北京邁向世界城市進程中的難點與解決之道_中國規(guī)劃網(wǎng)—

——在第六屆中國地產(chǎn)金融年會上的演講

    我雖然不能準確的說出把北京變成紐約需要多長時間，但是我可以肯定的告訴你們，十年是肯定不夠的。這個數(shù)字是一個絕對絕對過于樂觀的數(shù)字。北京和紐約之間從城市角度來說，我們有多大的差距，我想說十個方面的問題，但首先我要說的第一個問題是提出世界城市的口號是一個極其振奮人心的事，因為世界城市是一個愿景，只要有愿景，我們就可以進行努力。我們可以回憶上一輪北京的定位，把北京定成四個身份，首都、國際化大都市、歷史文化名城、宜居城市。這四句話等于什么都沒說。首都，這不用定位，這是1949年就定的位，歷史文化名城，在中國數(shù)一數(shù)，沒有100個，也差不多有200個。國際化大都市，在中國幾百個城市也提出過口號，宜居城市也不用說。這種描述不叫目標，什么叫目標。如果你是一個女孩，你要找一個男朋友，有一個目標，你說找一個男的，這只是一個身份的判定，但是你要說找一個男人，就有點目標。要說找一個爺們就很有目標感，如果說找一個堂堂正正的男子漢，這是目標。
    日本提出建設(shè)21世紀東京都的發(fā)展計劃，他們提出三個目標，第一個叫安居樂業(yè)的城市，第二個叫欣欣向榮的大都市，第三個是故鄉(xiāng)之城，就是讓東京人能夠拿東京當故鄉(xiāng)，這三句話我認為叫目標。現(xiàn)在北京提出的世界城市也叫目標，這是有愿景，有畫面感，而且有標準的東西。
    下面我要談的十項標準，首先要做三個說明：第一，這十項標準是北京作為世界城市的標準，現(xiàn)在有很多人提的城市，說不堵車，這不叫世界城市的標準，這是好城市就不應(yīng)該怎么堵車。第二，我說的每一個標準都是必要條件，不是充分條件，不是說有這一條就是世界城市，而是如果是世界城市，就必須有這一條。第三，這些城市沒有另辟蹊徑的可能性，也就是說我談到的是打造一個世界城市的最低標準，不是最高標準。
    1、世界標準
    當你打造一個世界城市的時候，要用世界的眼光看北京，而不是用北京的眼光看世界。你必須把北京放在世界的范圍內(nèi)接受世界的評判，不能說出這么一句話來，說“這個階段的修法，老外不喜歡沒關(guān)系，我們自己喜歡就可以。”如果當你拿到世界上去的時候，你就不能只是你家的人喜歡，還要讓世界人民都當做一個中心聚集地，這才是世界城市。
    如果按照武器標準來說，俄羅斯武器并不比德國武器差，盡管德國在二戰(zhàn)時期是戰(zhàn)敗國，但是創(chuàng)建了先進的武器。如果你想走向世界，必須能夠按照世界的標準來評判，而不只是用自己的標準。
    2、必須是世界文化的容器
    當我們不想走向世界的時候，我們這里可能只是展示我們北京的文化和中國的文化，但是大家看一看東京、紐約、巴黎，有哪一個是只演自己的戲劇，在紐約百老匯大街上演著世界的歌劇。盧浮宮，或者看看大英博物館，放得是不是只是本國的文物？不是的。就連一個莫斯科，有一段時間內(nèi)，曾經(jīng)85%的重要文物是放在莫斯科一個城市。著名城市規(guī)劃大師說過城市本質(zhì)上應(yīng)該是文化的容器。如果我們想打造一個世界城市，我們不光要有一個中國大劇院，我們在這大劇院里還必須演出一批具有世界標準的世界歌劇和世界舞劇，這才是我們要做的事。就如同柏林當時之所以有名，跟世界標準的柏林音樂廳有關(guān)系，而柏林音樂廳有名是跟有一個著名的柏林愛樂樂團有關(guān)系，如果中國能有世界級音樂廳、世界級樂團，可以說我們是一個世界城市了。
    3、必須成為世界生活和世界居所
    現(xiàn)在老外到了我們北京，我們會跟他說不到長城非好漢，不吃烤鴨真遺憾，如果每個老外都來我們這里吃烤鴨，只能證明我們充其量是一個特色旅游城市，只有當每一個外國人到北京都能吃到他家鄉(xiāng)標準的飯菜的時候，這才是一個世界城市。世界上具有相當強的世界屬性。日內(nèi)瓦提出的口號叫世界廚房，因為日內(nèi)瓦是一個聯(lián)合國城，有很多聯(lián)合國機構(gòu)都設(shè)在那里，你到那里可以看到大量的法國標準的法餐，墨西哥標準的墨西哥城。任何一個城市都可以看到一個現(xiàn)象叫做亞文化馬賽克，就是在紐約可以看到小法國、小意大利了，任何一個世界城市中都必須給外國人一個寬松，讓法國人住在法國人的環(huán)境中，當只有在這個環(huán)境中，法國人開著法國餐廳，吃著正宗法國餐的時候，這叫世界廚房，他感覺這里生活跟他們家鄉(xiāng)沒有區(qū)別，這就叫世界生活和世界居所。
    4、任何一個世界城市必須是世界大師的建筑舞臺
    也就是說在這里看到的不是一個國家建筑師的作品，而是各個國家建筑師的作品，如同我們看紐約一樣。當年我記得貝聿銘先生在設(shè)計香山飯店的時候，擺了兩幅趙無極先生的抽象水墨畫，中國建筑界和議論界爭論了差不多十年，貝先生非常氣憤地說了一句話，我就不相信，這么一個偌大的國家，就容不下趙先生兩幅畫嗎。就像大劇院，為什么我們自己大劇院非要讓一個法國人搞？我覺得這是一種狹隘的民族主義的表現(xiàn)。我們要想成為世界城市，我們必須允許世界建筑師都把我們這里當舞臺。就像當年德國兩德合并，重建波斯坦廣場的時候，他們不是用德國設(shè)計師設(shè)計，而是用世界設(shè)計師建設(shè)波斯坦廣場。
    5、必須得是探索先鋒
    當一個城市敢于做世界城市的時候，一個世界城市必須承擔對世界城市形態(tài)進行探索的職能，換句話說，在世界城市做規(guī)劃，并不是說別人做過的我才能做，別人沒有案例我就不能做，而是我敢于作為別人的案例，只有用這種心態(tài)做我們案例和城市發(fā)展的時候，才能做世界城市。大家看看東京、巴黎、紐約，有哪一個不是世界城市教科書式的樣板呢，而北京不是。
    6、對外的姿態(tài)
    當一個城市只接納自己人的時候，賓館、出租車都無所謂，當一個城市是世界城市的時候，不但要讓自己人覺得宜居，還要有一個巨大的對外接待的能力。可以看一件事情，包括羅馬從這種標準來說都不是世界城市，每當?shù)搅藦突罟?jié)幾個大節(jié)日的時候，整個羅馬里就要求很多居民必須在家里貢獻一張床或者兩張床，讓世界各地來羅馬的天主教徒到他們家里居住，因為羅馬的接待能力不足以容下這些天主教徒的居所的。如果我們能成為一個世界城市，就意味著我們的賓館，我們的對外交通，我們的機場、酒店必須能夠容納我們請來的客人。也就是說到那個時候，如果我們辦一些世界級大會，不覺得是一種戰(zhàn)役，不像現(xiàn)在一樣，為了辦一個奧運會、世博會，我們要全民動員，當什么時候我們?nèi)癫恍枰獎訂T，也能開一個很好的會議的時候，我們是世界級的城市了。
    7、文化多元或者多元文化
    我第一次去紐約的時候，站在紐約第五大道大街上，我當時有兩個感覺，第一感覺人太多，我當時想等人過去我再過馬路，結(jié)果發(fā)現(xiàn)錯了，人永遠那么多，同時不到2分鐘時間內(nèi)，我看到4個人，一個是和尚，我不知道是哪國的，第二個是喇嘛，第三個是一個天主教修女，第四個是主教，在這里，你是信穆斯林和信猶太教的人都可以融合，這里容納一切文化，這才是一個世界城市應(yīng)有的胸懷。所以它的文化是既純粹又包容，是在純粹文化的包容狀態(tài)。
    8、現(xiàn)代市政
    我們建成紐約需要多少年？我想問一個問題，現(xiàn)在北京的自來水打開能直接喝嗎？我們問一問政府能承諾我們多長時間以后，我們自來水打開以后就能直接喝呢？日本30年前，自來水打開就能直接喝了。一個現(xiàn)代化的城市首先是城市基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化，一個現(xiàn)代化的城市不意味著能辦幾場世界性賽事，最重要的兩個標準，第一個是平時喝的水是不是干凈，是不是打開能直接喝，交通是不是擁堵，一旦失火，人是不是可以及時從樓里跑出來。我當年去紐約做研究時候。調(diào)讀過9.11錄像，那么高的樓，那么多人，兩架飛機撞上，只死了2、3千人，他們下撤的時候，都占據(jù)著樓梯兩側(cè)，但是任何人不占用那一側(cè)通道，那一側(cè)通道留給了消防隊員，他們一個一個義無反顧向下跑。其中報紙采訪過一個消防隊員，你為什么要往前跑，因為這個大樓倒的一瞬間，如果我倒下去的尸體是朝著大樓方向我是英雄，如果我背著這個方向是逃兵。一個現(xiàn)代化的城市還需要現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施和現(xiàn)代化的市民素質(zhì)，這個市民素質(zhì)包含現(xiàn)代化的消防隊員，也包含現(xiàn)代化的公民消防意識，這方面。無論北京和上海都需要有漫長的路要走
    9、現(xiàn)代客廳
    紐約洛克菲勒廣場，英國的海德公園，東京六本木中心，德國波斯坦中心，這些地方都是世界性的廣場，這些廣場可以不雄偉，可以不壯麗，但是一定要適合人們待在里面進行休閑，而不只是一年舉行一次閱兵，或者舉行一次活動，這才是真正的偉大的空間。什么叫偉大的空間？大家可以到德國的波斯坦廣場看一下，在巨大的瓊樓下，很多少年少女打通跟朋友的電話，說你看到我了嗎，上面有一個攝像頭，你上一個特殊的網(wǎng)站，就可以在網(wǎng)上及時看到你的朋友站在波斯坦廣場底下，他們認為這是世界客廳，只有擁有世界客廳級的城市才能世界城市。
    10、世界道德
    當我們接受了我們是一個世界城市的時候，我們必須按照一個普世價值觀建設(shè)我們的城市。當老外來的時候，我們不要再像現(xiàn)在這樣派一批城管把擺攤的人清走，這是對人家的欺騙。倫敦申奧的影片中，有一個影片留給了一個倫敦的乞討者，我們能否接受這件事，現(xiàn)在新加坡的城市管理里提出了一件事，如果你一個流浪的藝術(shù)家沒有固定的工作場所，但是有工作地址，我也可以接受。就是說你可以沒有寫字樓，但是你只要每天都在我路的哪一段路出攤，也可以。每天政府給你固定的位置，你每天固定在這里演出，這也是一種包容的文化。一個世界城市由于要接納所有人，要允許所有人到這里來，要適合所有人，一定是包容的，普世的文化。
    謝謝大家！中國規(guī)劃網(wǎng)北京4月8日電

　　(責任編輯：白雪松)