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文/清雅瀟瀟

    一座城市，都有自己獨(dú)有的符號，透過這些符號，可以探尋出一種文化、一種歷史、一種氣息、一種風(fēng)情。
    溫州的城市符號是什么呢？有人認(rèn)為是雁蕩山，因?yàn)樗��?ldquo;海上名山、寰中絕勝”。有人認(rèn)為是楠溪江，因?yàn)樗�號稱“天下第一江”。有人認(rèn)為是飛云湖，因?yàn)樗�湖美瀑絕。有人認(rèn)為是南麂列島，因?yàn)樗�名�?ldquo;中國十大最美海島”之一。也有人認(rèn)為是市花茶花，是市樹榕樹，是市鳥海鷗。而我卻認(rèn)為溫州的城市符號是溫州人的精神。因?yàn)樯剿�花木，它們只能是城市的肌膚，而精神才是城市的靈魂。
    溫州人精神，又稱溫州精神,當(dāng)然，這里也包括新溫州人。它是處于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新時期的溫州人的共同理想、信念追求、價(jià)值取向、行為態(tài)度等因素的組合，是通過社會實(shí)踐的融匯、培養(yǎng)、凝聚而形成的一種觀念和意識。八十年代的溫州人精神，是“四千”精神，即，走遍千山萬水，歷盡千辛萬苦，說了千言萬語，想出千方百計(jì)，以千家萬戶的生產(chǎn)經(jīng)營，適應(yīng)著千變?nèi)f化的社會需求。九十年代，溫州人精神被概括為“四自”精神，即：自力改革，自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，自強(qiáng)不息，自求發(fā)展。1998年10月溫州人被概括為“敢為人先，特別能創(chuàng)業(yè)”。2005年5月，溫州城市精神被概括為“敢為人先，民本和諧”。
    溫州精神既有豐厚的歷史傳承，又有前瞻性的現(xiàn)代追求，是歷史和現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，是中華民族的共性與溫州人的個性的有機(jī)結(jié)合。溫州人的性格里，有一種輸?shù)闷鸬木�神，他們只要認(rèn)準(zhǔn)了一個方向，就要走下去，再苦、再難，都不放棄。他們腳踏實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。他們敢于包天、包地、包山、包海。他們敢于走天下，興辦實(shí)業(yè)。在溫州，有200多萬人跨出家門、走南闖北，足跡遍布全國乃至全世界。共有40多萬溫州人活躍在全球87個國家和地區(qū)。他們以經(jīng)營小商品、開餐館等行業(yè)起家，投資領(lǐng)域涉及貿(mào)易、房地產(chǎn)開發(fā)、服裝制造及銷售，對世界經(jīng)濟(jì)有無法代替的推動作用。他們把溫州經(jīng)濟(jì)與全國經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起。人們稱溫州人為“中國的猶太人”，溫州人善創(chuàng)新、敢冒險(xiǎn)、肯吃苦、重實(shí)用，猶太人一天上班8小時，溫州人上班12小時。
    有人說，你說的都是第一代溫州人的精神，在第二代溫州人身上這種精神已漸漸遠(yuǎn)離了。我堅(jiān)決反對這種說法。這真是杞人憂天！朋友，當(dāng)你看到第二代溫州人，他們從小跟隨父輩走南闖北，趴在火車上寫作業(yè)的身影時，當(dāng)你看到他們放棄了童年的游戲上學(xué)之余還要參加這補(bǔ)習(xí)班那補(bǔ)習(xí)班時，當(dāng)你看到他們?yōu)榱烁呖紡U寢忘食挑燈夜戰(zhàn)時，當(dāng)你看到越來越多的他們，擁有越來越高的學(xué)歷，以溫爾儒雅、普通話標(biāo)準(zhǔn)、英語流利，電腦精通的本領(lǐng)來到各行各業(yè)時。難道你還會說第二代溫州人不如他們的父輩嗎？
    八十年代以前出來的溫州人的確是艱苦的，他們文化程度不高，語言是最大障礙。他們每天從早干到晚，真的是既能當(dāng)老板又能睡地板。第二代溫州人由于受到了不同的教育，和父輩的價(jià)值觀已根本不同。他們與第一代最大的不同在于，他們關(guān)注企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的同時，也看重企業(yè)的社會效益，他們關(guān)心政治。
    長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。用知識知識武裝起來的“第二代溫州人”。他們在繼承父輩的精神的同時，給了溫州精神更多的完善和內(nèi)涵，他們讓世人改變了對溫州人的文明程度不高、文化水平低的固有看法。由此，我所推崇的溫州城市符號是溫州精神，它是溫州城市之魂。至于那些溫州的名勝古跡、風(fēng)土人情、小城名人、林立的高樓那只是它的表象。