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中國(guó)目前有43個(gè)100萬(wàn)人口以上的大城市，到2025年將達(dá)到221個(gè)。隨著人口和需求的增加，越來(lái)越多的城市面對(duì)形成和再次生長(zhǎng)的問(wèn)題。近日，南方都市報(bào)和羊城設(shè)計(jì)聯(lián)盟共同發(fā)起了《多數(shù)人的城市》先鋒沙龍，讓規(guī)劃者、設(shè)計(jì)師、學(xué)者、社會(huì)觀察家、市民、媒體人等共同參與，一起討論是什么構(gòu)成了城市。 4月21日下午，在羊城創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，第一期論壇“城市再生”拉開(kāi)序幕。 老時(shí)光和新城市的矛盾 美國(guó)規(guī)劃“教母”簡(jiǎn)·雅各布曾講過(guò)這么一個(gè)故事，五六十年代的紐約經(jīng)歷過(guò)一次大規(guī)模的城市更新，一些大人物跑去看綠草坪，說(shuō)，多美妙啊，現(xiàn)在窮人也有這一切了。 但事實(shí)卻是，窮人們認(rèn)為：“他們推倒了我們的房子，把我們趕到別的地方。在這兒我們沒(méi)有一個(gè)喝咖啡或看報(bào)紙或借五美分的地方。沒(méi)有人關(guān)心我們需要什么。”很多時(shí)候，建造者和規(guī)劃者總在俯瞰這座城市，卻忽視了它真實(shí)的秩序。 但無(wú)可避免地，中國(guó)大多數(shù)城市都隨著印鈔機(jī)開(kāi)足馬力，像吃了發(fā)酵粉一般地長(zhǎng)出各種造型奇異、沖入云霄的建筑。就如規(guī)劃學(xué)者王世福所說(shuō)，不久的將來(lái)，中國(guó)會(huì)快于全球的城市化水平，不管中國(guó)怎樣批判現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但城市狀態(tài)實(shí)實(shí)在在成為中國(guó)多數(shù)人的狀態(tài)。 老時(shí)光和新城市的矛盾，或許是所有城市成長(zhǎng)中必須面對(duì)的一段宿命，學(xué)界、建造者、執(zhí)政者、市民的語(yǔ)境也往往相互對(duì)峙。 那么我們讓他們來(lái)一次正面交鋒。 我們需要什么樣的城市？ 這一次的契機(jī)是廣州一個(gè)文藝勝地“紅專廠”的去留，這個(gè)脫胎于50年代廠房的園區(qū)，因?yàn)榧t瓦磚墻的舊日記憶和藝術(shù)家的進(jìn)駐，成為了市民休閑的好去處。然而，近期有關(guān)它將讓位于廣州金融城的消息激起了各界意見(jiàn)。 每一種思維都有現(xiàn)實(shí)的落腳點(diǎn)，社科界學(xué)者曾德雄將其歸結(jié)為“由G D P焦慮引發(fā)的文化讓位給經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”，但城市規(guī)劃者馬向明卻反駁城市實(shí)際上是被更龐大的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)決定的，即使歐美國(guó)家，也會(huì)規(guī)劃城市核心區(qū)和非核心區(qū)的產(chǎn)業(yè)功能。而這種說(shuō)法，又很快被設(shè)計(jì)師龐偉所否定，因?yàn)槌鞘猩L(zhǎng)有它自己的生態(tài)體系，文化的形成則很大程度上靠自發(fā)生長(zhǎng)形成，并不是說(shuō)規(guī)劃放在哪里，產(chǎn)業(yè)便能生根成活。 我們經(jīng)常說(shuō)“國(guó)民性”，但實(shí)際上真正形成我們的個(gè)性的是城市，上海的洋務(wù)與精明，廣州的務(wù)實(shí)與商業(yè)化，紐約客、倫敦腔……個(gè)性鮮明的城市，才會(huì)產(chǎn)生個(gè)性鮮明的性格。歷史傳奇、社交樂(lè)趣、街角社會(huì)、商業(yè)人文，城市塑造了我們，而我們需要什么樣的城市？未來(lái)，南方都市報(bào)將與羊城設(shè)計(jì)聯(lián)盟持續(xù)召集社會(huì)各界，讓城市發(fā)展融入各種思維和聲音。 采寫：南都記者 劉燁 觀點(diǎn)分享 《新周刊》總主筆閆肖峰： 有趣的人在哪里， 哪里就會(huì)興旺發(fā)達(dá) 城市是誰(shuí)的？現(xiàn)在看，不是“市長(zhǎng)的城市”就是“市場(chǎng)的城市”，而沒(méi)有大眾的城市概念。這里有一個(gè)非常尖銳的取舍，到底城市是應(yīng)該“光鮮亮麗”還是“亂七八糟”，如果兩害相權(quán)，我寧可取“亂七八糟”。 城市社會(huì)學(xué)中的“芝加哥學(xué)派”認(rèn)為城市就是一個(gè)池塘，里面各種各樣的生物都有生存的空間和位置，也有發(fā)言的位置，這樣自然生長(zhǎng)出來(lái)的城市是有活力的城市。城市社會(huì)學(xué)還把國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)社區(qū)定在紐約的格林威治村，在格林威治村里面，在同一個(gè)時(shí)空里，野心家和落魄者、金融家和要飯的、博士學(xué)者和藝術(shù)家同時(shí)出現(xiàn)，各種人：有意思的、有野心的、沒(méi)有野心的，都可以在“池塘”的某一個(gè)位置找到生存的點(diǎn)。這實(shí)際上就是進(jìn)化論，當(dāng)這個(gè)環(huán)境里不知道哪種生物會(huì)生長(zhǎng)出來(lái)的時(shí)候，應(yīng)該給每一種生物留下生長(zhǎng)的空間，而不是因?yàn)槟闫蚴裁瓷锞桶哑渌纳锒冀藴纾沁@個(gè)池塘就沒(méi)有活力了。 華南理工大學(xué)建筑學(xué)院城市規(guī)劃系主任王世福： 中國(guó)必須高效率增長(zhǎng)， 否則未來(lái)不堪想象 中國(guó)城市化水平達(dá)到50%的時(shí)間點(diǎn)，雖然有水分，但是和世界的50%同步。按照我們的預(yù)判，未來(lái)中國(guó)城市化的“60%”很有可能和全球60%基本同步，再往更高階段，假設(shè)按照正常的城市化路徑，中國(guó)會(huì)快于全球的城市化水平。 這個(gè)數(shù)字游戲告訴我們，不管中國(guó)怎樣批判農(nóng)民工的問(wèn)題，是半城市化也好、偽城市化也好，但城市狀態(tài)實(shí)實(shí)在在成為大部分中國(guó)人或者說(shuō)多數(shù)人的狀態(tài)，即使是農(nóng)民以及在農(nóng)村沒(méi)有辦法出來(lái)的空心村村民，其中的人依然向往城市狀態(tài)。 但問(wèn)題是我們的資源是極度稀缺的，中國(guó)未來(lái)城市發(fā)展面臨一個(gè)最重要的問(wèn)題，就是大家必須實(shí)現(xiàn)高效率增長(zhǎng)，否則未來(lái)不堪想象。美國(guó)模式絕對(duì)不適合中國(guó)——— 人地關(guān)系不一樣；歐洲模式也不適合——— 我們不可能戰(zhàn)爭(zhēng)或者殖民，去轉(zhuǎn)移消耗和收益這一部分。 而在城市更新、發(fā)展的過(guò)程中，我們必須保護(hù)好保護(hù)主義情結(jié)，要慎用和善用這種手段，才能使城市得到真正的發(fā)展。 廣東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師馬向明： 城市是一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)，人的力量是有限的 看起來(lái)是少數(shù)的政治家決定城市，其實(shí)城市是被更龐大的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)決定的，無(wú)論誰(shuí)在這種大趨勢(shì)、全球化的格局下，力量都是有限的。城市更新的問(wèn)題是需要時(shí)間和機(jī)制解決的。 我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，倫敦的道克蘭區(qū)原來(lái)是一個(gè)碼頭區(qū)，在上世紀(jì)70年代之前就衰落了———因?yàn)榇兇罅耍M(jìn)不了原來(lái)的碼頭區(qū)。從1971年英國(guó)政府第一次提出道克蘭區(qū)的更新，到1981年成立開(kāi)發(fā)區(qū)，整整耗費(fèi)了10年時(shí)間制訂各種計(jì)劃。 為了確保城市更新的系統(tǒng)性，英國(guó)在1981年為此成立了專門的公司，區(qū)域內(nèi)劃定了企業(yè)區(qū)，進(jìn)入可以免物業(yè)稅，還有中央政府有專門的資金推動(dòng)，因?yàn)槿绻繂我坏耐恋亻_(kāi)發(fā)手段是很難達(dá)到目標(biāo)的。為了達(dá)到轉(zhuǎn)型，第一是土地的獲取，第二是交通環(huán)境的改善———所以做了一條輕軌，第三是環(huán)境的改善。 這種更新下，該區(qū)域一定是一個(gè)綜合的區(qū)，有商務(wù)也有居住，不同的區(qū)，記憶歷史是用不同的辦法，中央商務(wù)區(qū)用原來(lái)碼頭的水網(wǎng)格局記憶歷史，居住區(qū)和公共空間保留原來(lái)的建筑。 廣州土人景觀顧問(wèn)有限公司首席設(shè)計(jì)師龐偉： 好的城市要為少數(shù)人留下充分地盤 “多數(shù)人”在政治上可能是正確的，比如說(shuō)選舉選出了一個(gè)總統(tǒng)。但是文化上“多數(shù)人”經(jīng)常是錯(cuò)的。今天少數(shù)人常常活得不容易，尤其說(shuō)到“一小撮人”時(shí)———你千萬(wàn)不能成為“一小撮人”，不然就非常危險(xiǎn)，幾乎是人類的敵人了。可實(shí)際上多少有意義的事是“一小撮人”干出來(lái)的？哥白尼屬于“一小撮人”，埃菲爾鐵塔、法國(guó)盧浮宮前的“金字塔”都是“一小撮人”干出來(lái)的，這種事情太多了。 所以，多數(shù)人的城市———或者說(shuō)“好的多數(shù)人的城市”是為少數(shù)人的權(quán)力留下充分地盤的，是包容、多元的。 就以廣州而言，比起農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，比起黃埔軍校，當(dāng)代的廣州建設(shè)更加難能可貴，所以我旗幟鮮明地認(rèn)為，我們多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)呵護(hù)，多一點(diǎn)為少數(shù)人尊嚴(yán)、工作考慮的價(jià)值取向。我們警惕多數(shù)人，多數(shù)人不是做天文學(xué)研究，也不是在推演精神生活，他們是在打麻將，沒(méi)有必要把多數(shù)人的文化取向抬得非常高。 《南都周刊》執(zhí)行主編許慶亮： 以發(fā)展為主導(dǎo)，將把下一代養(yǎng)成暴發(fā)戶 在中國(guó)，市委書記和房地產(chǎn)商決定怎樣發(fā)展，城市就會(huì)按照他們的模式發(fā)展。中國(guó)的整個(gè)三線城市基本都是復(fù)制粘貼，每個(gè)城市的個(gè)性都被磨平了，成了高樓大廈堆砌的、沒(méi)有個(gè)人精神氣質(zhì)的城市。 這么多年，我經(jīng)常和北京、上海以及其它城市的朋友溝通，廣州有什么好？最后慢慢歸結(jié)為一點(diǎn)：廣州離北京遠(yuǎn)，離香港近，遠(yuǎn)離權(quán)力中心，有相對(duì)的政策上的自由度和寬容度；離香港近，則便于形成相對(duì)自由的、高度發(fā)展的市民文化。 對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，決定性的東西不是硬件，而是這個(gè)城市的人組合起來(lái)的精神氣質(zhì)。一個(gè)城市難道只有拆和建，只有不斷創(chuàng)造GDP才是發(fā)展唯一的路徑嗎？我們能不能讓更多的人有藝術(shù)熏陶，能夠接受更有價(jià)值引導(dǎo)的東西，我們沉淪世界的每一個(gè)舉動(dòng)，都會(huì)在每一個(gè)幼小的心靈上投射一個(gè)印記。如果是以發(fā)展利益價(jià)值主導(dǎo)城市的規(guī)劃發(fā)展，我們對(duì)下一代的培育是不是就是在把他們往暴發(fā)戶的方向推？ 廣東保利地產(chǎn)董事長(zhǎng)余英： 規(guī)劃應(yīng)該由學(xué)者、專家決策 1992年我在規(guī)劃局，檢討珠江新城規(guī)劃的時(shí)候，經(jīng)常挨領(lǐng)導(dǎo)罵，說(shuō)你們規(guī)劃局這些人、什么規(guī)劃師啊你們懂規(guī)劃嗎，廣州珠江新城又不是北京、上海，要那么多辦公樓干嘛啊？多建點(diǎn)住宅嘛。我們就在1992年珠江新城規(guī)劃?rùn)z討時(shí)加了一些住宅。前兩年又聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，你們這幫規(guī)劃局的專家真是沒(méi)有前瞻性，你看珠江新城建這么多住宅，廣州現(xiàn)在已經(jīng)是中國(guó)第三城了，趕緊把珠江新城東擴(kuò)，把員村都拆了，多建寫字樓。 我說(shuō)這個(gè)例子，主要是說(shuō)廣州應(yīng)該由真正的專家、學(xué)者決策，而不是官員決策，可能對(duì)我們更加理性的分析有利。我認(rèn)為現(xiàn)在廣州市的一些西關(guān)大屋、包括一些質(zhì)量好的工廠，可能比其他建筑更加值得保護(hù)。 廣州市社會(huì)科學(xué)院哲文所所長(zhǎng)曾德雄： 官員都面臨“G D P焦慮” 廣州最近一直在討論紅專廠去留問(wèn)題，不能說(shuō)我們的官員沒(méi)有人文情懷，但是他們也面臨一個(gè)很大的問(wèn)題就是“G D P的焦慮”，很多領(lǐng)導(dǎo)一講話都是危機(jī)意識(shí)，說(shuō)廣州明年要被天津趕上了，我們的“老三”地位要不保。 因此，在廣州天河容納像紅專廠這樣的地方給藝術(shù)家做創(chuàng)意，是不現(xiàn)實(shí)的。我的觀點(diǎn)是，最好是保留一兩棟典型性建筑，同時(shí)金融城里留出一點(diǎn)地方，給藝術(shù)家繼續(xù)創(chuàng)作。保留紅專廠實(shí)際上是一個(gè)文化風(fēng)向標(biāo)的問(wèn)題，更多體現(xiàn)城市對(duì)文化的態(tài)度，這個(gè)就比較重要了，如果一個(gè)城市對(duì)文化這樣一種態(tài)度，那這個(gè)城市是沒(méi)有聲譽(yù)的，文化具有“道義的正當(dāng)性”。有趣的是，以前很多人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅專廠，但是聽(tīng)說(shuō)要拆了，好多人都去，大家關(guān)注的其實(shí)是一種文化，大家關(guān)注的是在這樣一種現(xiàn)代化不可阻擋的城市化過(guò)程中，自己的精神家園如何安頓。 采寫:南都見(jiàn)習(xí)記者 韓晶元 (責(zé)任編輯：白雪松) |
