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    城市具有了鮮明的地域特色和產(chǎn)業(yè)特點才能夠發(fā)展繁榮，直至獨領風騷，使人刮目。否則，將走向沒落或消亡。其特色的優(yōu)化過程也就是其城市符號的形成過程。獨特的人文魅力，深厚的文明沉淀，豐富的文化內(nèi)涵、雅致的文化品味，良性的產(chǎn)業(yè)鏈條，優(yōu)化的城市生態(tài)，安逸舒適的城市生活環(huán)境，鮮明的城市符號，是制定城市發(fā)展戰(zhàn)略的基本內(nèi)容和總體目標。在三晉大地北部，黃土高原與內(nèi)蒙過高原交接處，鑲嵌著一顆璀璨的塞上明珠，這就是國務院首批公布的全國24座歷史文化名城——大同。數(shù)千年的歷史變遷，在大同這塊土地上留下了無數(shù)的自然景觀和人文景觀。在中國城市化高速發(fā)展的今天，大同的城市發(fā)展定位是什么？大同的明天該如何？實際上這是也是我國每個城市面臨的迫切問題。應《赤子》雜志社總編田地先生誠邀，筆者談些淺見。
   
    中國城市化時期，煤都大同面臨著挑戰(zhàn)與全新的城市戰(zhàn)略定位
 
    大同作為山西省第二大城市古稱平城、云中，包括四區(qū)七縣，人口約318萬。其地處大同盆地，晉、冀、蒙交界，內(nèi)長城蜿蜒其南，外長城橫臥其北，東連太行，西臨黃河。山巒起伏，溝壑縱橫，形成許多天然關塞，自古以來就是兵家必爭之地，北方之重鎮(zhèn)。近年來，筆者在撰寫《中國崛起方略》（2007年由中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行）過程中，曾多次到山西大同考察，深感在大同的歷史上，曾創(chuàng)造了許多燦爛的文化藝術，留下了眾多聞名中外的名勝古跡。氣魄雄偉的云崗石窟，是世界文明的藝術寶庫，被列為世界文化遺產(chǎn)。華嚴寺、善化寺、九龍壁、恒山懸空寺，以其深厚的文化底蘊為中外矚目。
    現(xiàn)任大同市長耿彥波釋解“大同”為：“ 大同者，堯舜之治政，天地之化育，人世之理想，大道之直行也。......大同之道也，天下為公。選賢與能，講信修睦。樂業(yè)安居，和諧包容。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”可見大同之名寓意深刻，是筆者多年宣揚的人類終極生命境界“詩意棲居”的所在。大同要實現(xiàn)名副其實，需做至誠的努力。
    20多年前，大同市就名列中國第一批歷史文化名城，又以堅實的經(jīng)濟基礎入選國務院公布的13座較大城市，與重慶、大連、青島齊名。那是大同歷史上的一個輝煌時期。
時至今日，重慶、大連、青島等12座大城市都依靠自己的優(yōu)勢實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，毋庸諱言，有些大大的超過了大同。有過輝煌城市發(fā)展史和燦爛文化、優(yōu)質煤炭資源的大同，今后該怎么發(fā)展？在資源型城市面臨傳統(tǒng)資源逐漸走向枯竭的前期，在低碳經(jīng)濟和清潔能源高調(diào)的的當今，如何保持城市活力，使城市得以可持續(xù)發(fā)展，規(guī)避城市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)萎縮的可怕無奈后果，還有高原環(huán)境沙漠化對城市生存環(huán)境的侵蝕威脅、人類生態(tài)環(huán)境指標制約等等不利因素，都是大同已經(jīng)面臨，必須面對，并要著手解決的現(xiàn)實和未來問題。因為，這關系到城市的品質，城市市民的生活質量和生命品質。
    大同依托其豐厚的煤炭、旅游資源，深厚久遠的文化積淀，打造一個極具現(xiàn)代化的歷史文化名城的潛力不僅有，而且是巨大的。眾所周知，以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟均衡發(fā)展為基礎，以一種適合自身特點和優(yōu)勢的的新型文化項目為龍頭，引領和帶動一個城市乃至一個國家的振興和崛起，不僅范例多多，成效累累，而且也正是世界范圍內(nèi)加速城市化進程的重要途徑。     
    城市化是二十世紀以來，人類提高生產(chǎn)力水平、創(chuàng)造生活高品質的人類文明進步活動；是人類全新的生存境界和精神棲息樂園拓展與普及；是人類告別有史以來農(nóng)業(yè)文化、文明開始嶄新又全方位城市文化、文明的里程碑和新紀元；是人類現(xiàn)在和未來生產(chǎn)鏈條、生活品質、精神享受優(yōu)化體現(xiàn)的新模式。城市作為人們生活平臺，一定要體現(xiàn)出人文關懷，適合人居住，讓城里的居民享受到城市帶來的樂趣便利美好和精神文化愉悅，感受到愛的陽光雨露滋潤下的和諧。
    興大同，一個文化的大同，美好的大同，人文的大同是歷史的要求，也是大同必須做出的歷史選擇。
 
    燦爛的歷史文化和旅游資源孕育著大同的城市文化符號
 
    大同古城至今已經(jīng)歷了兩千四百多年的歷史。早在戰(zhàn)國初年，這里已成為趙國的重要軍事要塞。從秦漢至魏晉南北朝，大同由平城縣治上升到北魏京都。四世紀末到五世紀末的近百年中，曾是我國北方的政治、經(jīng)濟、軍事、文化的中心，也是各民族聚居并進行經(jīng)濟文化交流的地域。當時大同空前繁榮昌盛，人口曾達一百多萬。從隨唐到明清，隨著封建王朝的更迭，大同曾數(shù)易其名，直至遼重熙十七年（公元1048年），始稱大同，一直沿用至今。此間，大同還曾是遼、金兩代的陪都（西京）和明清兩朝的軍事重鎮(zhèn)。
大同雖然地處塞上，其自然風光既不同于南國水鄉(xiāng)的花紅波綠，也不同于白山黑水的瓊枝玉樹。但她那獨特的天高云闊的塞北風光，雄偉壯麗的重關疊嶂，古樸奇?zhèn)サ木迍x危樓，也足以使人壯情抒懷，流連忘返。“人天北柱”的北岳恒山，巍峨疊嶂的七峰山，臥龍望水的采涼山，奇景無限，大同的自然景觀豐富多彩。
    位于大同市西16公里的武周山麓，武州川北岸的云岡石窟，依山開鑿，東西綿延一公里，有洞窟45個，1100多個小龕，大小造像 51000余尊，不僅是我國規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術寶庫。
北魏中期“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”（見《水經(jīng)注》）的云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內(nèi)容豐富多彩見稱。最小的佛像 2公分。最大的高達17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術傳統(tǒng)，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。對后來隋唐藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。
    大同地理位置又處在邊塞內(nèi)長城之外，少數(shù)民族尚武的風氣及邊界上金戈鐵馬的征戰(zhàn)生活，使古代的大同人驃悍強健，好勇善斗，這種性格延續(xù)了許多年代。在人類發(fā)展的編年史上，亞洲蒙古人種的文明即發(fā)生在中國北部的大同地域，其游牧民族特有的文化張力隨著社會的進步，民族的融合，現(xiàn)在的大同人已變得性格溫和、體態(tài)端莊、平易近人。大同人對自己的家鄉(xiāng)有強烈的自豪感，常稱大同為“福地寶城”。大同人的衣食住行，一般比較講究，這是有歷史淵源的。明朝曾在大同做官的外地人說：“九邊如大同，其繁華富庶不下江南，而婦女之美麗，什物之精雕，民風之質樸，皆邊塞之所無者。市款即久，未經(jīng)兵火故也。諺稱薊鎮(zhèn)城墻、宣府教場、大同婆娘為三絕。” 歷史發(fā)展到今天，大同人的文化底蘊和地域人文理念仍然是打造具有當代地方文化特色的重要依托。
    大遼國的承天皇太后，契丹族的軍事家蕭綽就是大同人。她“親御戎車，指麾三軍，賞罰信明，將士用命。”她帶兵長驅南下，直到黃河邊，后來和宋真宗簽訂“澶淵之盟”，開創(chuàng)了宋遼和平發(fā)展時期。這是大同的歷史名人。
    用人杰地靈來形容大同可謂名副其實。
 
    依托豐富煤炭資源的厚重經(jīng)濟基礎引爆嶄新城市文化產(chǎn)業(yè)
 
    制定切實可行的城市發(fā)展戰(zhàn)略，是城市化時期城市管理者的首要任務。對國家高層而言，政府要總結各國城市化進程的經(jīng)驗和教訓，結合我國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，調(diào)整城市化發(fā)展的總體戰(zhàn)略。不僅對城市建設制定科學的長遠規(guī)劃，更重要的是制定城市產(chǎn)業(yè)、文化發(fā)展和人們生活品質高效提升長遠戰(zhàn)略，起碼要有百年戰(zhàn)略。
    通過科學、系統(tǒng)、周密、可行的發(fā)展戰(zhàn)略，形成發(fā)展城市化的共同目標和科學方法、途徑，其涉及的內(nèi)容是全方位的，不僅含有適合發(fā)展和生活的行政區(qū)劃的調(diào)整，打破傳統(tǒng)行政區(qū)劃帶來的產(chǎn)品、市場、資源的地方壟斷和相互封鎖。而且與之相關的財政和行政的層級改革也要同時進行。當然這種變革要符合科學管理的原理，將管理的幅度和范圍進行科學設置。此外，通過產(chǎn)業(yè)政策的引導，催生促進大批經(jīng)濟帶動力強和人員吸納能力強的城市企業(yè)和產(chǎn)業(yè)是最為重要的。
    大同作為聞名全國的能源重化工基地，更以其豐富的煤炭資源贏得了華夏“煤都”的盛譽。大同煤品質稱冠全國，其低硫、低磷、低灰分、高熱值，是稀有的優(yōu)質動力煤和化工原料煤。大同因煤而興，其煤炭儲量718億噸，位居全國產(chǎn)煤城市之首。整個城市幾乎就是一座超級煤礦。2005年，大同煤碳產(chǎn)銷量首次突破億噸大關，達到10027萬噸，銷售收入實現(xiàn)236億元，各項經(jīng)濟指標實現(xiàn)了歷史的跨越。新中國成立60年，有“中華煤都”之稱的大同向全國輸送煤炭24億噸。
    目前世界上運輸能力最大的萬噸重載列車專業(yè)煤炭運輸線路——大秦鐵路通過秦皇島港把大同和大海直接貫通。它依托萬噸級裝車站點和中國最大的煤炭接卸港，形成了完整的煤炭運輸體系。大秦鐵路上單列最大載重達2萬噸以上，由4節(jié)機車共同牽引210節(jié)車廂，列車總長度達2600米。成為大同經(jīng)濟和鏈接世界的大動脈。
    大同優(yōu)質的煤炭產(chǎn)業(yè)鏈條，在為大同城市的就業(yè)和城市運營提供可觀的工作崗位和城市功能維護的資金基礎的同時，還會給大同文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大提供雄厚的開發(fā)資金和便利優(yōu)質的交通市場網(wǎng)絡。這一點使大同建立未來轉型文化產(chǎn)業(yè)的可行性大大提升。
 
    以人文歷史為本發(fā)掘城市文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵
 
    大同作為國家重要的能源基地、歷史文化名城，在新的時期面臨一個從能源城市向現(xiàn)代綜合城市宜居城市生態(tài)城市文化特色城市過度的關鍵時期。
    隨著人類一二次產(chǎn)業(yè)革命負效益對地球環(huán)境的破壞，人類的生存環(huán)境惡化境況愈來愈嚴重，低碳經(jīng)濟，清潔能源已經(jīng)成了人類對能源開發(fā)的重點。傳統(tǒng)資源性城市面對這一狀況，必須考慮傳統(tǒng)資源優(yōu)勢很有可能變?yōu)楝F(xiàn)代城市發(fā)展劣勢。認識這一點非常重要。
    新任市長耿彥波在看到這些問題后，對大同的城市發(fā)展和未來進行了前瞻性的思考，認識到了“重塑文化歷史名城”的大同城市發(fā)展思路的重要性。這是很正確的，也是很難得的。行政長官的認識到位，為大同的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城市品位提升提供了契機和重要動力。
    城市是供人類生活棲息的理想生活平臺，人類的生活到了城市化時期，是以生活品質的提升為目標的，生存是已完成的最基礎最低級的人類狀態(tài)。城市的生產(chǎn)活動是以高效優(yōu)質服務人們生活品質為唯一目的的。城市生活品質的的核心指標是文化精神生活的提升和享受。
    人為什么要活著？人活著為什么？人類的理想幸福觀是什么？人類的終極境界是什么？幾千年來人類的智者都在不停息的以孜孜不倦的精神和無限的好奇心在探索這一充滿誘惑和神秘的命題。錢學森先生曾經(jīng)說過：人類現(xiàn)有的科學對大自然的探索還處于幼年，對人類自身的探索僅處于幼幼年，現(xiàn)代科學無法解釋的自然現(xiàn)象和人類現(xiàn)象會有很多很多。把現(xiàn)代科學尚未探索而無法解釋的自然和人類眾多現(xiàn)象簡單的斥責為迷信，這本身就不是科學的態(tài)度。
    我在總結人類以冶鐵技術為主體的車和馴養(yǎng)馬為動力的“乘”為代表的第一次速度革命，以蒸汽機、電和互聯(lián)網(wǎng)為主體內(nèi)容的第二次速度革命的以速度為核心的人類時間時代的成果后發(fā)現(xiàn)：人類的終極境界是詩意棲居。詩意棲居是人類結束已有的時間時代邁向人類已經(jīng)開始的空間時代從而實現(xiàn)人類終極幸福境界的最簡約、最本質的概括和表述。
    可見人類發(fā)明的城市，是通往人們享受詩意棲居生活的平臺，追求詩意棲居是城市品質的本質追求！要實現(xiàn)生活品質的詩意棲居化，文化產(chǎn)業(yè)將是城市和城市化后人類生活的主體產(chǎn)業(yè)。
大同市正在做的恢復大同文化古城風貌，僅是在生活的小環(huán)境上向詩意棲居的生活狀態(tài)走了一小步。但這一步是可喜的。
    在恢復大同古城面貌的項目中，把重現(xiàn)文化古城作為重點是必要的，這是彰顯文化特色——塞上古城的重要內(nèi)容。
    歷史上，大同被稱為“三代京華”：自公元398年，北魏定都大同，直到魏孝文帝遷都洛陽為止，大同作為北魏的都城近百年，時稱“平城”。遼金兩代，設西京大同府，為陪都之意。北魏在大同設置里坊格局，此后一直傳承相繼。1996年3月的兩會，時任全國政協(xié)副主席的錢偉長就保護北京傳統(tǒng)民居發(fā)言時曾提到，北京完整的棋盤格局，只有西安、大同等城市可以相比。
    大同文化古城的城墻形式的恢復是良好的開端。但是作為一個有全新的現(xiàn)代文化城市的文化產(chǎn)業(yè)和文化內(nèi)涵是遠遠不夠的，僅是萬里長征邁出了第一步，離詩意棲居的城市內(nèi)涵品質還相差甚遠。這需要打造新的文化產(chǎn)業(yè)鏈和豐富多彩的城市文化內(nèi)涵。
 
    依托能源旅游產(chǎn)業(yè)打造“雕塑”城市符號啟動城市文化產(chǎn)業(yè)
 
　  大同市城市規(guī)劃確定到2020年城市人口達到135萬人，建設用地127平方公里，包括三個組團：十里河以西是以同煤集團為中心的工礦區(qū)；御河以東為新區(qū)；兩河中間是需要保護的老城，也是目前的市中心。
為強化古城保護，疏解老城人口密度，規(guī)劃確定以御東新區(qū)為重點，向東發(fā)展。也就是說，大同城市發(fā)展到了一個臨界點，一個需要突破的關口，而要實現(xiàn)這種戰(zhàn)略性轉變，整合城市功能向東遷移。
    大同具有獨特的煤炭能源產(chǎn)業(yè)，這是其產(chǎn)業(yè)的最大特色。同時以龍崗石窟為代表的文化旅游業(yè)真在興起，成為大同的現(xiàn)實文化產(chǎn)業(yè)的主體。但無論從規(guī)模和效益上均不能與傳統(tǒng)煤炭產(chǎn)業(yè)相題并論。但隨著新型能源的不斷開發(fā)，傳統(tǒng)煤炭資源無論從儲量、低碳競爭、使用清潔方便等優(yōu)勢上，都將呈逐漸衰減的趨勢。作為未來承載135萬人的大城市，城市產(chǎn)業(yè)鏈重新構架，城市文化和發(fā)展模式的重新考量都顯得十分重要。
    新大同，到底是以“一軸雙城”的格局：以東城墻外的御河為界，西邊是舊城，東邊是新城，舊的復舊，新的更新，古今分開，新舊兩立的思路進行？還是其它？
    大同的城市戰(zhàn)略定位是其城市歷史上的一次真正涅槃，它關系到大同現(xiàn)在和未來的興衰。
    隨著大同新舊城建設規(guī)模和速度的加力，按“舊城內(nèi)，街道的名字也俱恢復古風，連路燈也被全部更換，以求與古風相配......在一些道路上，簇新的宮燈已開始照亮大同的夜晚。而在新區(qū)，聲勢浩大的修路、綠化正在進行，醫(yī)院、學校、商業(yè)中心、大劇院、圖書館等一大批建筑，正以夢幻般的速度集體破殼而出。”的陣勢，結合大同獨特的“云岡石窟”文化遺產(chǎn)，探尋大同全新的城市文化產(chǎn)業(yè)鏈主體，打造嶄新的大同城市符號，制定大同長期城市發(fā)展戰(zhàn)略顯得十分必要合迫切！
    大同市位于山西省最北部，地形復雜，海拔高度1000～1500m。屬大陸性季風氣候，全年平均溫度6～7℃，無霜期為125天，凍土層一般年都在1.3m左右。缺水，沙漠化威脅是這里發(fā)展不可逾越的自然瓶頸，較高海拔是人類生存的又一威脅，城市規(guī)模的設定與自然生態(tài)是密不可分的整體。這是在城市發(fā)展戰(zhàn)略中不可回避的問題。從長遠看，在我的著作《中國崛起方略——八大城市集群規(guī)劃》中，屬于三大生態(tài)保護區(qū)中三北生態(tài)保護區(qū)的黃土和內(nèi)蒙古高原農(nóng)牧自然生態(tài)保護區(qū)的范圍內(nèi)，其發(fā)展與旅游和文化有關的產(chǎn)業(yè)是大勢所趨，也是歷史的必然。大同市能提出文化產(chǎn)業(yè)城市的發(fā)展思路是有前瞻性的。
    以龍崗石窟為依托，以當?shù)厣笆�資源為原料，以旅游業(yè)為帶動，以煤炭產(chǎn)業(yè)良好的經(jīng)濟效益為基礎，以傳統(tǒng)的石匠為基干技術團隊，以現(xiàn)在雕塑藝術和科學技術為動力，集中有效資金啟動“雕塑產(chǎn)業(yè)”鏈，鑄造大同“雕塑之都”的城市符號，是文化大同的很有價值的啟動點，是吹響大同“涅槃”號角的最好動情點。
    城市戰(zhàn)略設計和產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃是個龐大的系統(tǒng)工程，需要科學的考察論證，周密的規(guī)劃設計。
    必須看到，由于大同在能源城市的主體定位和超額利益的驅動下，城市建設和生態(tài)環(huán)境都遭到了掠奪性的破壞。連世界文化遺產(chǎn)龍崗石窟也未能幸免，整個大同像個大工地，“雨天水泥路，晴天揚灰路”是大同城市鄉(xiāng)村生態(tài)和空氣環(huán)境的形象寫照，這些盡快在新的生態(tài)文化城市發(fā)展中永遠消失也是很緊迫的。
    愿大同在城市化進程中，以雄厚的能源產(chǎn)業(yè)為依托，以燦爛的地域文化為底蘊，建造適合本地經(jīng)濟、文化發(fā)展的具有本地人文特色的詩意棲居城市。
 
 
    作者簡介：丁曉宇，著名戰(zhàn)略學家、經(jīng)濟學家、思想家。河南大學中文系八二年畢業(yè)。先后任教于河南大學、省委黨校，供職于河南省政府、國務院物價委員會、總政中國凱利公司、總參中國保利集團公司等單位。曾任國務院物價特派視察員等職。曾參加國家“八五”、“九五”計劃和十年規(guī)劃的制定工作。出版著作十余部。發(fā)表論文數(shù)十篇。《中國崛起方略——八大城市集群規(guī)劃》引起國家高層人士和理論界的高度重視。重要觀點被高層采納多處。十七屆三中全會決議的核心內(nèi)容是其《中國崛起方略——八大城市集群規(guī)劃》第141頁第五個問題的表述。現(xiàn)任大宇集團公司董事長，中國社會科學院人文思想研究中心副主任、研究員，中國人民大學中原崛起與人才戰(zhàn)略博士生研究會專家指導委員會委員、中國東方文化研究會副會長、中國管理科學研究院區(qū)域發(fā)展研究所名譽所長、中國城市戰(zhàn)略研究中心主任。