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李魯平：我認(rèn)為一個城市的氣質(zhì)有很多方面，但是也有城市的氛圍，有深沉的一面，有城市自然環(huán)境的一面，也有城市長期形成的積淀的可以發(fā)揮作用的文化的東西。
謝克強(qiáng)：你把上海外灘和武漢江灘比一下。
華姿：江灘還是最漂亮的。
劉益善：上海江灘和武漢江灘不能比。
謝克強(qiáng)：西湖能和東湖比嗎？
華姿：我舉一個例子，今年4月份，我的一個美國讀者，他對武漢的印象好極了，后來回去給我寫過一封郵件，他一直在找武漢的特產(chǎn)，我?guī)赃^鴨脖子、熱干面。他在尋找武漢的產(chǎn)品能達(dá)到境界，他后來找到了黃鶴樓的紅色包裝的煙，黃鶴樓煙有一種優(yōu)雅舒緩的美，為了這種美，即便抽煙能傷害他的健康也不介意，外人是這樣來看武漢的。他說在煙里面，已經(jīng)超過了中華，這是他個人的一種看法。
李魯平：黃鶴樓煙的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過江灘，謝老師說西湖能和東湖比嗎，你們寫過東湖嗎？
劉益善：都寫過。
謝克強(qiáng)：西湖的斷橋，人家寫得多好。蘇堤春曉。
華姿：這不一樣，東湖發(fā)現(xiàn)得比較晚，沒有漫長的歷史。
謝克強(qiáng)：有，只是我們沒有挖掘。
華姿：沒有挖掘，那現(xiàn)在趕緊去挖掘。
劉益善：東湖和西湖不一樣，雖然都是湖，但不能進(jìn)行對比，一個是人文的，一個是自然的。
劉益善：人的氣質(zhì)是很復(fù)雜的，
董宏量：你看全國有哪座城市像武漢這樣，我在漢口長大，我現(xiàn)在在武漢青山這邊工作，我就感到有明顯的不同，漢口和武昌是不一樣的，現(xiàn)在區(qū)別小了，武漢三鎮(zhèn)不一樣。
劉益善：九省通衢，長江、鐵路。
董宏量：這樣顯得很大氣。
李魯平：你們說了這么多武漢市的大氣、包容、輝煌的東西，我覺得至少在你們幾位的詩歌創(chuàng)作里很少看到。比如說郭沫若寫的《長江大橋》，經(jīng)過現(xiàn)代化的進(jìn)程發(fā)展非常快。
謝克強(qiáng)：當(dāng)年寫武漢長江大橋的，《長江日報(bào)》上發(fā)了一版專刊。
李魯平：現(xiàn)在武漢前幾年流行“你紅得像個番茄”，什么熱干面都變成歌了，哨兵，你看到江灘后，你寫過沒有。
哨兵：主持人剛才談到的從50年代到現(xiàn)在將近半個世紀(jì)以來，寫武漢城市的詩歌非常少，我所看到的詩歌，有一些寫過，我自己也寫過。我們沒寫過，主要是沒寫好，主要有兩個原因，從厚重歷史文化積淀來看，有很厚重的文化，我們寫作的思考無法穿透。第二，我們在面對當(dāng)下武漢這座城市的時候，我們覺得我們的寫作還不足以表達(dá)這座城市。我每次到武漢來都有這個感覺，非常恐慌，無論是自己開車來，還是坐公汽、打的，武漢這個城市非常大，這個大是符號上的大，如果從文化上的大來說真的是泥沙俱下的環(huán)境。
李魯平：你說的是包容。
哨兵：包容是泥沙俱下。
劉益善：我寫了一首詩，漢水和長江交界的那個地方，一邊綠一邊黃，一條直線。
哨兵：為什么寫武漢這座城市的詩歌留下來的很少，正因?yàn)檫@些泥沙俱下、流動性，很難在短時間內(nèi)表達(dá)出來，今后一定會有非常優(yōu)秀的寫武漢城市的作品。
李魯平：一些詩不是武漢人寫的，是外地人寫的，本地人覺得它有詩意，詩意和詩性的地方在哪里？
劉益善：我覺得沒有詩意，詞人有詩意，假如說武漢這座城市是非常有詩意的城市。
李魯平：哨兵說是具有詩性。
劉益善：詩意和詩性不一樣，武漢這么大的城市有詩意的地方。
華姿：我覺得要談文化和其它的東西，僅僅從地理環(huán)境來講，我覺得還是很有詩意的。
劉益善：每個城市都有詩意的地方，但是主要的東西是什么呢？
李魯平：我覺得高樺林寫過一首武鋼的詩。
謝克強(qiáng)：我寫過很多，我寫過武大的櫻花和琴臺。
李魯平：你從高樺林寫武鋼，到著名的詩人寫長江大橋，從他們創(chuàng)作的詩歌和情感，你可以看出這個城市在那個時代的氣質(zhì)和特征。
華姿：那個城市的氣質(zhì)就是指的中國大的環(huán)境。
李魯平：不僅是武漢的詩人，還有外地的詩人，50年前，有多少人在關(guān)注。今天武漢的發(fā)展有多少人在關(guān)注，我覺得文化上可以看出一座城市的氣質(zhì)。
李魯平：武漢大都市的性格、氣質(zhì)的提煉，除了現(xiàn)代化物質(zhì)的層面，可能和這個城市市民整體文化素質(zhì)、總體面貌，包括歷史文化的積淀。除了這些以外，我覺得對于詩人來說更大的挑戰(zhàn)，為什么詩人不能介入現(xiàn)代化的進(jìn)程，馬克思曾經(jīng)說資產(chǎn)生產(chǎn)和詩歌藝術(shù)有時候是相絕對的，在市場經(jīng)濟(jì)和大規(guī)模商品生產(chǎn)之下，你根本感覺不到詩意，感覺不到生活的詩意。
董宏量：我覺得城市隨著生活的進(jìn)展也在變，變化是通過人來展示的，詩性、詩意。現(xiàn)在報(bào)刊上發(fā)詩很少，但是我經(jīng)常看到一些年輕朋友博客里自己寫的一些東西，我經(jīng)常看到里面有一些很好的詩，很隨意的，也是在寫城市。我覺得城市的詩意往往體現(xiàn)在這些方面，反映在我們個人在時代的前進(jìn)中、變化中自己的一些感受。武漢就這樣活在我們的心中。
謝克強(qiáng)：當(dāng)年毛主席暢游長江，我就寫過一首詩，當(dāng)年《光明日報(bào)》將近整版專刊。現(xiàn)在快節(jié)奏、高科技生活和詩意有一點(diǎn)相抵觸，寫人的感情，從古到今也有一些，現(xiàn)代化的東西淹沒了人，不需要感情，確實(shí)像馬克思所說的，和詩意相抵觸。但是詩人發(fā)現(xiàn)這些人性情感，我今天去看了天興洲大橋，我就有感觸，武漢這么一座大橋在世界上都是第一，創(chuàng)造了四個第一。
李魯平：我個人認(rèn)為，不管是讀別人的詩，還是從文人的感受來說，我覺得從黃鶴樓來說，你看到它是傷感浪漫的，從琴臺來看，你是尋求理解和認(rèn)知，從抗戰(zhàn)，你看到一種憂國憂民，從長江大橋、武鋼的建設(shè)中，你可以看到對現(xiàn)代化的一種渴望。到目前的狀態(tài)下，從很少的詩歌和詩人的情感里，我們可以看到這座城市渴望和這個世界現(xiàn)代性保持一種進(jìn)步、保持一種不落后。我讀過兩首為數(shù)不多的寫武漢的詩，寫了東湖，“湖氣在飄……”，寫琴臺，“我知道今天一定比昨天重要，彎腰我把時間扶起……”。
劉益善：像這種詩，像哨兵寫現(xiàn)代詩就可以。
哨兵：寫詩人的期盼，城市需要現(xiàn)代化，但是詩歌千萬不能現(xiàn)代化，這是矛盾的。城市需要GDP數(shù)據(jù)上漲，詩歌的確和人的情感、最美好的、最純真的相統(tǒng)一。武漢這座城市之所以能被我們記住，有黃鶴樓、長江、漢水、琴臺四大經(jīng)典，已經(jīng)融入傳統(tǒng)文化之中了。我們作為一個后來的寫詩人和詩歌熱愛人，不要打翻傳統(tǒng)，心中有經(jīng)典，眼里有大勢，應(yīng)該要給這波寫詩人足夠的時間。武漢有很多經(jīng)典、很多地名已經(jīng)構(gòu)成中國文化不可或缺的部分。
董宏量：黃鶴樓是一個符號，琴臺是一個符號。
謝克強(qiáng)：我寫的《晴川閣》也是。
哨兵：在短短的50年里構(gòu)成民族某個傳統(tǒng)里的另外一個傳統(tǒng)、文化善良點(diǎn)，絕對不可能。我想寫武漢，應(yīng)該尊重傳統(tǒng)屬于文化的一部分，以詩歌的方式來呼喚傳統(tǒng)和現(xiàn)代，找到平衡點(diǎn)，如果只呼應(yīng)傳統(tǒng)，忽視了當(dāng)下的生活，這是不可能的。如果你打破傳統(tǒng)，只一味關(guān)注當(dāng)下的生活，這也是靠不住的，必須有時間，讓詩人們好好思考。
謝克強(qiáng)：毛澤東的《水調(diào)歌頭》寫武漢的現(xiàn)實(shí)，又有理想，他寫黃鶴樓，當(dāng)年的迷茫，龜蛇鎖大江，極目楚天舒。
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