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　　“城市，讓生活更美好”，上海世博會的主題讓人遐想，什么樣的城市是理想之城，什么樣的城市能成為幸福家園？顯然，一個失去記憶、失去歷史、沒有靈魂的城市，不是。

　　作為“美好城市，幸福家園”系列報道的第一期，我們請三位全國政協委員為您從文化建設角度盤點我國的城市建設。

　　要千面之城，不要千城一面

　　□城市沒有記憶了、沒有縱深、沒有底蘊了，就像人忽然失憶了

　　□城市的再造過程沒有關照到“文脈的聯系”，一個城市的特征便渙散了

　　文化的魅力是個性，文化的乏味是雷同，然而乏味的文化卻在大規模上演。

　　“我國大多數城市的規劃和大型建筑都是一樣的，既缺乏地域特色和民族特色，也沒有獨特個性，更不用說民族精神了！”全國政協委員、國家畫院一級美術師李延聲痛心疾首。

　　發此言論，源于一次海南考察。當時恰逢海南國際旅游島建設上升為國家戰略，李延聲在考察中發現，島上的建筑也“國際化”了：“最要命的是島上建筑統一模仿夏威夷風格，但這里是中國的海南島，不是美國的海南島，一點中國特色都沒有，那大家直接去夏威夷好了，為什么要到海南島呢？”

　　全國政協常委、著名作家馮驥才近年來為保護民間文化奔走鼓呼，被譽為“城市文化家園的守望者”。他曾列舉中國城市建設的“十大雷同”———功能區劃分、廣場、羅馬柱、高樓大廈、洋房、通透墻、煙花燈、水泥樹、白瓷磚及明清一條街。經過一番“流水線”作業，積淀千年的多樣城市風情，全都變成一個模樣。

　　建筑是城市文脈的載體，然而在眾多歷史悠久的城市，人們看到的卻是意大利廣場、羅馬花園、香榭麗舍大街、美國村……李延聲認為，千城一面的罪魁禍首便是對西式風格的盲目跟風模仿。“國外設計師和設計作品紛至沓來，設計理念魚龍混雜，把我國作為建筑設計試驗場，搞得老百姓微詞頗多。”李延聲說，由于文化認知上的差異，一些境外建筑師的設計片面追求 “新、奇、特”，嚴重脫離中國國情，既不實用，也不美觀。

　　馮驥才指出，因為大多數城市的建設者都是開發商，而開發商最重視的是經濟效益，不會去研究一個地方的歷史文化。相反，開發商只會關注時尚潮流，因為時尚是賣點。他們將最受市場歡迎的建筑樣式帶到自己所開發的城市，哪一種受市場歡迎，開發商就會馬上模仿。彼此抄襲的結果就肯定是“千城一面”。

　　“城市沒有記憶了、沒有縱深、沒有底蘊了，就像人忽然失憶了，這是一個非常大的精神問題。”馮驥才的憂慮越重，他的腳步就越匆忙。在他的視野中，20年來，中國城市經過了一個世界城市史都沒有經過的過程，就是城市的再造。但這個過程沒有關照到“文脈的聯系”，于是，一個城市的特征便渙散了。

　　全國政協委員、國家文物局局長單霽翔說，“千城一面”暴露的不僅是各個城市對傳統文化遺產保護的乏力，更暴露了這些城市對創造新城市文化的無術。在一次次推倒、摧毀了許多文化遺產的同時，并沒有能夠創造出新的城市文化來填補城市的文化空白，使城市的文化靈魂逐漸“空殼化”。

　　“在我國數千年的歷史上，曾經出現過大批體現中華民族精神、象征中國古代悠久文明的標志性大型公共建筑，如故宮、頤和園、蘇州園林和布達拉宮等。為什么不做自己民族特色風格的建筑呢？”李延聲認為，在城市規劃和大型建筑設計和建設中，應特別注重體現民族精神。

　　“中國這塊大地上有一個非常了不起的創造，就是城市的千姿百態。我們有660個城市，不同的地域、不同的氣候、不同的歷史甚至不同的民族、不同的文化背景，形成了多姿多彩的風景，很迷人！”在如火如荼的造城運動中，馮驥才的提醒與奔走，透著悲壯的味道。

　　保留記憶，也是保留特色

　　□我們現在有的，你們將來都會有；而你們現在有的，我們永遠不會有

　　□眾多物質的與非物質的文化遺產，都是形成一座城市記憶的有力物證

　　斑駁的墻壁上，苔蘚叢生，悠閑的常青藤爬滿回憶，地上的方形石塊已經磨平；街角的一家老店，讓你不經意間與歷史遭遇……

　　馮驥才逛完巴黎發出贊嘆：“巴黎的歷史感，并不僅僅來自于埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮和巴黎圣母院。那是旅游者眼里的歷史，或只是歷史的幾個耀眼的頂級的象征。巴黎真正的歷史感是在城中隨處可見的那一片片風光依舊的老街。”

　　而此時，在以歷史悠久著稱的中國，正在進行大規模的城市改造，“舊的不去，新的不來”、“破舊立新”、“不破不立”得到廣泛呼應與奉行。

　　“城市記憶是在歷史長河中一點一滴地積累起來的，從文化景觀到歷史街區，從文物古跡到地方民居，從傳統技能到社會習俗等，眾多物質的與非物質的文化遺產，都是形成一座城市記憶的有力物證，也是一座城市文化價值的重要體現。”單霽翔說。

　　身為文物保護專家，單霽翔對一些城市在“舊城改造”、“危舊房改造”中的作為痛心疾首。“由于急功近利作祟、經濟利益驅使等人為因素，實施過度的商業化運作，采取大拆大建的開發方式，致使一片片積淀豐富人文信息的歷史街區被夷為平地、一座座具有地域文化特色的傳統民居被無情摧毀，一處處文物保護單位被拆遷和破壞的事件屢見不鮮。由于忽視對文化遺產的保護，造成這些歷史性城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂、社區鄰里的解體，最終將導致城市記憶的消失。”

　　一位德國歷史學家針對北京的舊城改造曾說：“我們現在有的，你們將來都會有；而你們現在有的，我們永遠不會有。”如今再回頭看這句意味深長的話，實際上提醒了一個全新的角度，來審視對待舊城的觀念。

　　隨著意識的增強和法律法規的健全，有些名氣的遺址和遺跡已經沒有人敢強拆，然而如果沒有整體風格的保持，最多只是多了一些城市孤兒，高樓大廈包圍下的古建筑，已經沒有生命。

　　單霽翔指出，對于歷史文化城市的保護，現在國際上通行的做法是：對整個城市加以保護，像埃及的開羅、意大利的羅馬、德國的呂貝克等。如果做不到這一點，也是成片成地段地保護，而不是只保護有文物價值的單個建筑。因為城市的一切，包括人們的生活方式，都是城市文化的一部分。

　　我國城市化仍在高速運轉，一座座新城拔地而起，大城市也普遍面臨擴容壓力。在這個過程中如何正確對待歷史，單霽翔的提醒顯得尤為必要。

　　開拓新文化，城市要復魅

　　□只有文化內涵豐富、發展潛力強大的城市才是魅力無窮、活力無限的城市

　　□文化，要靠時間和心靈悉心釀造，自然積淀而成

　　上海世博會，萬眾矚目。“城市，讓生活更美好”的命題作文，激發了不同國家對城市形形色色的聯想。

　　而這些美妙絕倫的創意，傳達出一個信息，即衡量城市魅力的標準恰恰在于其保持其文化特色的程度。在一些人類需要共同面對的難題面前，不同文化的城市和國家給出了自己的思考，也同時豐富著自己的文化。

　　單霽翔認為，城市文化是一個城市賴以成長的靈魂，是城市發展的引擎、心臟。因此，城市的發展，不僅要有對文化遺產的傳承，更不能沒有對新文化的開拓、創造。

　　“事實上，當前中國城市不僅面臨著對舊有文化遺產保護不力的問題，更面臨著對新的城市文化創造乏力的問題。丟失了舊有的文化，城市將失去自己的文化記憶；創造不出新的文化，城市將迷失自己的發展方向。這兩方面的無力，將使許多中國城市宛如無根的浮萍，漂蕩在文化的死海。”單霽翔尖銳地指出。

　　“一個城市，必須展現現實，多層次、多側面、多角度地反映現實城市文化內涵，最后還必須昭示未來，順應城市的文脈，發展、革新、創造屬于一個城市獨特的新文化。”單霽翔說。

　　針對如何創造新文化，馮驥才認為，要首先糾正對文化產業的認識偏差：“文化產業僅僅是大眾消費文化層面的文化，它不是一個民族文化的峰頂。一個民族文化的峰頂是不能夠輕易進入產業，也不能產業化的。”

　　“擺闊、夸富、拜金、顯擺、張揚、揮霍，從面子工程到城市審美，如今的文化圈充滿著‘暴發戶’式的張揚。”在列舉了一些低俗的文化現象后，馮驥才說：“文化，從來不是流水線上打造出來的；而是要靠時間和心靈悉心釀造，是一代代人共同的精神成果，自然積淀而成。”

　　單霽翔認為，要創造新的、具有生命力的城市文化應該注意幾點：首先，必須注重發揮市民的主體作用，市民是城市的真正主人，應通過保護和發掘城市文化遺產中蘊藏的豐富的歷史文化內涵，提升市民的總體文化素質，形成和諧積極的城市文化氛圍。

　　還要注意通過保護城市賴以產生和發展的歷史人文環境，尤其是城市文化遺產的各種物質和非物質的表現形式、環境景觀、空間范圍，提高市民對城市的親切感、滿意度，為他們提供更多的精神享受和情感慰藉。

　　并且要注意培育城市文化品牌。這個品牌應源于生活而又高于生活，具有鮮明的文化特征，能包容所代表城市的文化性格，代表這個城市在社會公眾中的總體印象和評價，并容易為人們所記憶和指認。

　　“城市文化不僅需要積淀，還需要振興，需要創新。只有文化內涵豐富、發展潛力強大的城市才是魅力無窮、活力無限的城市。”單霽翔說。

　　（本版制圖：王舒懷）