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曾以博采眾長的“海派文化”聞名于世，以“海納百川”的特色引以為豪，靠吸納各地移民發(fā)展起步……按理說，包容的氣度胸襟，一直都是上海城市文化的生命所在。為什么，今天精明但不高明反倒成了“上海印象”？
與改變制度相比，引導(dǎo)文化更難。家長制之下培養(yǎng)不了合格的現(xiàn)代市民。文化學(xué)上有一種說法，叫文化養(yǎng)成，沒有幾十年甚至幾百年的時(shí)間陶冶，很難一蹴而就。但是它的培育并非無跡可循。
●主持人：本報(bào)記者 龔丹韻
●嘉 賓：梁永安（復(fù)旦大學(xué)中文系副教授）
龔丹韻：曾以博采眾長的“海派文化”聞名于世，以“海納百川”的特色引以為豪，靠吸納各地移民發(fā)展起步……按理說，包容的氣度胸襟，一直都是上海城市文化的生命所在。為什么今天精明但不高明反倒成了“上海印象”？
梁永安：對一座城市而言，“包容”的內(nèi)涵并非一成不變，也要與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)代城市意義上的“包容”與過去有所不同，它建立在健康的市場機(jī)制中，以負(fù)責(zé)任的公民社會為基礎(chǔ)，在開放的世界經(jīng)濟(jì)體系視野下探索未來的道路。如此，各種現(xiàn)代資源才能在城市中有序進(jìn)出、充分交融，城市也才能為國家的現(xiàn)代化提供良好平臺，呈現(xiàn)友好、和諧和互動。然而追溯上海的歷史可以發(fā)現(xiàn)，它的海納百川，并不是遵循這樣的現(xiàn)代邏輯發(fā)展過來的。從小漁村開始，上海曾帶著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的鮮明烙印，中國近代的特殊命運(yùn)使它成為租界，推動移民運(yùn)動，快速移植了一些西方的現(xiàn)代模式，城市的迅猛膨脹，并非出自它的內(nèi)在需要和自覺，而是通過外力強(qiáng)行打開的。加之當(dāng)時(shí)上海老城廂的面積不大，在“華人與狗不得入內(nèi)”的時(shí)代，本地居民對城市改造的主動參與度并不強(qiáng)，他們又比中國其他地區(qū)更早見識了西方工業(yè)的漂亮成果，在物質(zhì)文明上有先天的優(yōu)越感，所以，當(dāng)他們真正成為這座城市的主人時(shí)，其實(shí)并不確切理解何謂城市的胸襟氣度，卻貌似已是其他同胞的“老大哥”，沒有繼續(xù)取他人之長的動力了。
龔丹韻：同樣，與“海納百川”相適應(yīng)的是“大氣謙和”。可現(xiàn)實(shí)是，“小市民作態(tài)”“小資情懷”成了公認(rèn)的“上海格調(diào)”。
梁永安：“小資”是從西方市民文化中演變而來，意味著人類社會勞動生產(chǎn)率提高之后，可以有更多的閑暇時(shí)間美化自己的生活，比如法國的咖啡館、英國的下午茶等。體現(xiàn)在城市文明的微觀上，就是每個(gè)個(gè)體都有自我優(yōu)化的欲望，追求生活質(zhì)量和舒適環(huán)境。這不僅從道德上無可厚非，而且也能成為城市發(fā)展的巨大推力。至于“小市民作態(tài)”，那與城市的樞紐功能有關(guān)。歷來四面八方的不同人群在上海這個(gè)大熔爐里交匯，這就意味著必須求同存異，才能和諧共處。長此以往，上海逐漸形成了一種“安全機(jī)制”，即，不過多干涉他人他事，保持一定距離，為雙方可能的沖突留下余地。這些“上海特征”不是問題。問題是小資也好、市民情懷也罷，都只是一個(gè)過渡階段，最終我們還是要追求大氣，拓寬視野。因?yàn)榭陀^上，文化消費(fèi)和文化時(shí)尚會邊際效應(yīng)遞減；主觀上，處在全球化的信息時(shí)代，也唯有打開大門、放大視野，才能更好地作出決策判斷、規(guī)劃人生。上海想要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)率先”、“四個(gè)中心”，真正成為國際大都市，更加不可能偏安一隅，在自我滿足的小天地中謀得發(fā)展。
龔丹韻：那您認(rèn)為什么才是上海城市文化中的“軟肋”？
梁永安：上海很早就引入西方現(xiàn)代商業(yè)模式，從農(nóng)業(yè)社會快速轉(zhuǎn)入工業(yè)社會。人們在精神上尚未來得及適應(yīng)現(xiàn)代化，在實(shí)踐中就已經(jīng)開始像機(jī)器一樣勞動運(yùn)作。個(gè)體的自我意識往往會在工業(yè)流程中萎縮，思維模式變得物質(zhì)化。不知道你有沒有注意到，上海人與外地人交流時(shí)，多談大上海，很少談自己。這說明什么呢？城市的工業(yè)發(fā)展，并沒有讓他們感受到溫情，在冰冷的工業(yè)機(jī)器面前，反而倍顯自己的渺小。不少學(xué)者分析上海人的傲慢時(shí)，都?xì)w咎于骨子里的自卑。這是有一定道理的。所以，如何建立起與現(xiàn)代工商業(yè)相匹配的文化價(jià)值體系，是上海城市精神面臨的新挑戰(zhàn)。
龔丹韻：文化的道理說起來容易做起來難，更非立竿見影。建設(shè)上海應(yīng)有的現(xiàn)代城市精神，怎么做才能事半功倍呢？
梁永安：確實(shí)，與改變制度相比，引導(dǎo)文化更難。家長制之下培養(yǎng)不了合格的現(xiàn)代市民。文化學(xué)上有一種說法，叫文化養(yǎng)成，沒有幾十年甚至幾百年的時(shí)間陶冶，很難一蹴而就。但是它的培育并非無跡可循。首先，上海要有更廣闊的胸襟，關(guān)注更廣闊的天地，那么平時(shí)彌散在我們周圍的信息是否也遵循這樣的思維？當(dāng)身邊幾乎都被本城消息覆蓋，其他地方的發(fā)展情況只有只字片語，長此以往，難免陷入自我滿足之中。我們的耳朵多走出去聽聽、眼睛多走出去看看，多一些跨地域跨文化的體驗(yàn)，才能從全面有效的信息中，找準(zhǔn)自己的定位，由衷地反思自己的不足。其次，城市里有沒有不同階層群體可以交融的平臺？比如美國作為移民城市，保留了不同民族的節(jié)慶儀式，讓他們各自的文化有展現(xiàn)的舞臺。可惜的是，不同地方的人到了上海，原來的地域文化特色還沒來得及發(fā)聲，就開始被城市同化。而城市的空間布局，也人為劃下了不同群體之間的楚河漢界，缺乏可交流的公共空間。可以說，海納百川、大氣謙和的城市文化不只是一種單純的精神道德熏陶，它還植根于城市的生活結(jié)構(gòu)、社會形態(tài)、組織方式等一系列機(jī)制，需要依靠社會內(nèi)在的需求來支撐。我們正處于文化發(fā)展的拐點(diǎn)。上海其實(shí)最有條件成為一座開放、包容的大都市。因?yàn)樯虾Ｈ说穆殬I(yè)選擇、生活品質(zhì)，都已經(jīng)以全球?yàn)閰⒄障担泻軓?qiáng)的流動性。這雖然為凝聚共識增加了難度，卻同時(shí)也給了更多的可塑性和可能性。新上海人與老一代已經(jīng)有很大不同，文明的行為素養(yǎng)以及開放的心態(tài)，都較上一代更好。好的市民，才有好的城市精神。把上海當(dāng)作承接各種優(yōu)秀資源的“文化洼地”，而不是俯視一切的高地，才是一座國際大都市應(yīng)有的氣度胸襟。
傳播是文化，更是責(zé)任
昨天，國內(nèi)傳媒界三位高峰人物范敬宜、劉長樂、喻國明，聚首解放日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)第十屆“文化講壇”，共論“媒體責(zé)任與文化傳播”。五百多名觀眾濟(jì)濟(jì)一堂，聆聽了這場高端對話。
值此解放日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)“文化講壇”創(chuàng)辦兩周年之際，本屆“文化講壇”探討的是媒體自身在文化傳播中的責(zé)任和作為。全國人大常委、原人民日報(bào)總編輯、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長范敬宜，投身新聞工作50多載。他認(rèn)為，新聞本身就是一種文化，而且是各種文化的交匯點(diǎn)，然而，當(dāng)前媒體對新聞與文化的關(guān)系存在著認(rèn)識誤區(qū)，“媒體的浮躁源于缺少文化”；鳳凰衛(wèi)視董事局主席、行政總裁劉長樂，一手締造“鳳凰”品牌。他認(rèn)為，真實(shí)的媒體聲音和媒體對真相的報(bào)道和挖掘，是孕育和諧的土壤。
崇高的精神動力
在全國上下認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志在中央黨校重要講話精神，迎接黨的十七大勝利召開之際，鄧平壽先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)冒暑來滬宣傳鄧平壽先進(jìn)事跡。報(bào)告團(tuán)的精彩報(bào)告，使上海干部群眾深切體驗(yàn)了鄧平壽同志平凡而又偉大的心路歷程，深刻領(lǐng)略了先進(jìn)人物普通而又厚重的人格魅力。這是對上海的極大支持，對上海推動各項(xiàng)工作具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
鄧平壽同志是新形勢下基層干部的杰出典型，是新時(shí)期共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀楷模。他的事跡，平凡中透現(xiàn)著偉大，普通中書寫著崇高。在他的身上，集中體現(xiàn)了新時(shí)期共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌，集中體現(xiàn)了黨的干部為民、務(wù)實(shí)、清廉的公仆本色，集中體現(xiàn)了中華民族忠孝仁愛的傳統(tǒng)美德。鄧平壽同志不僅是廣大黨員學(xué)習(xí)的榜樣，更是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)榜樣。
當(dāng)前的上海，正處在改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，處在新發(fā)展的更高新起點(diǎn)上。我們正按照中央對上海發(fā)展的戰(zhàn)略定位，緊緊圍繞市第九次黨代會勾畫的宏偉藍(lán)圖，努力加快推進(jìn)“四個(gè)率先”，加快建設(shè)“四個(gè)中心”和社會主義現(xiàn)代化國際大都市。嶄新的發(fā)展形勢、重大的歷史使命，要求我們有振奮的精神狀態(tài)，上海比以往任何時(shí)候都需要有崇高的精神動力作強(qiáng)大支撐。我們?nèi)虾Ｈ嗣瘢绕涫菑V大干部要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以勇于克難攻堅(jiān)的膽略見識，不斷開創(chuàng)上海各項(xiàng)工作的新局面。
而“鳳凰”所確立的還原真相的規(guī)則是“善意，穩(wěn)妥，客觀和建設(shè)性”，以求“發(fā)現(xiàn)良知、追求良知、傳播良知”；中國人民大學(xué)輿論研究所所長、博士生導(dǎo)師喻國明昨天在“文化講壇”論述了《傳播的力量與話語權(quán)的構(gòu)建》。他指出，媒體的責(zé)任源自于傳播的影響力，因此，新聞工作者應(yīng)該站在整個(gè)社會的高度，以對社會整體發(fā)展負(fù)責(zé)任的精神去實(shí)踐自己的事業(yè)。
三位嘉賓演講后，解放日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)所屬媒體的記者、編輯和讀者代表，爭相向三位嘉賓提問。臺上臺下精彩交流，引人入勝。
在本屆“文化講壇”舉辦之前，解放網(wǎng)特別向廣大網(wǎng)民和讀者征集提問，共征集問題1200多個(gè)，部分網(wǎng)友和讀者代表今天到現(xiàn)場與嘉賓面對面交流。
由解放日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)主辦、上海中潤解放傳媒有限公司協(xié)辦的“文化講壇”，此前已連續(xù)舉辦九屆，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。本市各區(qū)縣委宣傳部長、部分高校師生代表、知名企業(yè)界人士，以及記者編輯等參加了昨天的文化講壇。
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