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傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)所追求的美，是自然的美。如蘇州園林,北京皇家園林,還有現(xiàn)代許多成功的大型園林,都成功的運用了慧緣風(fēng)水學(xué)理念.“卜其兆宅者，卜其地之美惡也，地之美者，則神靈安，子孫昌盛，若配置其根而職業(yè)茂”。這里說明，在選擇風(fēng)水寶地時，應(yīng)當(dāng)注重地勢的“美”與“惡”，同時，以天然的美為最好。這種自然美，就是井然有序的和諧。其次傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說追求的美，是整體的美，而非零散的、支離破碎的美，“山管人丁水管財”；“有山無水休尋地”——這種整體美，就是有機(jī)統(tǒng)一的和諧。現(xiàn)代的城市建筑，整體建筑群高矮不一、參差不齊，單體建筑的外觀造型也缺乏整體統(tǒng)一，加之一些縱橫交織的電纜電線和顏色眾多而又雜亂無章的住宅門窗等，嚴(yán)重破壞了整體的和諧美。因此，城市建筑的整體和個體面貌，都應(yīng)當(dāng)和諧，使人們的居住環(huán)境力求符合人們的審美需要。 和諧美，首先體現(xiàn)在人為建筑與周圍大自然的和諧統(tǒng)一，在這個前提之下再追求建筑與建筑之間和自身的和諧美。 清代帝陵就非常注意建筑物與大自然的和諧。以橫向的山脈作為天然屏障，使陵寢的背后呈現(xiàn)氣勢磅礴的背景。各條排水渠道都因其自然，在水溝邊砌石、架橋。在小山包上建殿宇，獨具匠心。清代帝陵還能突出中心，孝陵在中央，兩旁分別是景陵、裕陵等陵墓，從南至北，由疏而密，整個陵區(qū)無不是和諧美的體現(xiàn)。 (責(zé)任編輯：白雪松) |
