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——在第六屆中國地產(chǎn)金融年會(huì)上的演講

 

    我雖然不能準(zhǔn)確的說出把北京變成紐約需要多長時(shí)間，但是我可以肯定的告訴你們，十年是肯定不夠的。這個(gè)數(shù)字是一個(gè)絕對絕對過于樂觀的數(shù)字。北京和紐約之間從城市角度來說，我們有多大的差距，我想說十個(gè)方面的問題，但首先我要說的第一個(gè)問題是提出世界城市的口號是一個(gè)極其振奮人心的事，因?yàn)槭澜绯鞘惺且粋�(gè)愿景，只要有愿景，我們就可以進(jìn)行努力。我們可以回憶上一輪北京的定位，把北京定成四個(gè)身份，首都、國際化大都市、歷史文化名城、宜居城市。這四句話等于什么都沒說。首都，這不用定位，這是1949年就定的位，歷史文化名城，在中國數(shù)一數(shù)，沒有100個(gè)，也差不多有200個(gè)。國際化大都市，在中國幾百個(gè)城市也提出過口號，宜居城市也不用說。這種描述不叫目標(biāo)，什么叫目標(biāo)。如果你是一個(gè)女孩，你要找一個(gè)男朋友，有一個(gè)目標(biāo)，你說找一個(gè)男的，這只是一個(gè)身份的判定，但是你要說找一個(gè)男人，就有點(diǎn)目標(biāo)。要說找一個(gè)爺們就很有目標(biāo)感，如果說找一個(gè)堂堂正正的男子漢，這是目標(biāo)。
    日本提出建設(shè)21世紀(jì)東京都的發(fā)展計(jì)劃，他們提出三個(gè)目標(biāo)，第一個(gè)叫安居樂業(yè)的城市，第二個(gè)叫欣欣向榮的大都市，第三個(gè)是故鄉(xiāng)之城，就是讓東京人能夠拿東京當(dāng)故鄉(xiāng)，這三句話我認(rèn)為叫目標(biāo)。現(xiàn)在北京提出的世界城市也叫目標(biāo)，這是有愿景，有畫面感，而且有標(biāo)準(zhǔn)的東西。
    下面我要談的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，首先要做三個(gè)說明：第一，這十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是北京作為世界城市的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在有很多人提的城市，說不堵車，這不叫世界城市的標(biāo)準(zhǔn)，這是好城市就不應(yīng)該怎么堵車。第二，我說的每一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都是必要條件，不是充分條件，不是說有這一條就是世界城市，而是如果是世界城市，就必須有這一條。第三，這些城市沒有另辟蹊徑的可能性，也就是說我談到的是打造一個(gè)世界城市的最低標(biāo)準(zhǔn)，不是最高標(biāo)準(zhǔn)。
    1、世界標(biāo)準(zhǔn)
    當(dāng)你打造一個(gè)世界城市的時(shí)候，要用世界的眼光看北京，而不是用北京的眼光看世界。你必須把北京放在世界的范圍內(nèi)接受世界的評判，不能說出這么一句話來，說“這個(gè)階段的修法，老外不喜歡沒關(guān)系，我們自己喜歡就可以。”如果當(dāng)你拿到世界上去的時(shí)候，你就不能只是你家的人喜歡，還要讓世界人民都當(dāng)做一個(gè)中心聚集地，這才是世界城市。
    如果按照武器標(biāo)準(zhǔn)來說，俄羅斯武器并不比德國武器差，盡管德國在二戰(zhàn)時(shí)期是戰(zhàn)敗國，但是創(chuàng)建了先進(jìn)的武器。如果你想走向世界，必須能夠按照世界的標(biāo)準(zhǔn)來評判，而不只是用自己的標(biāo)準(zhǔn)。
    2、必須是世界文化的容器
    當(dāng)我們不想走向世界的時(shí)候，我們這里可能只是展示我們北京的文化和中國的文化，但是大家看一看東京、紐約、巴黎，有哪一個(gè)是只演自己的戲劇，在紐約百老匯大街上演著世界的歌劇。盧浮宮，或者看看大英博物館，放得是不是只是本國的文物？不是的。就連一個(gè)莫斯科，有一段時(shí)間內(nèi)，曾經(jīng)85%的重要文物是放在莫斯科一個(gè)城市。著名城市規(guī)劃大師說過城市本質(zhì)上應(yīng)該是文化的容器。如果我們想打造一個(gè)世界城市，我們不光要有一個(gè)中國大劇院，我們在這大劇院里還必須演出一批具有世界標(biāo)準(zhǔn)的世界歌劇和世界舞劇，這才是我們要做的事。就如同柏林當(dāng)時(shí)之所以有名，跟世界標(biāo)準(zhǔn)的柏林音樂廳有關(guān)系，而柏林音樂廳有名是跟有一個(gè)著名的柏林愛樂樂團(tuán)有關(guān)系，如果中國能有世界級音樂廳、世界級樂團(tuán)，可以說我們是一個(gè)世界城市了。
    3、必須成為世界生活和世界居所
    現(xiàn)在老外到了我們北京，我們會(huì)跟他說不到長城非好漢，不吃烤鴨真遺憾，如果每個(gè)老外都來我們這里吃烤鴨，只能證明我們充其量是一個(gè)特色旅游城市，只有當(dāng)每一個(gè)外國人到北京都能吃到他家鄉(xiāng)標(biāo)準(zhǔn)的飯菜的時(shí)候，這才是一個(gè)世界城市。世界上具有相當(dāng)強(qiáng)的世界屬性。日內(nèi)瓦提出的口號叫世界廚房，因?yàn)槿諆?nèi)瓦是一個(gè)聯(lián)合國城，有很多聯(lián)合國機(jī)構(gòu)都設(shè)在那里，你到那里可以看到大量的法國標(biāo)準(zhǔn)的法餐，墨西哥標(biāo)準(zhǔn)的墨西哥城。任何一個(gè)城市都可以看到一個(gè)現(xiàn)象叫做亞文化馬賽克，就是在紐約可以看到小法國、小意大利了，任何一個(gè)世界城市中都必須給外國人一個(gè)寬松，讓法國人住在法國人的環(huán)境中，當(dāng)只有在這個(gè)環(huán)境中，法國人開著法國餐廳，吃著正宗法國餐的時(shí)候，這叫世界廚房，他感覺這里生活跟他們家鄉(xiāng)沒有區(qū)別，這就叫世界生活和世界居所。
    4、任何一個(gè)世界城市必須是世界大師的建筑舞臺
    也就是說在這里看到的不是一個(gè)國家建筑師的作品，而是各個(gè)國家建筑師的作品，如同我們看紐約一樣。當(dāng)年我記得貝聿銘先生在設(shè)計(jì)香山飯店的時(shí)候，擺了兩幅趙無極先生的抽象水墨畫，中國建筑界和議論界爭論了差不多十年，貝先生非常氣憤地說了一句話，我就不相信，這么一個(gè)偌大的國家，就容不下趙先生兩幅畫嗎。就像大劇院，為什么我們自己大劇院非要讓一個(gè)法國人搞？我覺得這是一種狹隘的民族主義的表現(xiàn)。我們要想成為世界城市，我們必須允許世界建筑師都把我們這里當(dāng)舞臺。就像當(dāng)年德國兩德合并，重建波斯坦廣場的時(shí)候，他們不是用德國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，而是用世界設(shè)計(jì)師建設(shè)波斯坦廣場。
    5、必須得是探索先鋒
    當(dāng)一個(gè)城市敢于做世界城市的時(shí)候，一個(gè)世界城市必須承擔(dān)對世界城市形態(tài)進(jìn)行探索的職能，換句話說，在世界城市做規(guī)劃，并不是說別人做過的我才能做，別人沒有案例我就不能做，而是我敢于作為別人的案例，只有用這種心態(tài)做我們案例和城市發(fā)展的時(shí)候，才能做世界城市。大家看看東京、巴黎、紐約，有哪一個(gè)不是世界城市教科書式的樣板呢，而北京不是。
    6、對外的姿態(tài)
    當(dāng)一個(gè)城市只接納自己人的時(shí)候，賓館、出租車都無所謂，當(dāng)一個(gè)城市是世界城市的時(shí)候，不但要讓自己人覺得宜居，還要有一個(gè)巨大的對外接待的能力�？梢钥匆患�事情，包括羅馬從這種標(biāo)準(zhǔn)來說都不是世界城市，每當(dāng)?shù)搅藦?fù)活節(jié)幾個(gè)大節(jié)日的時(shí)候，整個(gè)羅馬里就要求很多居民必須在家里貢獻(xiàn)一張床或者兩張床，讓世界各地來羅馬的天主教徒到他們家里居住，因?yàn)榱_馬的接待能力不足以容下這些天主教徒的居所的。如果我們能成為一個(gè)世界城市，就意味著我們的賓館，我們的對外交通，我們的機(jī)場、酒店必須能夠容納我們請來的客人。也就是說到那個(gè)時(shí)候，如果我們辦一些世界級大會(huì)，不覺得是一種戰(zhàn)役，不像現(xiàn)在一樣，為了辦一個(gè)奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)，我們要全民動(dòng)員，當(dāng)什么時(shí)候我們?nèi)�民不需要�(jiǎng)訂T，也能開一個(gè)很好的會(huì)議的時(shí)候，我們是世界級的城市了。
    7、文化多元或者多元文化
    我第一次去紐約的時(shí)候，站在紐約第五大道大街上，我當(dāng)時(shí)有兩個(gè)感覺，第一感覺人太多，我當(dāng)時(shí)想等人過去我再過馬路，結(jié)果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，人永遠(yuǎn)那么多，同時(shí)不到2分鐘時(shí)間內(nèi)，我看到4個(gè)人，一個(gè)是和尚，我不知道是哪國的，第二個(gè)是喇嘛，第三個(gè)是一個(gè)天主教修女，第四個(gè)是主教，在這里，你是信穆斯林和信猶太教的人都可以融合，這里容納一切文化，這才是一個(gè)世界城市應(yīng)有的胸懷。所以它的文化是既純粹又包容，是在純粹文化的包容狀態(tài)。
    8、現(xiàn)代市政
    我們建成紐約需要多少年？我想問一個(gè)問題，現(xiàn)在北京的自來水打開能直接喝嗎？我們問一問政府能承諾我們多長時(shí)間以后，我們自來水打開以后就能直接喝呢？日本30年前，自來水打開就能直接喝了。一個(gè)現(xiàn)代化的城市首先是城市基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化，一個(gè)現(xiàn)代化的城市不意味著能辦幾場世界性賽事，最重要的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，第一個(gè)是平時(shí)喝的水是不是干凈，是不是打開能直接喝，交通是不是擁堵，一旦失火，人是不是可以及時(shí)從樓里跑出來。我當(dāng)年去紐約做研究時(shí)候。調(diào)讀過9.11錄像，那么高的樓，那么多人，兩架飛機(jī)撞上，只死了2、3千人，他們下撤的時(shí)候，都占據(jù)著樓梯兩側(cè)，但是任何人不占用那一側(cè)通道，那一側(cè)通道留給了消防隊(duì)員，他們一個(gè)一個(gè)義無反顧向下跑。其中報(bào)紙采訪過一個(gè)消防隊(duì)員，你為什么要往前跑，因?yàn)檫@個(gè)大樓倒的一瞬間，如果我倒下去的尸體是朝著大樓方向我是英雄，如果我背著這個(gè)方向是逃兵。一個(gè)現(xiàn)代化的城市還需要現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施和現(xiàn)代化的市民素質(zhì)，這個(gè)市民素質(zhì)包含現(xiàn)代化的消防隊(duì)員，也包含現(xiàn)代化的公民消防意識，這方面。無論北京和上海都需要有漫長的路要走
    9、現(xiàn)代客廳
    紐約洛克菲勒廣場，英國的海德公園，東京六本木中心，德國波斯坦中心，這些地方都是世界性的廣場，這些廣場可以不雄偉，可以不壯麗，但是一定要適合人們待在里面進(jìn)行休閑，而不只是一年舉行一次閱兵，或者舉行一次活動(dòng)，這才是真正的偉大的空間。什么叫偉大的空間？大家可以到德國的波斯坦廣場看一下，在巨大的瓊樓下，很多少年少女打通跟朋友的電話，說你看到我了嗎，上面有一個(gè)攝像頭，你上一個(gè)特殊的網(wǎng)站，就可以在網(wǎng)上及時(shí)看到你的朋友站在波斯坦廣場底下，他們認(rèn)為這是世界客廳，只有擁有世界客廳級的城市才能世界城市。
    10、世界道德
    當(dāng)我們接受了我們是一個(gè)世界城市的時(shí)候，我們必須按照一個(gè)普世價(jià)值觀建設(shè)我們的城市。當(dāng)老外來的時(shí)候，我們不要再像現(xiàn)在這樣派一批城管把擺攤的人清走，這是對人家的欺騙。倫敦申奧的影片中，有一個(gè)影片留給了一個(gè)倫敦的乞討者，我們能否接受這件事，現(xiàn)在新加坡的城市管理里提出了一件事，如果你一個(gè)流浪的藝術(shù)家沒有固定的工作場所，但是有工作地址，我也可以接受。就是說你可以沒有寫字樓，但是你只要每天都在我路的哪一段路出攤，也可以。每天政府給你固定的位置，你每天固定在這里演出，這也是一種包容的文化。一個(gè)世界城市由于要接納所有人，要允許所有人到這里來，要適合所有人，一定是包容的，普世的文化。
    謝謝大家！中國規(guī)劃網(wǎng)北京4月8日電