  遺產(chǎn)的本質(zhì)在其精神內(nèi)涵 “我們說起長安，就會(huì)聯(lián)想到漢唐氣象；說到南京，就會(huì)說龍盤虎踞、人杰地靈，就是說它們具有有別于其他古代城市的特殊的精神氣質(zhì)，而它們的空間格局和建筑的樣式等等，只不過是城市思想精神氣質(zhì)的外在表現(xiàn)、是思想與精神氣質(zhì)的物化。”蕭正洪在提到中國古都研究時(shí)表示，今天人們討論古都的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，不應(yīng)只重其外在的表現(xiàn)形式，更應(yīng)注重其精神內(nèi)涵，“所有的歷史文化遺產(chǎn)都具有物質(zhì)與精神兩個(gè)方面，而精神內(nèi)涵及其歷史的積淀是更為重要的，我們現(xiàn)在可以調(diào)動(dòng)各種資源建設(shè)一個(gè)仿古的建筑，并努力令其具有古代城池的外觀，甚至達(dá)到以假亂真的程度，由此它可能成為一個(gè)旅游的景點(diǎn)，但它仍然不能成為遺產(chǎn)，這就意味著遺產(chǎn)的本質(zhì)在于其精神內(nèi)涵，而不是指外觀，外觀一定要同內(nèi)在的精神氣質(zhì)統(tǒng)一起來，并成為精神氣質(zhì)的一種特殊表達(dá)它才有意義。” 蕭正洪表示，古都的學(xué)術(shù)研究有利于古都城市的建設(shè)與發(fā)展，有利于古都形象的提升，因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究對(duì)城市的規(guī)劃與設(shè)計(jì)提供建設(shè)提供了一種理念和思想，而理念和思想能夠體現(xiàn)出一種時(shí)代的精神。如鄭州等一些古都城市的保護(hù)，大體上是遵循了古都自身的規(guī)律，是注意到古都的內(nèi)涵與精神氣質(zhì)，“鄭州古都研究不是坐而論道，而是腳踏實(shí)地的以學(xué)術(shù)支持了古都城市的保護(hù)與建設(shè)。偉大的城市不在于其規(guī)模，而在于其理念與精神。城市是有靈魂的，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，這句話也可以用來比喻古都名城。歷史上所有偉大的城市之所以千古留名，從根本上說是因其體現(xiàn)了某種足以反映時(shí)代特征的偉大的思想和精神。” 發(fā)揮古都群中心區(qū)位優(yōu)勢 據(jù)了解，鄭州在中華文明誕生、形成和發(fā)展過程中，一直處于政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的核心地區(qū)，留下了許多重要文化遺產(chǎn)。目前，鄭州共有各地文化古跡8651處，其中世界文化遺產(chǎn)2處，國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位74處80項(xiàng)，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位95處，世保單位268處，無論是文物古跡的總量，還是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的數(shù)量，都穩(wěn)居河南第一，全國前列。擁有如此“寶藏”的鄭州應(yīng)該如何承擔(dān)起古都的重任呢？ 中國古都學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長朱士光表示，應(yīng)該充分發(fā)揮鄭州居于中原地區(qū)古都群中心區(qū)位的優(yōu)勢，推動(dòng)中原古都研究與保護(hù)工作整體向前發(fā)展。“我們中原古都群，除了鄭州之外，應(yīng)該說還有西邊的洛陽、東邊的開封、北邊的安陽、南邊的許昌等等，此外還有新密、新鄭。有學(xué)者在我國列出二十幾個(gè)古都群，其中以鄭州為中心的中原古都群是數(shù)量最多、最為龐大的，在這個(gè)情況下，鄭州作為大古都之一，既處于大古都的中心地位，又是省會(huì)城市所在，它有責(zé)任、也有資源條件擔(dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)任，把中原古都群的整體的研究工作推向前進(jìn)。” 朱士光還提出，還應(yīng)該依托鄭州古都群豐富的早期遺址的資源，繼續(xù)深入開展調(diào)查發(fā)掘與研究工作，大力推動(dòng)我國歷史早期都市研究。“我還希望著力加強(qiáng)鄭州地區(qū)古都群的古都文化的研究，以便為向中原經(jīng)濟(jì)區(qū)同時(shí)建設(shè)為華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)做出切實(shí)的貢獻(xiàn)。”朱士光表示，鄭州擁有豐富的古都文化資源，既是非常有利的條件，也具有責(zé)無旁貸的責(zé)任，“除了八大古都，現(xiàn)在又是‘大古都’這個(gè)文化品牌，這種文化地位，我想這個(gè)工作做好了，當(dāng)然意義絕不限于鄭州，也絕不限于河南中原地區(qū)，應(yīng)該具有全國性的意義、世界的意義。” 文化遺產(chǎn)保護(hù)須因地制宜 在古都學(xué)會(huì)年會(huì)上，鄭州的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得到了與會(huì)專家的一致好評(píng)，對(duì)此鄭州文物局方面也有著自己的思考。 “文化遺產(chǎn)保護(hù)必須因地制宜。鄭州有很多城址、遺址在城市建成區(qū)，那么就要采取針對(duì)這種現(xiàn)狀的模式，我們就采取了‘見縫插針、以點(diǎn)帶面’進(jìn)行展示，因地制宜來進(jìn)行保護(hù)展示工作。”市文物局局長任偉告訴記者，另外遺產(chǎn)保護(hù)必須從基礎(chǔ)研究做起，全國的很多地方對(duì)遺址保護(hù)很積極，上來就做“保護(hù)工程”，但到底是做什么、該怎么做？對(duì)它的價(jià)值內(nèi)涵都沒有真正研究透，就做起來工程就會(huì)有問題，“鄭州這方面在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了古都學(xué)會(huì)、嵩山文明研究會(huì)等，加大這方面的基礎(chǔ)研究，對(duì)遺址、城址的內(nèi)涵進(jìn)行研究，才能搞清楚到底怎么做，該做什么。” 任偉還提出，文化遺產(chǎn)保護(hù)利用必須和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。“文化遺產(chǎn)保護(hù)工作周期長、見效慢，我們要在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，注重如何和城市當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，在城市發(fā)展中做好文化遺產(chǎn)保護(hù)，如鄭州市把城區(qū)內(nèi)的一些遺址和城市的公園綠地相結(jié)合起來，就建立了遺址綠地公園，從而達(dá)到雙贏。” 鄭州古都學(xué)會(huì) 供圖 國際新聞聯(lián)盟中國城市頻道 中國規(guī)劃網(wǎng) (責(zé)任編輯：白雪松) |
