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我從一個(gè)風(fēng)水學(xué)家的視角去觀察，驀然發(fā)現(xiàn)：一項(xiàng)既具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、同時(shí)又非常現(xiàn)代前衛(wèi)的建筑杰作，終于橫空出世了！ 說起建筑，人類其實(shí)覺悟得很晚。 舊石器時(shí)，我們的祖先“北京人”還不會(huì)建房。他們與其它動(dòng)物一樣，都住在“山頂洞”這類天然的洞穴里。 后來，祖先們模仿走獸如狐、鼠之類，學(xué)會(huì)了打洞，這才有了穴居時(shí)代。再后來，祖先們又模仿飛禽，學(xué)會(huì)了筑巢，這就有了巢居時(shí)代。無論是河母渡人的干欄式建筑，還是仰紹人的瓜棚式房子，都可以看作是鳥巢的模仿。住宅、建筑，說白了，就是一種放大了的鳥巢，它是人類仿生學(xué)的最早成果。或許是為了紀(jì)念這一偉大發(fā)明，古人把那一時(shí)期的部落首領(lǐng)稱作“有巢氏”。“有巢氏”是建筑師的祖師爺。
蜂有蜂巢，鳥有鳥巢，人有人巢。人巢就是家，就是家園。它是我們?nèi)祟愘囈詾樯囊劳校歉鞣N社會(huì)關(guān)系的基石。所謂家和萬事興。不管誰人，只有經(jīng)營好自己的老巢——家，才能更好地經(jīng)營其它事業(yè)。家就是“巢”，“巢”就是家。傳統(tǒng)道德要求人要修身、齊家、治國、平天下，其道理正在于此。“巢”之意義，可謂大矣！ 從本質(zhì)上說，風(fēng)水學(xué)其實(shí)就是一門關(guān)于如何筑巢的學(xué)問。這門學(xué)問可能早在一萬年前就產(chǎn)生了。據(jù)《京華時(shí)報(bào)》2005年10月29日記載：考古學(xué)家在北京門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)東胡林遺址，挖出一座保存完整的東胡林墓。此“遺址北面是山，前面是清水河，遺址地點(diǎn)高出清水河約30米。”挖掘時(shí)，北京城“上午風(fēng)很大，但東胡林人發(fā)掘地卻只有很小的風(fēng)。專家說，當(dāng)時(shí)的東胡林人選擇生活場(chǎng)地就已經(jīng)有了避風(fēng)的意識(shí)。”可見，古人早就懂得“風(fēng)水”了。
幾年前的一個(gè)秋天，我在北京香山植物園散步，在梁?jiǎn)⒊沟馗浇惶幾背系纳桔昀铮吹较噜彽奈蹇脴渖隙加续B窩。鳥兒們都懂得背山向陽，何況人類。所謂良禽擇木而棲，我想，人類的風(fēng)水學(xué)知識(shí)或許得益于鳥獸。 在文化學(xué)上，從古至今，“鳥”都具有男人和男性的喻義。例如北京平谷縣7000年前的上宅文化遺址，出土了一個(gè)“鳥首形陶柱”，它是古代“且（祖）”的圖騰，是生殖崇拜的象征物。
陰陽學(xué)說是風(fēng)水學(xué)的核心理論。風(fēng)水學(xué)講求負(fù)陰抱陽，講求陰陽和合。如果說，“鳥”含有陽剛、男性與雄健之意的話，那么，“巢”則象征著陰柔，象征著女性，象征著包容萬物了。具有陽剛之氣的體育比賽，放到“鳥巢”舉行，不也適得其宜嗎？
所以，我說：“鳥巢”是天人合一的象征，是陰陽和諧的符號(hào)！ 什么是“巢”？《說文》的解釋是：“鳥在木上曰巢，在穴曰窠，從木象形。”可見，“巢”就是樹上的鳥窩。金、木、水、火、土，在五行上，“鳥巢”顯然屬于木，并且和八卦上富有生機(jī)的巽卦相對(duì)應(yīng)，象征著生命與生氣。這就賦予了“鳥巢”以“生龍活虎”的意境。此意境和該建筑的體育功能正相符合。 在八卦里，乾卦又名天卦，坤卦又名地卦，巽卦又名風(fēng)卦。風(fēng)具有流動(dòng)性，自然界里的許多植物正是通過風(fēng)來傳播花粉。所以，巽卦（風(fēng)卦）也具有交流和傳播之意。所以，“鳥巢”也象征著體育以及東西方文化的交流與傳播。
五行理論說：水生木，木生火。“鳥巢”為“木”。萬木生長(zhǎng)離不開“水”。所以，和“鳥巢”緊密相連的便是“水立方”了。 “鳥巢”加上“水立方”，正好是“風(fēng)——水”二字的形象寫照！假如當(dāng)初設(shè)計(jì)師沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，那么，這就是天作之和了。 所以我說，“鳥巢”是奧運(yùn)的風(fēng)水眼!“鳥巢”是北京的風(fēng)水眼!“鳥巢”是中華的風(fēng)水眼! “鳥巢”是世界的風(fēng)水眼! “鳥巢”，是真正的大匠之作。
(責(zé)任編輯：白雪松) |
