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我從一個風水學家的視角去觀察，驀然發現：一項既具有傳統文化底蘊、同時又非常現代前衛的建筑杰作，終于橫空出世了！ 說起建筑，人類其實覺悟得很晚。 舊石器時，我們的祖先“北京人”還不會建房。他們與其它動物一樣，都住在“山頂洞”這類天然的洞穴里。 后來，祖先們模仿走獸如狐、鼠之類，學會了打洞，這才有了穴居時代。再后來，祖先們又模仿飛禽，學會了筑巢，這就有了巢居時代。無論是河母渡人的干欄式建筑，還是仰紹人的瓜棚式房子，都可以看作是鳥巢的模仿。住宅、建筑，說白了，就是一種放大了的鳥巢，它是人類仿生學的最早成果。或許是為了紀念這一偉大發明，古人把那一時期的部落首領稱作“有巢氏”。“有巢氏”是建筑師的祖師爺。
蜂有蜂巢，鳥有鳥巢，人有人巢。人巢就是家，就是家園。它是我們人類賴以為生的依托，是各種社會關系的基石。所謂家和萬事興。不管誰人，只有經營好自己的老巢——家，才能更好地經營其它事業。家就是“巢”，“巢”就是家。傳統道德要求人要修身、齊家、治國、平天下，其道理正在于此。“巢”之意義，可謂大矣！ 從本質上說，風水學其實就是一門關于如何筑巢的學問。這門學問可能早在一萬年前就產生了。據《京華時報》2005年10月29日記載：考古學家在北京門頭溝區齋堂鎮東胡林遺址，挖出一座保存完整的東胡林墓。此“遺址北面是山，前面是清水河，遺址地點高出清水河約30米。”挖掘時，北京城“上午風很大，但東胡林人發掘地卻只有很小的風。專家說，當時的東胡林人選擇生活場地就已經有了避風的意識。”可見，古人早就懂得“風水”了。
幾年前的一個秋天，我在北京香山植物園散步，在梁啟超墓地附近一處坐北朝南的山坳里，看到相鄰的五棵樹上都有鳥窩。鳥兒們都懂得背山向陽，何況人類。所謂良禽擇木而棲，我想，人類的風水學知識或許得益于鳥獸。 在文化學上，從古至今，“鳥”都具有男人和男性的喻義。例如北京平谷縣7000年前的上宅文化遺址，出土了一個“鳥首形陶柱”，它是古代“且（祖）”的圖騰，是生殖崇拜的象征物。
陰陽學說是風水學的核心理論。風水學講求負陰抱陽，講求陰陽和合。如果說，“鳥”含有陽剛、男性與雄健之意的話，那么，“巢”則象征著陰柔，象征著女性，象征著包容萬物了。具有陽剛之氣的體育比賽，放到“鳥巢”舉行，不也適得其宜嗎？
所以，我說：“鳥巢”是天人合一的象征，是陰陽和諧的符號！ 什么是“巢”？《說文》的解釋是：“鳥在木上曰巢，在穴曰窠，從木象形。”可見，“巢”就是樹上的鳥窩。金、木、水、火、土，在五行上，“鳥巢”顯然屬于木，并且和八卦上富有生機的巽卦相對應，象征著生命與生氣。這就賦予了“鳥巢”以“生龍活虎”的意境。此意境和該建筑的體育功能正相符合。 在八卦里，乾卦又名天卦，坤卦又名地卦，巽卦又名風卦。風具有流動性，自然界里的許多植物正是通過風來傳播花粉。所以，巽卦（風卦）也具有交流和傳播之意。所以，“鳥巢”也象征著體育以及東西方文化的交流與傳播。
五行理論說：水生木，木生火。“鳥巢”為“木”。萬木生長離不開“水”。所以，和“鳥巢”緊密相連的便是“水立方”了。 “鳥巢”加上“水立方”，正好是“風——水”二字的形象寫照！假如當初設計師沒有意識到這一點，那么，這就是天作之和了。 所以我說，“鳥巢”是奧運的風水眼!“鳥巢”是北京的風水眼!“鳥巢”是中華的風水眼! “鳥巢”是世界的風水眼! “鳥巢”，是真正的大匠之作。
(責任編輯：白雪松) |
