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中國傳統(tǒng)文化儒釋道，講的都是超凡入圣的文化，在儒家稱之為圣人，在釋家稱之為佛，在道家稱之為神仙，名異意同。如何能夠超凡入圣達(dá)到天人合一？師者德也，師者道也，尊師重道來傳道，師在哪里？真正的師就是中醫(yī)，所以才說：中醫(yī)藥是打開中國傳統(tǒng)文化寶庫的鑰匙。醫(yī)乃神圣之業(yè)，心不近佛，才不近仙者，斷不可作醫(yī)以誤世！就是說真正的中醫(yī)是圣，是佛，是神仙，是天人合一的真人，所以才有傳說：圣人出，中醫(yī)興。古語曰：一藥醫(yī)百病謂之道，真正的中醫(yī)藥即是，中為正為德，醫(yī)為圣，藥為道，中醫(yī)藥即是心為德，能量頻率為宇宙最高與道相合，德道的圣人。古時真正的中醫(yī)都是先正己心，以德為心，誓愿普救寒靈之苦，先修自己達(dá)到天人合一，可通天地鬼神，可醫(yī)天，醫(yī)國，醫(yī)人，醫(yī)病，可為良相可為良醫(yī)。望而知之謂之神，可視無形，聞而知之謂之圣，可聽無聲，“望”可知天地大道，與人體內(nèi)外的一切，“聞”可聽天地之間萬物萬靈的聲音。中醫(yī)藥作為傳統(tǒng)文化儒釋道之師，可以打開寶庫引領(lǐng)人超凡入圣，講的是圣人之道。
中國傳統(tǒng)文化是神傳文化，講的是盤古開天，伏羲女媧三皇五帝，我們是神龍族的后裔，龍的傳人，我們的祖先就是神，我們和神之間差的是什么？那就是我們?nèi)祟愅嘶臐撃芗词俏覀兊谋灸埽袁F(xiàn)在的人稱為凡夫俗子，大概現(xiàn)在僅存的本能只有4%，有96%都退化成了潛能，愛因斯坦人們認(rèn)為是最聰明的人，據(jù)說潛能開發(fā)了6%-9%，如果人類的潛能完全被開發(fā)，回到原來天人合一，就是返璞歸真，圣人才是真正的人類。所以中國傳統(tǒng)文化始終在講：正心修身齊家治國平天下，一直都在引領(lǐng)人們超凡入圣之道。孔子說：不為讀經(jīng)，只為明道，可惜功能退化只剩4％的凡夫，沒有明師引領(lǐng)根本無法明經(jīng)中之道，所以就需要真正的中醫(yī)來引領(lǐng)。中醫(yī)不是給人調(diào)理身體的，中醫(yī)認(rèn)為無病不治，身之主宰便是心，心病則身病，人根本沒有病，所以不需要治，一切疾病都是心病，所以中醫(yī)是引領(lǐng)人心回歸于正，引人自渡正心即可修身，病癥即可消失。
中國中醫(yī)以天人合一為核心，講的是宇宙觀，整體觀，多維觀，在中醫(yī)人眼中，大宇宙為天，為道，是一個整體，人是大宇宙濃縮的小宇宙，小宇宙在大宇宙之內(nèi)，所以小宇宙的命運(yùn)都是相同的，因為天人合一、萬物一體，所以整個人類都是命運(yùn)共同體。大宇宙是多維的，人體也是多維的，四方上下曰：宇，古往今來曰：宙。所以人體是四方上下，古住今來的一個意識能量聚合體。《禮記》禮運(yùn)：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也....故人者，天地之心也”，人體就是大宇宙的全息，毛澤東“心之力”開篇也講：“宇宙即吾心，吾心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地，世界、宇宙乃至萬物皆為心力所驅(qū)使。”
現(xiàn)代科技不斷探索未知也發(fā)現(xiàn)了大宇宙與小宇宙多維的存在，著名的天體物理學(xué)家、霍金的學(xué)生卡爾博士告訴我們，物質(zhì)世界只占整個世界的4%，另外96%都是無形的，稱為暗物質(zhì)和暗能量。96%無形無相的存在，是這個世界的核心組成，就如同空氣一樣與一切物質(zhì)息息相關(guān)，彼此交融。馬克斯.普朗克博士1918年的科學(xué)證實，這個世界根本就沒有物質(zhì)，人體不過是一個能量體，是由不同振動的量子組成，維持他們振動的來源于心識。所以說人體的系統(tǒng)，器官，組織，到個體細(xì)胞，都是不同的能量體在不同的振動頻率下產(chǎn)生的物質(zhì)之像，這種振動都來源于心識，所以說相由心生，身體一切皆為心生，科技發(fā)展到今天，我們已經(jīng)從看得見的物質(zhì)研究到了看不見的原子、質(zhì)子、夸克到中微子，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了比中微子更小物質(zhì)--超弦。科學(xué)家說，人類的靈魂就是超弦。古語曰：“萬物皆有靈，有靈以為生”，古代科學(xué)和現(xiàn)代科技終于在靈性世界相遇了，人們在覺與不覺當(dāng)中都已進(jìn)入了100%的靈性世界，一切都在引領(lǐng)全人類回歸于整體世界來解決物質(zhì)世界所有的問題。
所以全球興起學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的王陽明心學(xué)，習(xí)主席也說：身之主宰便是心，要了解什么是心，必須要了解人體，要了解人體必須找到中國傳統(tǒng)文化里面最究竟的醫(yī)書。自古醫(yī)道同源，今年兩會也有人提到：庸醫(yī)之害勝于無醫(yī)，心不近佛，才不近仙不可為醫(yī)。中國文化里面最究竟的醫(yī)書應(yīng)該是修仙的書，在2015年屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)獎和醫(yī)學(xué)獎，在她的獲獎發(fā)言中提到：“要感謝一個中國科學(xué)家—東晉時期有名的醫(yī)生葛洪先生，他是世界預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者。”屠呦呦就是從葛洪早期作品《肘后備急方》中找到治療靈感才有了青蒿素，實際上葛洪既是修仙者又是古代神醫(yī)。
生而為人，葛洪指出人體是由形、氣、神組成合而為一的。有形的身體是因為有無形的神（精氣神的神）的存在才謂之生命，身體是神的房子，生命體的機(jī)能是由“神”主宰氣（能量）來運(yùn)行的，失去了“神”，人體生命體則失去生命力，名存實亡。對此葛洪《抱樸子 •至理》中說：“夫有因無而生焉，形須神而立焉。有者，無之宮也。形者，神之宅也。故譬之於堤，堤壞則水不留矣。方之於燭，燭糜則火不居矣。身勞則神散，氣竭則命終。”說明身體必須有靈魂的進(jìn)駐才能生存，人體為形的層面，是靈魂的房子，比如堤壩一旦崩壞，水就無法留駐；蠟燭一旦燃盡，火就不會存在；人體元?dú)馑ソ撸蜁Y(jié)束，神識也無法凝聚，更無法固精。西漢《淮南鴻烈》更是對人生命體的構(gòu)成進(jìn)行了準(zhǔn)確的描述：“形者生之舍也，氣者生之充也，神者生之制也。”《素問病機(jī)氣宜保命集》同樣記載了：“人受天地之氣，以化生性命也，是以形者生之充也，氣者，生之元也，神者生之制也”。
“形”就是指沒有氣和神的純粹的物質(zhì)肉身，肉身是生命的房子，是由父精母血而成，為看得見的物質(zhì)肉體，也叫靈舍，皮囊，靈舍是為了迎接里面的靈魂，如果失去了靈魂，人體就如同案板上的肉、太平房的尸體，尸體是不會自己生病的。“氣”為生之“充”是指生命的機(jī)能是通過氣的運(yùn)行來實現(xiàn)的，從細(xì)胞振動，到器官、系統(tǒng)的各種機(jī)能的正常運(yùn)行，比如血液的循環(huán)、心臟的跳動、腸胃的蠕動等等都離不開氣的推動。“人之生死，全賴乎氣。氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則死”。葛洪《抱樸子•至理》：“夫人在氣中，氣在人中，自天地至于萬物，無不須氣以生者也”。由此看來，氣依賴生命而存在，拋開生命載體，純粹的“氣”本身是沒有生命的，那么氣又是如何運(yùn)行的呢？這就是生命的最關(guān)鍵之所在，即神者生之制也，“制”即是主宰，也就是說，神即是靈，即是真正的生命，神即是心，所以稱為心靈、心神。神又分陰神和陽神，陽神曰魂，陰神曰魄，在人體“神”由三魂七魄和后天的顯意識、先天的潛意識組成，生命體所體現(xiàn)的陰陽虛盛，能量頻率的高低，肉體是否健康，都是“神”所決定的。葛洪《抱樸子內(nèi)篇》：“故不見鬼神，不見仙人，不可謂世間無仙人也。人無賢愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去則人病，盡去則人死，故分去則術(shù)家有拘錄之法，盡去則典禮有招呼之義。”一語道破疾病的真相只魂魄（神）有關(guān)。
具體來說三魂分為：天魂，元魂，生魂。
天魂：也叫天命，本心本性，本源，即是大宇宙也稱自性，天魂為天為道，為神，為佛，天魂不動，天魂之位在心口窩中丹田有一個心眼，可以看到天魂（本源），當(dāng)人破迷開悟明心見性之時，天魂會落位于中丹田，心輪好比是本源之泉的泉眼，打開泉眼向內(nèi)看，內(nèi)在靈性覺醒，即現(xiàn)源泉。但紅塵凡夫俗子不見泉眼不見源，“心眼兒”被后天意識覆蓋，甚至都不知道他的存在。自古講的佛在心中，道自心中求講的都是反觀內(nèi)照見天魂。
元魂：也叫宿命、元神，元魂的位置在下丹田，是典型的后天意識聚合之像，就是從本源出離之后累世輪回的后天意識濃縮，這個濃縮會根據(jù)后天肉身的意識，像遙控器一樣調(diào)出某一世的情節(jié)，心情，頻率，即是由心鏈接平行宇宙，一切唯心召，同時也鏈接整個家族的累世輪回意識，也就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)說的基因，所謂的遺傳，宿命顯現(xiàn)的是累世輪回的經(jīng)歷帶來的我知我見和執(zhí)著，這就是沒有破迷開悟的后天意識，就變成了所謂的業(yè)力，而所謂的業(yè)力的本質(zhì)，就是不能超越放下的“我”的認(rèn)知、思想。比如有人經(jīng)歷過痛苦的婚姻之后，就會對人和婚姻的認(rèn)知產(chǎn)生偏執(zhí)，那雖然是他的親身經(jīng)歷，但并不是愛情的實相，累世看不破放不下，心性不改，所以輪回，累世就重復(fù)著同樣的命運(yùn)。元魂一般情況下因人心的起心動念低頻，正氣不足會離體，所以肉身表現(xiàn)出有困乏、無力、迷茫、抑郁等等不適之癥狀，元神離體所經(jīng)歷的一切會給肉身感應(yīng)，人們不知道看不見，就以為自己病了。很多時候也會身不由己，言不由衷，其實是由其他外來的意識靈魂也被稱為暗物質(zhì)暗能量所主宰了。
生魂：也叫生命，即是今生肉體大宇宙的濃縮，生魂與整個人體重合，肉眼看是三維的肉體，其實生魂是宇宙的意識濃縮在肉體之上，在維持肉身的存在，生魂如果離體，就代表這個肉身死亡了。但如果在很短的時間有其他靈魂進(jìn)入這個肉體，占用這個靈舍即是借尸還魂，這個人馬上性格會大變，親人都會感覺完全變了一個人，這就是行尸走肉，現(xiàn)在社會有很多這樣的人，但是附體的也不一定全是人的靈魂，也有動物，植物，外星人，智能人等等，這種情況西醫(yī)診斷為人格分裂，精神病等等，很多會出現(xiàn)能夠感知到多維空間的情況，醫(yī)生看不見真正病因，所以就說是幻聽，幻視，就像這次冠狀病毒后遺癥有的可以聞到海鮮的味道，但專家說是嗅覺錯亂，讓多聞聞鮮花，這怎么可能有用呢？就好比旁邊明明放著一堆腐爛的臭海鮮，不搬走海鮮或者離開那里，聞鮮花有用嗎？只是這個海鮮的味道在多維，醫(yī)生肉眼看不到就否認(rèn)。都在下工守形，解決不了根本問題。
舉例1：我們在研究的過程中發(fā)現(xiàn)有一個高中男孩，因父母離婚導(dǎo)致長時間心情低落出現(xiàn)抑郁癥狀，最后失魂落魄鏈接外星因緣，三年來求醫(yī)無果，輟學(xué)在家，可以一個月不吃東西，只喝水，見到他的時候他望著窗外嘆息，這個世界沒有任何可以讓他覺得開心的事情，成天戴口罩，不愿意接觸人，他能感知到人心自私貪婪的心念，所說的話人們都聽不懂，他說自己生活在11維度，說哪里很純凈，人們都在尋找愛……，問他為什么不上學(xué)，他說人類學(xué)的那些東西都太簡單了，他根本就不用學(xué)。后來我們用上工守神化解外來的因緣，引導(dǎo)他正心正念，同時她媽媽也真心懺悔之后馬上就恢復(fù)了健康，重新回到學(xué)校融入了正常生活，去年參加高考后還聯(lián)系我們，說分?jǐn)?shù)有點不理想，想復(fù)讀考取自己夢想的學(xué)校，整個人狀態(tài)很好積極向上。
舉例2：我們研究過程遇到一個24歲的女孩，在工作的過程中因為跟同事產(chǎn)生爭執(zhí)而陷入低頻，感召因緣出現(xiàn)精神病癥狀，吃瓜子把皮會吐爸爸臉上，發(fā)起病來大喊大叫，后來家人沒辦法幾個人綁著送到了醫(yī)院，醫(yī)院把精神病當(dāng)成神經(jīng)病來治療，下工守形去醫(yī)治，阻斷神經(jīng)讓人失去感知，顯得麻木呆傻，后來我們用上工守神給她祛風(fēng)散寒，扶正固本，她通過學(xué)習(xí)明白了生命實相，回歸于正心正念，即可恢復(fù)健康，后來聽他爸爸說，已經(jīng)重新找工作上班了。黃帝內(nèi)經(jīng)：“隨神往來者謂之魂，并精出入謂之精”，精神即是魂魄，精神的問題在神經(jīng)上治療，不引導(dǎo)正心找回魂魄讓房子的主人回來，而去裝修房子在靈舍下功夫怎么可能解決問題呢。
再來說七魄：位于人體中軸線上的七個脈輪中心，分別主宰著不同級別的情志，同時固攝生魂。比如海底輪對應(yīng)的意識空間稱之為“業(yè)海”，都是累世最低頻的意識情緒；生殖輪對應(yīng)的意識空間稱之為“欲海”，是欲望的意識匯聚而成；太陽輪的意識空間屬于“精神”層面，自我意識的匯聚；心輪對應(yīng)的本體，潛藏著無我的本體真愛，但由于人執(zhí)著于后天意識，所以這里的本體意識仿佛是沉睡的；喉輪對應(yīng)的意識空間，是綜合的吸納、內(nèi)化并且表達(dá)，但由于人心不能回歸于本體，所以這里也是感知低頻意識匯聚，最敏感、脆弱的地方；眉心輪是超越物質(zhì)走向多維空間的入口，是進(jìn)入靈性世界的玄關(guān)，是“天眼”所在，人心不能覺醒回歸本心，天眼之魂也是沉睡的，需要高頻意識能量喚起他的覺醒和修復(fù)天眼。只有靈性覺醒，才能擁有真正的“天之眼”，看到本源真相。所以，天眼相當(dāng)于望遠(yuǎn)鏡，能看到什么還取決于心；頂輪是本體之光能夠直接照射到的地方，能直接接收高頻能量，但是，如果人心不能靈性覺醒，就相當(dāng)于陽光照射在石頭上。由此可見，七脈輪是整體大宇宙的濃縮，分別對應(yīng)著不同維度和頻率的意識空間，但實際人體、本體都是一個整體，只有本體之心，真正的中醫(yī)，用先天德道才能喚起后天意識靈性覺醒，啟動七個脈輪，使所有的后天意識都以先天本體為心，生魂，元魂無我都以天魂為心，歸一自性，超凡入圣，天人合一成為本體。
得神者生，失神者死，神即是三魂七魄的總稱，神為主宰，上工守神治未病，真正的中醫(yī)守神，招魂復(fù)魄，扶正固本，這即是神補(bǔ)之道，庸醫(yī)下工則守形。其實真正的中醫(yī)認(rèn)為無病不治，沒有病根本不需要治，真正的中醫(yī)是通過醫(yī)人心，而引領(lǐng)人正心修身齊家治國平天下，返璞歸真，超凡入圣的，所以自古上醫(yī)可醫(yī)天、醫(yī)國、醫(yī)人、醫(yī)病，實際上是一回事，中醫(yī)并不是單純的醫(yī)病之工，所以才說心不近佛，才不近仙者，斷不可做醫(yī)以誤世。
當(dāng)真正了解了什么是中醫(yī)，什么是人體，什么是神（心），就更加清楚今天醫(yī)不治病的原因，所以兩會才發(fā)聲：庸醫(yī)之害勝于無醫(yī)。回看今天的醫(yī)療，全世界在健康面前束手無策，西醫(yī)全部停留在物質(zhì)的形上，下工守形，在房子上下功夫，各種研究分子在微觀世界暢游，各種論文各種諾貝爾獎，可這一切跟治病都沒有關(guān)系，給人治病就像修汽車一樣，對著電腦數(shù)據(jù)看指標(biāo)來修理人體，完全背離以人為本怎么可能治病呢。正如葛洪在《抱樸子外篇•正郭》說“而世人逐其華而莫研其實，玩其形而不究其神”。舍本逐末導(dǎo)致健康問題無法解決。
現(xiàn)在的中醫(yī)在氣和經(jīng)絡(luò)上下功夫，認(rèn)為經(jīng)絡(luò)決生死處百病調(diào)虛實不可不通，經(jīng)絡(luò)是多維的，是氣的通道，有氣流過才有經(jīng)絡(luò)，氣的強(qiáng)弱不去追根朔源到神上，所以中醫(yī)在氣的層面也沒有解決健康的問題，因為神乃生之制也，神即是心，身之主宰便是心，心即神即靈，現(xiàn)在全世界都已經(jīng)進(jìn)入了到了靈性世界，中國開始意識到了神的重要，中央八大部委下達(dá)成立“神志病研究院”，在今年4月6日由國家中醫(yī)藥管理局科技司主導(dǎo)的“中醫(yī)神志魂魄理論與臨床”的研討會在海南召開，世界也意識到了神的重要，今年5月6日—8日“第五屆梵蒂岡國際會議”全球醫(yī)療保健倡議已經(jīng)正式提出了探索思想，身體與靈魂。未來是靈性的世界，全世界要想解決健康，都必須走心和神這條路，才能解決根本問題。
當(dāng)全世界都意識到了身之主宰便是心，神乃生之制的時候，人們喊著上工治未病，知道了上工守神，但卻不知道神到底是什么，所以至今無法落地執(zhí)行。中醫(yī)教材中神志魂魄在20世紀(jì)70年代因涉嫌唯心而被刪除，僅存的說明也將神物質(zhì)化，神經(jīng)化，在最新版的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》和《中醫(yī)神志病學(xué)》中，對神志魂魄的描述，“神依附于形體而存在……形存則神存，形亡則神滅。神由精氣血津液等物質(zhì)所產(chǎn)生。”完全把形而上的神（意識形態(tài)），改成了形而下的物質(zhì)形態(tài)，因魂魄可以離開人體獨(dú)立存在，才有“失魂落魄”，才可以“招魂復(fù)魄”，那神怎么可能隨物質(zhì)肉身而生滅呢？教材中說：“心者，君主之官也，神明出焉。”提出心主神明，但是提到的心完全是歸為物質(zhì)的心臟，吾心即宇宙，宇宙即吾心的心怎么可能是心臟。毛澤東心之力也說：形而下者血肉之軀，形而上者真心實性。兩個心簡直是天地之差。教材里講“元神，來自先天，屬先天之神。腦為元神之府是生命的樞機(jī)，主宰人體生命活動。后天之神，稱識神。”在這里把神物質(zhì)化為腦神經(jīng)層面。認(rèn)為元神在大腦里面。前面提到心主神，后面又說腦主神明，自相矛盾不可調(diào)和之時，又出現(xiàn)了體用學(xué)說：“腦為神之體，臟腑為神之用，腦與臟腑相通，五臟六腑皆主神，非獨(dú)心也。”完全是在自己的認(rèn)知里自圓其說，如果五臟皆主神，那身之主宰便是心做何解？“得神者生，失神者死”做何解？“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣。”望聞本屬于看到多維空間的無形存在，聽到多維空間傳出的聲音，是神是圣才能做到的。但教材中卻認(rèn)為是看物質(zhì)肉身和聽臟氣的發(fā)音還有聞散發(fā)的氣味，簡直是失之毫厘謬以千里。《素問》曰：“（是故圣人）不治已病治未病，不治已亂治未亂”教材中說：治未病是強(qiáng)調(diào)防患于未然，預(yù)防為主的原則。但真正的治未病不是預(yù)防、不是養(yǎng)生、不是保健，治未病是治病之因，病因在于心，心即神，所以叫上工守神。中醫(yī)教材失正：把形而上的精神層面的神志魂魄，歸屬于形而下的神經(jīng)層面都給物質(zhì)化了。把精神病當(dāng)做神經(jīng)病去治療，僅在物質(zhì)肉身上下功夫，阻斷神經(jīng)傳導(dǎo)。把上醫(yī)治未病當(dāng)做預(yù)防來解讀。這就是今天中醫(yī)不治病的根本原因。找回中醫(yī)丟失的神志魂魄，中央提出的健康中國，上工治未病，才能真正落地執(zhí)行，否則就是空談口號。為中醫(yī)招魂復(fù)魄找回中醫(yī)的靈魂，才是人類重獲健康的關(guān)鍵所在。
再來說什么是疾病？首先，什么是病？病因為外來叫“疾”才有病，什么是疾？一個“疒”字，加上“矢”字，“矢”古當(dāng)箭講，指在古代戰(zhàn)爭中被箭射中之人，為疾病，后來這個疾是廣義的講，只要是外來的進(jìn)入身體，不管是箭傷刀傷，還是風(fēng)寒濕邪，病毒，細(xì)菌，只要對人的身體造成破壞，都叫疾病。因為宇宙當(dāng)中一切都是意識能量體，當(dāng)外來的進(jìn)入身體因為能量頻率不同，所以就會感到不適，出現(xiàn)冷熱酸麻漲痛等只是一種癥狀，但現(xiàn)在都稱之為疾病。外來為什么能夠進(jìn)入身體？是因為人的身體空虛，才有趁虛而入。黃帝內(nèi)經(jīng)：“人虛即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡”。人為什么身體空虛？如果把人的三魂七魄比做一個家里的十口人住在靈舍肉體內(nèi)，家庭成員都在家，叫正氣存內(nèi)，邪不可干，人是不會得病的，因為人體內(nèi)三魂七魄個居其位，無空不虛，外邪無法入內(nèi)，所以神守其位，病從何來？但是如果一個人失魂落魄了，失去了魂魄，正如葛洪所說，魂魄分去人則病，盡去人則亡。附精者為魄，附氣者為魂，人一失魂落魄，精氣就會隨魂魄而走，人體內(nèi)三魂七魄空虛，人體精氣虛弱，外邪風(fēng)寒濕邪及病毒，細(xì)菌就會乘虛而入，人體就會因疾而病。人為什么會失魂落魄？因為沒有正心正念正能量，每天都是負(fù)能量，如:自私，憤怒，抱怨，仇恨，自卑，貪婪，欲望，傷心，難過等等，當(dāng)心念為負(fù)，則沒有正氣固攝不住魂魄，就會失魂落魄，失魂落魄之后就虛，自然有外協(xié)入侵，這就是疾，表現(xiàn)出的是一種不適的癥狀，人們稱為疾病，但實際上只是一種癥狀，就比如一個人因為心情不好成天抱怨，自私，然后久而久之就因為低頻的人心產(chǎn)生低頻的能量，就有物質(zhì)化的顯現(xiàn)為癌癥，當(dāng)?shù)弥┌Y之后再去醫(yī)院遇到不懂疾病真相的醫(yī)生，告訴他只能活幾個月，他心會更加低頻，加上親人朋友不明真相的低頻擔(dān)心，都把他當(dāng)成病人，有意無意都在提醒他是病人，這種低頻能量的附加無疑是雪上加霜會令人更加低頻，全家因為有這樣一個“病人”而氣場壓抑，低頻籠罩全家，綜合導(dǎo)致這個人真的就只活了幾個月。
舉個真實的案例：曾經(jīng)有AB兩人同名，A是癌癥患者，B為健康的人，兩人在同一家醫(yī)院檢查，醫(yī)生拿錯了報告，B本來是健康的，卻拿到了癌癥的診斷書，A癌癥患者卻拿到健康的報告，最后的結(jié)果是，沒有得癌癥的最后真得了癌癥，最后死于癌癥。而A得了癌癥的卻恢復(fù)了健康。孫思邈在《備急千金要方》中也明確指出：“母怒以乳兒，令兒喜驚，發(fā)氣疝，又令兒癲狂。”這些都是在說，心識決定能量頻率決定物質(zhì)的狀態(tài)，一切疾病皆由心生，身之主宰便是心。這就是疾病的真相。
當(dāng)人們明白疾病的真正原因，知道心病才導(dǎo)致身病，反觀內(nèi)照自己，改變心性，放下小我，不再抱怨和仇恨，真心跟自己所恨所怨的人心靈懺悔，從此充滿愛的對待生活，愛家人，愛孩子，愛身邊所有的人，心念想的都是無我付出為別人，為社會，為國家，跟隨我們國家領(lǐng)導(dǎo)人的引領(lǐng)：我將無我不負(fù)人民，萬物一體，命運(yùn)共同，心回到正心正念之時就會有正能量，能量頻率提升外來的就會待不住而離開，人也會因正心而修身，恢復(fù)健康。
中國智慧的祖先早就告訴我們，得神者生，失神者死，所以真正的中醫(yī)皆為上醫(yī)上工，上醫(yī)治未病，未病在于心即是因，上工守神，三魂七魄為神，為心，身之主宰便是心，神乃生之制也，只有保護(hù)好心神，正心正念正能量，正氣存內(nèi)，邪不可干，病從何來。
《傳家寶》曰:“夫心者，萬法之宗，一身之主，生死之本，善惡之源。與天地可通，為神明主宰，病健之所系也。蓋一念萌動于中，六識流轉(zhuǎn)于外，不趨于善，則五內(nèi)顛倒，大病纏身矣。若一真澄湛，則萬禍消除”。《性命圭旨》曰：“人之心猶草木之根，心病則身病，心不病則身不病。故身病由于心病。”清代程杏軒在《醫(yī)述》中說：“古之神圣之醫(yī)，能療人之心，預(yù)使不致于有病；今之醫(yī)者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是猶舍本逐末。” 不窮其源而攻其流，欲求疾愈，不亦愚乎?雖一時僥幸而安之，此則世俗之庸醫(yī)，不足取也。”
古今中外皆預(yù)言只有中國祖先的智慧可以拯救人類，祖先的智慧始終都在引領(lǐng)我們一切的根源都在于形而上的心（神）層面，當(dāng)全世界的目光聚焦中國華夏文明的智慧之時，可惜我們現(xiàn)在的中醫(yī)丟失了靈魂，一個民族不能沒有靈魂，人類不能失魂落魄，挽救世界唯有中醫(yī)，中醫(yī)不能脫離神志魂魄，只有先為中醫(yī)正名，為中醫(yī)教材恢復(fù)神志魂魄，才能真正落實健康中國，讓全人類所面臨的疫情，健康問題才能從根本上解決。找回人類的靈魂，引領(lǐng)人心回歸于正，回歸于德，才能實現(xiàn)道醫(yī)百病，解決人類生存和發(fā)展的一切危機(jī)，從而德行天下，德可醫(yī)天、醫(yī)國、醫(yī)人、醫(yī)病，讓中國德道文化一帶一路走向世界，共建人類命運(yùn)共同體，世界好中國才能好，中國好世界會更好。
(責(zé)任編輯：白雪松)
作者：龐嵐心 北京葛洪魂魄學(xué)文化有限公司深圳分公司 |
