、粵北，風格各異的古村落如繁星散落，構成一道城市以外的獨特風景線。 雖然古村的類型多樣，對于不同的游客來說，差別卻只在于關注點的不同。中國社科院旅游研究中心特約研究員劉思敏接受羊城晚報記者專訪指出，“老年人注重懷舊，游覽古村，更多的是尋求一種親切感，此外，他們對歷史的興趣也更濃；年輕人的目的是求異，尋找古村與大城市快節(jié)奏生活的差異，體會古村外貌、風味、生活等方面的特色；學生的游覽目的是求知，到古村是為了吸收歷史文化知識。” 只有懂得欣賞，才能更好地享受古村。劉思敏認為，普通游客可從以下幾種角度欣賞古村落： 1. 風貌 即古村給人總的面貌。一個古村往往是不同時代文化累積的結果，其總體風貌必定與其文化肌理密切相關。小到有形的池塘、廟宇，大到無形的風水等，都會在風貌中體現(xiàn)。 2. 氛圍 村落是社區(qū)，優(yōu)秀的古村落不是博物館，而必須是“活的”，有人在里面生活，且村子能盡量滿足各種現(xiàn)代的生活需求，這樣的古村氛圍才更好，游客更容易找到感覺。 3. 細節(jié) 通過細節(jié)來感受古村的文化———水井、石獅、拴馬樁、窗欞、牌位等細節(jié)，讓歷史和文化變得具象，更能體會到古人的生活。 4. 生活 這一點是指仍舊生活在村里的現(xiàn)代人，他們所生活的真實環(huán)境，以及他們怎么面向未來，這些見聞比走馬觀花拍張照片更有意思。
 梅州客家圍龍屋
一、客家文化古村落 客家圍屋與碉樓都屬于外來文化的產(chǎn)物，其古村的形式也具有鮮明特征。 客家人的祖先帶著中原文化底蘊來到廣東，保持了相對獨立的文化系統(tǒng)，表現(xiàn)在建筑上，其所建的圍屋村落層層疊疊，固若金湯，輔助建筑群像城堡一樣將主體住宅包圍在內(nèi)，無論是圍龍式圍屋、城堡式圍樓、四角樓等，其最大功能都是防御，村民希望以此保住自身在文化、生產(chǎn)生活方式、語言等方面的獨立性。客家圍屋村落的建筑布置主要強調(diào)向心力和團隊精神。為了便于生活，防盜、防火、飼養(yǎng)、加工、貯存、晾曬等生活功能被集中在圍屋中，以圖安居樂業(yè)。
 雁南飛度假村
代表村落：梅縣圍屋、雁南飛茶田度假村、韶關始興客家圍屋 梅縣的圍屋有羅氏大新屋、德馨堂、南口僑鄉(xiāng)村圍龍村落等，其中僑鄉(xiāng)村被認為是“中國最典型的圍屋古村落”；雁南飛茶田度假村的圍龍大酒店與圍龍食府分別按客家圍龍屋的反圍龍結構及客家土樓結構建造；韶關始興客家圍屋為方形，始興客家滿堂大圍也是廣東最大的一處客家圍樓。
開平馬降龍碉樓群
二、華僑文化古村落 劉思敏表示，碉樓與圍屋一樣帶有移民性質(zhì)，闖南洋的一代人陸續(xù)回到故土，在文化上接受了南洋的風格，其所建的房屋雖同樣具有防御性質(zhì)，但不似圍屋一樣強烈，因而相比客家圍屋的大規(guī)模建筑與聚合效應，碉樓多表現(xiàn)為一家一戶的個人發(fā)跡行為，每一棟獨立存在，碉樓村落可看作是由個體組成的群體。 由于當時的南洋比廣東發(fā)達，體現(xiàn)在建筑材料上，碉樓古村落動用了許多鋼筋水泥。而因為中外文化的碰撞和交流，碉樓從廣東眾多類型的古村落中脫穎而出，成為世界歷史文化遺產(chǎn)。 代表村落：開平自力村碉樓群、馬降龍碉樓群、赤坎古鎮(zhèn)迎龍樓 開平碉樓群是僑鄉(xiāng)文化的濃縮，包括鋼筋水泥樓、青磚樓、泥樓、石樓等多種，是融中西建筑藝術于一體的華僑土建筑群體，被列為世界文化遺產(chǎn)。不少碉樓內(nèi)保存著完整的家具等生活用品，盡展早期華僑的生活形態(tài)。開平碉樓不僅建筑美輪美奐，還有防洪、防匪、辦學等許多功能，保護著僑鄉(xiāng)人民的生命財產(chǎn)安全。 三、嶺南土著民居古村落 劉思敏認為，本土的嶺南村落更多地展現(xiàn)出一種主人翁的氣度，其建筑風格更加自信，也更有價值。這種古村落在嶺南的土地上生根發(fā)芽，并通過歷史的不斷累積達到輝煌，以三水大旗頭古村為例，其建筑規(guī)模及文化底蘊都十分豐厚。 在建筑形式上，嶺南本土的古村落一般不設圍墻，也沒有碉樓，展示出一種主人翁式的自信，并與土地及周邊環(huán)境融為一體，防御功能相對被弱化，從而呈現(xiàn)出一種雍容大度的姿態(tài)。在劉思敏看來，這第三類古村因為固守了嶺南本土文化，因而更具價值。
 從化木棉村
代表村落：三水樂平大旗頭村、嶺南印象園、從化古村 大旗頭村為此類古村落的典型代表，為華南地區(qū)保存最完好、最有代表性的清代民居建筑群落，采用嶺南民居典型的梳式布局，帶有特色的“鍋耳式”屋頂；嶺南印象園保留了原小谷圍島練溪村內(nèi)的霍氏大宗祠等歷史建筑，并新建嶺南民居38棟，突出原生的嶺南文化和鄉(xiāng)土景觀，嶺南水鄉(xiāng)韻味十足。中國規(guī)劃網(wǎng)廣州12月3日電 記者王艷 (責任編輯：白雪松) |
